الأموال الطائلة التي تنهال على المجلة، وعلى المسؤولين فيها، وبشكل يجعلهم يتصرفون ببذخ، هو أكبر دليل على وجود شبهات فساد واستغلال وابتزاز، فالنشر والتوزيع وعالم الصحافة والإعلام ليس الدجاجة التي تبيض ذهباً، خصوصاً قطاع المجلات التي تترنح حالياً في معركة وجود حقيقية، بعد دخول التقنية وانتشار الوسائل الحديثة، لذا من المستغرب حقاً أن تحقق مجلة ضعيفة الانتشار والتوزيع أرباحاً طائلة، فالبعرة تدل على البعير، وهذه التصرفات تدل على رائحة عمل غير نزيه ولا شريف! twitter@samialreyami لقراءة مقالات سابقة للكاتب يرجى النقر على اسمه.
47 دولار),, - 2الاسعار بلغت ذروتها ارتفاعا, والجهات المالية اعلنت عجزها عن وضع خطط لكبح جماح التضخم,, 3 - النفط بلغ ارقاما قياسية ووصل لسعر 98 $ للبرميل,, 4 - النفط كان سعره 8 - 9 دولار في التسعينات,, 5 - العجز في التسعينات بلغ 660 مليار ريال,, 6 - الفائض في عام 2007 بلغ ترليون ريال, الف مليار ريال,, 7 - الحكومة السعودية اقترضت من المواطن حسب قاعدة النسبة والتناسب من فاتورة كهربائة,, 8 - تعهدت الحكومة السعودية آنذاك ايام المرحوم ان شاء الله الملك فهد باعادة استقطاع رسوم الكهرباء للمواطن على اساس انها قرضة حسنة من المواطن لحكومتة,,, 9 - كان الدولار في الثمانينات يعادل 275 ين ياباني و 3. البعره تدل على البعير. 31 ريالا سعوديا وكان الجنية الاسترليني يساوي 1. 05 دولار,, 10 - الان الدولار يعادل 111 ينا و 3. 75 ريالا والجنية الاسترليني يساوي 2. 10 دولار,, 11 - باحتساب قاعدة النسبة والتناسب فيجب ان يكون الدولار يساوي 1.
وهناك شخصية قيادية وطنية من طراز رفيع، يتلقى عرضاً منهم بوضعه على رأس الشخصيات الأكثر نفوذاً، لكنه رفض بشدة بعد أن عرف الكثير عن ممارسات هذه المجلة، ورفضه كان منذ الاتصال الأول، حيث لم يرحب بالاتصال، ولا بالمتصل، ولا بالمجلة، لكنهم وضعوا صورته، وفي الحفل المقرر أعلنوا فوزه، واعتذاره لعدم تمكنه من الحضور بسبب الازدحام المروري! وهذه مؤسسة وطنية كبرى، كانت إدارتها السابقة تتعامل إعلانياً مع هذه المجلة، فكانت النتيجة أن مسؤوليها ورؤساءها موجودون بشكل شبه دائم على الأغلفة، ثم جاءت إدارة جديدة أوقفت التعامل مع هذه المجلة فوراً، ومنذ ذلك الحين، منذ أكثر من ثلاث سنوات لم يظهر أي مسؤول من هذه المؤسسة على الغلاف إطلاقاً، رغم النجاحات التي تحققها! أعمال لا أخلاقية، ولا مهنية، هي أقرب للنصب والاحتيال، فباسم هؤلاء المشاهير والشخصيات القيادية وصورهم، يتم استدراج البقية وأموالهم، وقائمة البيع تشمل كل شيء، حتى تعليقات القراء على أخبار المسؤولين دخلت المساومة، وكل شيء له سعره، إن أردت الكثير من التعليقات الإيجابية ما عليك إلا أن تدفع لتنطلق حساباتهم وأسماؤهم الوهمية تكيل المديح، والعكس صحيح لمن لا يدفع، تنهال عليه الشتائم بشدة حتى يرضخ ويدفع، لتتحول التعليقات المسيئة إلى تعليقات إيجابية!
أعلامهم شهدوا بذلك. وإن أنكروا وجوده فإن عقيدتهم هي عقيدتهُ تماماً.
أما أنا فأقول كثر الله خير هذا المعلم اذا أستطاع أن يحفظ أسماءهم, الجزء الناتج قريبا. المناهج ضخمة والأعداد ضخمة والمعلمون في ندرة المعلم يذل ويهان وتستحل كرامته وكأنه عبد. قد يقول البعض أنني أبالغ وقد يقول البعض أن هذا نقطة من بحر ولكن هذا هو الواقع فعندما تكون الشكوى ضد المعلم فان الجميع يتسابق لاجراء أقسى العقوبات على المعلم أما اذا كان المعلم هو المشتكي لا يلقى له أى اهتمام وكأنهم يقولون له ( الشكوى لغير الله مذلة) لا أريد أن أطيل في هذه المشاكل التي لا تخفي على أحد ولكن نريد أن نصل الى من المسئول عن ذلك. مراكز الإشراف التي لا تراعي أى نوع من أنواع المصلحة في توزيع المعلمين ففي أحد المدارس وهذا واقع تم توجيه أربعة معلمين لغة انجليزية الى مدرسة واحدة فأين المصلحة بينما هناك بعض المدارس لا يوجد فيها معلمين لغة أنجليزية. ثم يأتي دور ادارات التعليم وحدث ولا حرج عن الوسائط والمحسوبيات والعشوائيات ثم الوزارة واختراعاتها في مفاضلة المعلمين والمزاجية والتخبط والكل يغني على ليلاه ناهيك عن المستويات والفروقات والرواتب وفصل المعلمين بعد سنة أو سنتين لأن أحد الموظفين أخطأ أو تكاسل عن أداء عمله وغير ذلك الكثير والكثير, لا نقف هنا بل خذ العبرة وحاول أن تجد البعير.
وقد بيَّن اللَّه الحكمة من خلق الإنسان بأوضح بيان فقال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]. فتبين من ذلك أن الحكمة من خلقه هي القيام للَّه بحق العبودية. قال الشيخ حافظ حكمي رحمه الله: اعلم بأن اللَّه جلّ وعلا، لم يترك الخلق سُدى وهملا، بل خلق الخلق ليعبدوه، وبالإلهية يفردوه. ومعنى العبادة: في اللغة: التذلل والانقياد، يقال طريق معبَّد، أي: مذلل. ومعناها في الشرع كما عرفها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (هي اسم جامع لكل ما يحبه اللَّه ويرضاه؛ من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة) [2]. اهـ. وعلى هذا فالعبادة أنواع: منها ما يكون بالقلب، مثل المحبة والخوف والرجاء، ومنها ما يكون باللسان مثل الدعاء وقراءة القرآن، ومنها ما يكون بالجوارح مثل الصلاة. وجماع العبادة: كمال الحب للَّه مع كمال الذل له سبحانه. وللعبادة ركنان: الأول: الإخلاص للَّه. ما الحكمة من خلق الخلق مع الدليل - موضوع. الثاني: أن تكون موافقة للشرع، يعني المتابعة، وقد بين اللَّه ذلك في قوله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 110].
إن هذا الفصل الذي نعيشه ونشعر فيه بالبرودة يعيشه معنا إخوة لنا آخرون ممن يستقبلون قبلتنا، ويصلون صلاتنا، وخاصة في بلاد الشام فهم لا يجدون ما يحميهم من برودة الشتاء أو يحفظهم من قسوة الصقيع، أجسامهم شبه عارية، وأقدامهم حافية، فراشهم الغبراء ولحافهم السماء، منهم من هُدمت داره، وفرّق عياله، الخوف والوجل يحوطهم، والعدو يتربص بهم. فهؤلاء قد خرجوا من بلادهم ويعيشون في مخيمات لا تكفي حاجتهم من الدفء وتحصيل الغذاء الكافي، فلابد أن نشعر بهم، وأن نقف معهم، وأن نلبي حاجتهم، وأن نبذل وسعنا في قضاء حوائجهم، ونحن ولله الحمد والمنة أبواب الخير عندنا مشرعة على مصراعيها، فالمؤسسات الخيرية في بلادنا ــ حرسها الله ــ تجمع الملابس والبطانيات والتمور والأدوية والطعام والشراب وترسلها إليهم لتخفف عنهم وطأة الأعداء وقسوة الشتاء. أيها الإخوه أليس من هؤلاء اللاجئين من أحرق الكتب ليتدفأ بهاوقد أفنى عمره بجمعها ويغليها كما يغلى أولاده لكن البرد القارس اضطره لإحراقها ألسنا فى وقت مضى نحضر من الشام الملابس التى نتدفأ بها ومنها المشالح الشتوية واليوم هم بأمس الحاجة إليها ليتدفؤ ا بها إن من تمام شكر النعمة بذل الصدقات لهم لعل الله أن يرحمنا ويدفع عنا الشر بسبب ذلك.
الحمد لله. أولاً: من عظيم صفات الله تعالى " الحكمة " ، ومن أعظم أسمائه تعالى " الحكيم " ، وينبغي أن يُعلم أنه ما خلق شيئاً عبثاً ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ، وإنما يخلق لِحِكَمٍ بالغة عظيمة ، ومصالح راجحة عميمة ، عَلِمَها من عَلِمها ، وجَهِلها من جهلها ، وقد ذكر الله تعالى ذلك في كتابه الكريم ، فبيَّن أنه لم يخلق البشر عبثاً ، ولم يخلق السموات والأرض عبثاً ، فقال تعالى: ( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ. ما الحكمه من خلق الخلق مع الدليل. فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) المؤمنون/115،116 ، وقال سبحانه وتعالى: ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ) الأنبياء/16 ، وقال عز وجل: ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ) الدخان/38 ، 39 ، ويقول سبحانه وتعالى: ( حم. تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ. مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمّىً وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ) الأحقاف/1 – 3.
عباد الله: لقد امتن الله جل وعلا على عباده بنعم لا تعد ولا تحصى، وجعل هذه النعم عوناً لهم على طاعته، ووصولاً إلى مرضاته وجنته، وأوجب عليهم سبحانه أن يشكروه على هذه النعم كي تستمر وتزداد لهم. ومن ذلك دخول فصل الشتاء، الذي تهب فيه الرياح الطيبة، وتتراكم فيه السحب، ويظهر البرق، ويُسمع الرعد، وتهطل الأمطار، ويهب الهواء البارد العليل على أرجاء الأرض، فتفرح بهذا الماء، وتخرج من خيراتها وثمارها ما يحيا به الخلق ويسعدون. الحكمة من خلق الخلق. وكل ذلك يدعو الخلق أن يتفكروا ويعتبروا، ويعلموا أن الله جل وعلا هو المدبر والمصرف لأمور هذا الكون، وأن له جل جلاله الحكمة البالغة، والقدرة النافذة. أيها المؤمنون: إن فصل الشتاء آية من آيات الله جل وعلا تدل على عظيم قدرته وسلطانه، وأنه سبحانه المدبر لهذا الكون، المصرف له كيف شاء، وحينما يدخل فصل الشتاء يتغير كل شيء، فالسماء يتراكم فيها السحاب، وتكسوها الغيوم، وتغيب فيها الشمس، ويصدر منها الرعد والبرق، وينزل منها المطر، وأما الأرض فهي تنتظر ما يأتيها من غيث الله تعالى، فإذا أنزل الله جل وعلا عليها الماء، جرت فيها الأنهار، وانفجرت منها العيون، وسال الماء في كل نواحي الأرض، فاهتزت وربت، وأخرجت من زرعها وثمارها ما يبهج الأنفس، ويريح الصدور ، فما أعظم خلق الله جل وعلا، ففي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد.