وهذا يعني أن حوالي 28 يومًا تمر بين اليوم الأول من الحيض واليوم الأول من دورتك التالية. لكن ليس كل إمرأة لديها نفس الدورة. وبالتالي قد تجدين أن دورتك الشهرية تحدث عادةً ما كل 21 إلى 35 يومًا. كيف يمكن معرفة ما إذا كان لدي دورة مدتها 28 يومًا أم لا؟. ان دورتك الشهرية هي الفترة التي تبدأ من اليوم الأول لدورة للدورة الشهرية إلى اليوم الأول من دورتك الشهرية التالية. لذلك إذا كانت لديك دورة مدتها 28 يومًا، فستستغرق 28 يومًا للانتقال من بداية دورة واحدة إلى بداية 25 جوي التالية. كيف تحسب الأيام الآمنة؟. اكتشفي اليوم الأول من نافذة الخصوبة عن طريق طرح 18 يومًا من أقصر دورة لديك. تتبعي دورتك مع حاسبة الدورة الشهرية | أولويز. على سبيل المثال ، إذا كانت أقصر دورة لك كانت 27 يومًا ، اطرح 18 من 27 ، واكتب اليوم التاسع. اكتشف اليوم الأخير من فترة الخصوبة بطرح 11 من طول أطول دورة لديك
ومن الأمور المهمة للغاية معرفة أن اليوم الأول لنزول الدم هو اليوم الذي يبدأ فيه الدم بالسيلان؛ وذلك لأنه يحدث مع كثير من السيدات أن يسبق اليوم الذي يبدأ فيه نزول الدم بكميات كبيرة يوم لا ترى فيه غير بقع صغيرة من الدم؛ وهذا اليوم لا يدخل في الحساب الذي نتحدث عنه. أهمية تتبع الدورة الشهرية من المهم للغاية متابعة الدورة الشهرية ومراحلها عن كثب، فهذا يفيد المرأة كثيرا ويقيها من الكثير من الأضرار والأمراض. والطبيعي أن تكون مدة الدورة الشهرية 28 يوما؛ فمثلا لو زارتك دورة الطمث في اليوم الأول من الشهر، فإنه من المتوقع أن يكون نزول الدم في المرة القادمة في اليوم الثامن والعشرين من نفس الشهر، وقد يتأخر ذلك أو يتقدم ليوم أو يومين؛ أما لو تأخر نزول الدم أو تقدم لفترة تطول عن ذلك بكثير، فهذا يشير إلى أن هناك خطب ما. وتتبع الدورة يفيدك في هذه الحالة ويجعلك تبحثين باكرا عن سبب الاضطراب والبحث عن العلاج العاجل. حاسبة الدورة الشهرية - ليالينا. كذلك فإن تتبع الدورة الشهرية تفيد السيدات اللاتي يخططن للإنجاب ويسعين لمعرفة وقت التبويض وزيادة فرصة حدوث الحمل لديهن. ولتعلمي أن فترة التبويض تأتي غالبا في اليوم العاشر إلى اليوم السابع عشر من تاريخ آخر نزول لدم الدورة الشهرية.
وتشمل هذه المعلومات اليوم الأول من آخر دورة شهرية لك ومدة دورتك الشهرية كاملة ومدة نزول دم الطمث. وعند استخدام الحاسبة ستجدين ثلاثة أيقونات. قومي بالضغط على الأيقونة الأولى لإدخال تاريخ اليوم الأول من آخر دورة طمث لك، ثم قومي بالضغط على الأيقونة الثانية لتحديد عدد أيام دورتك كاملة، ومن ثم قومي بالضغط على الأيقونة الثالثة لتحديد الأيام التي استغرقتها آخر دورة طمث لك. بعد الضغط على الأيقونات الثلاث، ستجدي أيقونة منفردة مكتوب عليها جملة "تتبعي ميعاد دورتك القادمة"، فقومي بالضغط عليها لتظهر لك النتائج التالية: ميعاد بداية دورة الطمث القادمة. ميعاد نهاية دورة الطمث القادمة. بداية موعد الخصوبة لديك. الموعد المتوقع للتبويض. ميعاد الولادة المتوقع، في حال حدوث حمل. فترة الأمان التي لا يمكن أن يحدث فيها الحمل التقويم الذي يوضح لك كل ما سبق. أكثر الأسئلة شيوعا في هذا الموضوع كيف يمكنني تتبع الدورة الشهرية دون الاستعانة بالحاسبة؟ كل ما تحتاجين إليه لتتبع دورتك الشهرية بنفسك، ودون الاستعانة بأية حاسبات هو التقويم السنوي؛ وقد تقتني نسخة ورقية منه أو تستعيني بالتقويم الموجود على جهازك المحمول أو الكمبيوتر.
والسبب في أن هناك فترة معينة ينزل فيها دم الدورة الشهرية على المرأة ثم ينقطع هو أنها تولد بعدد معين من البويضات داخل المبيضين، حوالي 250000 بويضة؛ والتي مع نفادها كاملة يتوقف نزول دم الدورة الشهرية. متى تبدأ الدورة الشهرية للمرأة؟ قبل أن تبدأ السيدات بحساب الدورة الشهرية، لابد وأن تعلم ما يعنيه المصطلح، وما الفرق بين الدورة الشهرية ودورة الحيض أو الطمث. والمقصود بالدورة الشهرية هي تلك الفترة التي تتكون من 28 يوم، والتي تحدث خلالها الكثير من الأمور والتغيرات في جسد المرأة وجهازها التناسلي. وتشمل هذه الأمور نزول دم الحيض والتبويض والإخصاب وغيرها من التغيرات التي تحدث على مدار المدة كاملة. أما بالنسبة لدورة الحيض أو الطمث فهي أخص وأضيق من ذلك، حيث أنها تشير إلى الفترة التي ينزل فيها الدم من رحم المرأة. وتخطئ الكثير من السيدات في حساب بداية الدورة الشهرية لديهن؛ فالبعض يظن أن بداية الدورة تكون بنهاية نزول الدم والبعض الآخر يظن أن البداية تكون مع بداية نزول الدم. والصحيح أن أول يوم لنزول دم الطمث هو اليوم الأول للدورة الشهرية، وليس اليوم الأخير. ولعل هذا يسهل على السيدات حساب الدورة الشهرية؛ فاستنادا إلى أن الدورة الشهرية مدتها 28 يوما، تبدأ المرأة العد والحساب من اليوم الأول لنزول الدم حتى تصل لليوم الثامن والعشرين الذي هو ميلاد دورتها الجديدة.
بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:"لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض ، ومن لم يرض فليس من الله". رواه ابن ماجة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من أصول التوحيد ، لأن تعظيم غير الله يعتبر شرك ، والتعظيم يأتي من التعظيم بالحلف والعبادة والدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله" هذا دليل على وجوب تصديق المسلم إذا حلف أو إذا حلف له من أخيه المسلم ، وواجب أيضا حسن الظن مادام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهودياً أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون ، تقولون: ما شاء الله وشئت ، وتقولون: والكعبة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا ان يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة ، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت. رواه النسائي وصححه، وعن ابن عباس:"أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت ، فقال: أجعلتني لله نداً؟، ما شاء الله وحده". رواه النسائي. ونهي رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله به من جعلها ركناً على من استطاع وشرع التوجه نوحها من كل اصقاع الأرض وخصها بالفضل وإجابة الدعاء عندها ، ورغم ذلك المشروع هو الطواف بها ، والصلاة إليها ، لا الحلف بها لما يعد ذلك من الشرك في عبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه وسلم:"من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال المسلم بغير حق فالله عليه غضبان" ، وفي لفظ آخر:" فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة".
عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: "لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض، ومن لم يرض فليس من الله". رواه ابن ماجة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من أصول التوحيد، لأن تعظيم غير الله يعتبر شرك، والتعظيم يأتي من التعظيم بالحلف والعبادة والدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله" هذا دليل على وجوب تصديق المسلم إذا حلف أو إذا حلف له من أخيه المسلم، وواجب أيضا حسن الظن مادام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهودياً أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون ، تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا ان يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت. رواه النسائي وصححه، وعن ابن عباس:"أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت، فقال: أجعلتني لله نداً؟، ما شاء الله وحده". رواه النسائي. ونهي رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله به من جعلها ركناً على من استطاع وشرع التوجه نوحها من كل اصقاع الأرض وخصها بالفضل وإجابة الدعاء عندها ، ورغم ذلك المشروع هو الطواف بها، والصلاة إليها، لا الحلف بها لما يعد ذلك من الشرك في عبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه وسلم:"من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال المسلم بغير حق فالله عليه غضبان"، وفي لفظ آخر:" فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة".
تمت المشاركة 10/4/2015, 2:48 am عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:"لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض ، ومن لم يرض فليس من الله". رواه ابن ماجة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من أصول التوحيد ، لأن تعظيم غير الله يعتبر شرك ، والتعظيم يأتي من التعظيم بالحلف والعبادة والدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله" هذا دليل على وجوب تصديق المسلم إذا حلف أو إذا حلف له من أخيه المسلم ، وواجب أيضا حسن الظن مادام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهودياً أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون ، تقولون: ما شاء الله وشئت ، وتقولون: والكعبة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا ان يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة ، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت. رواه النسائي وصححه، وعن ابن عباس:"أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت ، فقال: أجعلتني لله نداً؟، ما شاء الله وحده". رواه النسائي. ونهي رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله به من جعلها ركناً على من استطاع وشرع التوجه نوحها من كل اصقاع الأرض وخصها بالفضل وإجابة الدعاء عندها ، ورغم ذلك المشروع هو الطواف بها ، والصلاة إليها ، لا الحلف بها لما يعد ذلك من الشرك في عبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه وسلم:"من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال المسلم بغير حق فالله عليه غضبان" ، وفي لفظ آخر:" فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة".
والمقصود هنا أن الحلف بالله غير جائز وحرام ، إذا كان القسم يضر بأحد المسلمين فهو من الكبائر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرخص الكذب في ثلاثة أمور فقط: الإصلاح بين الناس ، والحرب ، وحديث الرجل لإمرأته والمرأة لزوجها. أما غير ذلك فلا. المصدر: