﴿ وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ ﴾ يعني: ووجوهُ الأشقياء يوم القيامة عابسة مُسوَدّة ﴿ تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ ﴾: أي تتوقع أن تَنزل بها عقوبة شديدة تَقصم فقرات الظَّهر، وذلك ابتداءً من إلقائها في جهنم (نسأل اللهَ العفو والعافية).
واعلم أن القرآن قد نزلَ مُتحدياً لقومٍ يَعشقون الحَذفَ في كلامهم، ولا يُحبون كثرة الكلام، فجاءهم القرآن بهذا الأسلوب، فكانت الجُملة الواحدة في القرآن تتضمن أكثر مِن مَعنى: (مَعنى واضح، ومعنى يُفهَم من سِيَاق الآية)، وإننا أحياناً نوضح بعض الكلمات التي لم يذكرها الله في كتابه (بَلاغةً)، حتى نفهم لغة القرآن. مرحباً بالضيف
الآية رقم ( 53) من سورة طه برواية:
تفسير قوله تعالى: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2) أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ (4) بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ (5) يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ (6)} تفسير قوله تعالى: (لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1)) قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (قد تقدّم غير مرّةٍ أنّ المقسم عليه إذا كان منتفيًا، جاز الإتيان بلا قبل القسم لتأكيد النّفي. والمقسوم عليه هاهنا هو إثبات الميعاد، والرّدّ على ما يزعمه الجهلة من العباد من عدم بعث الأجساد؛ ولهذا قال تعالى: {لا أقسم بيوم القيامة (1) ولا أقسم بالنّفس اللّوّامة} قال الحسن: أقسم بيوم القيامة ولم يقسم بالنّفس اللّوّامة. وقال قتادة: بل أقسم بهما جميعًا. هكذا حكاه ابن أبي حاتمٍ. وقد حكى ابن جريرٍ، عن الحسن والأعرج أنّهما قرآ: "لأقسم [بيوم القيامة] "، وهذا يوجّه قول الحسن؛ لأنّه أثبت القسم بيوم القيامة ونفى القسم بالنّفس اللّوّامة. سورة القيامة - ويكي شيعة. والصّحيح أنّه أقسم بهما جميعًا كما قاله قتادة رحمه اللّه، وهو المرويّ عن ابن عبّاسٍ، وسعيد بن جبير، واختاره ابن جريرٍ.
↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1259-1260. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الرازي، التفسير الكبير، ج 30، ص 189؛ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 679. ↑ معرفة، التمهيد في علوم قرآن، ج 1، ص 166. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 16، ص 457-469. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 19، ص 120. ↑ سورة القيامة: 3-4. ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 29، ص 212. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 19، ص 123. ↑ سورة القيامة: 16-17. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 119. ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1724. ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 679. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 10، ص 69. تفسير سوره القيامه راتب النابلسي. المصادر والمراجع القرآن الكريم. الألوسي، محمود بن عبد الله، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ. البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 4.
[2] وتعتبر هذه السورة من حيث المقدار من السور المفصلات ، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة. [3] ترتيب نزولها مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن سورة القيامة من السور المكية ، [4] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي بالتسلسل (31)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء التاسع والعشرين بالتسلسل (75) من سور القرآن. [5] معاني مفرداتها أهم المفردات في السورة: (بَنَانَهُ): البنان أطراف الأصابع أو الأصابع كلها. (فَاقِرَةٌ): الداهية والأمر العظيم. (رَاقٍ): الراقي: طالب الشفاء. (مَّنِيٍّ يُمْنَى): المني: هو الماء الذي يتكون منه الجنين، ويمنى بمعنى: يُراق ويُصب. تفسير سورة القيامة. (عَلَقَةً): العلقة قطعة دم متجمدة. [6] محتواها محتوى السورة يتحدث عن المسائل المرتبطة بأشراط الساعة. كما تُشير إلى المسائل المتعلّقة بأحوال الصالحين والطالحين في يوم القيامة ، والمسائل المتعلقة باللحظات العسيرة للموت والانتقال إلى العالم الآخر. كما تُشير أيضاً إلى الأبحاث المتعلّقة بالهدف من خلق الإنسان. [7] من آياتها المشهورة قوله تعالى: ﴿ أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ ﴾ [8] جاء في كتب التفسير: أنّ أحد المشركين كان جاراً للنبي فسأل النبي عن أمر القيامة، فأخبره بها، فقال للنبي: لو عاينت ذلك اليوم لم أُصدقك، أو يجمع الله هذه العظام؟ فنزلت هذه الآيات وأجابته على ذلك، ولذا قال فيه النبي « اللهم أكفني شرّ جاري السوء ».
[زبدة التفسير: 577] تفسير قوله تعالى: (بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ (4)) قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ({بلى قادرين على أن نسوّي بنانه} قال سعيد بن جبير والعوفي، عن ابن عبّاسٍ: أن نجعله خفّا أو حافرًا. وكذا قال مجاهدٌ، وعكرمة، والحسن، وقتادة، والضّحّاك، وابن جريرٍ. ووجّهه ابن جريرٍ بأنّه تعالى لو شاء لجعل ذلك في الدّنيا. تفسير سورة القيامة ابن كثير. والظّاهر من الآية أنّ قوله: {قادرين} حالٌ من قوله: {نجمع} أي: أيظنّ الإنسان أنا لا نجمع عظامه؟ بلى سنجمعها قادرين على أن نسوّي بنانه، أي: قدرتنا صالحةٌ لجمعها، ولو شئنا لبعثناه أزيد مما كان، فتجعل بنانه -وهي أطراف أصابعه-مستويةً. وهذا معنى قول ابن قتيبة، والزّجّاج). [تفسير القرآن العظيم: 8/276] قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): (فاستَبْعَدَ مِن جَهْلِه وعُدوانِه قُدرةَ اللَّهِ على خَلْقِ عِظامِه التي هي عِمادُ البَدَنِ، فرَدَّ عليه بقولِه: {بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ}؛ أي: أَطرافَ أصابِعِه وعِظامَه، المستَلْزِمُ ذلك لخلْقِ جميعِ أجزاءِ البَدَنِ؛ لأَنَّها إذا وُجِدَتِ الأنامِلُ والبَنانُ فقد تَمَّتْ خِلْقَةُ الجَسَدِ، وليسَ إنكارُه لقُدرةِ اللَّهِ تعالى قُصوراً بالدليلِ الدالِّ على ذلك، وإنَّما وَقَعَ ذلكَ مِنه؛ لأنَّ قَصْدَه وإرادتَه أنْ يُكَذِّبَ بما أَمامَه مِن البعْثِ).
يستضيف فريق الاتحاد السعودي المحترف ضمن صفوفه الدولى المصرى أحمد حجازى، نظيره النصر، اليوم الجمعة، فى إطار الجولة 20 من منافسات الدوري السعودي، دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. ويحتضن ملعب مدينة الملك عبدالله بجدة، مواجهة الإتحاد ضد النصر، فى تمام الساعة السابعة وعشرون دقيقة 7. 20 مساء اليوم. ويتصدر الاتحاد ترتيب الدورى السعودي برصيد 44 نقطة جمعها من 18 مباراة، فيما يأتى النصر وصيفاً برصيد 38 نقطة بمباراة أكثر فى 19 لقاء. ويسعى الاتحاد صاحب الأرض والجمهور إلى الفوز وخطف نقاط المباراة الثلاثة للابتعاد بالصدارة وتحقيق اللقب الغائب عن خزائن النمور منذ سنوات. من المتصدر الدوري السعودي لكرة. بينما سيقاتل النصر من أجل الفوز أو التعادل بأى نتيجة على أقل تقدير لتقليص الفارق مع المتصدر إلى 3 نقاط فقط ومطاردته للمنافسة على اللقب المحلى الأغلى. ويطمح الاتحاد لتحقيق فوز ثالث على النصر وهو متصدر يقربه أكثر من لقب الدورى ويبعد منافسه عن طريقه. ويغيب الدولى المصرى أحمد حجازى للإصابة خلال لقاء مصر والمغرب فى ربع نهائى بطولة الأمم الأفريقية والذى انتهى بفوز الفراعنة بنتيجة 2-1.
ولم يستعيد المتصدر نغمة البطولات إلا عام 1417 عندما تصدر الدوري الاتحاد وفاز باللقب أيضاً على حساب الهلال وتكرر الأمر ذاته مع الهلال في العام التالي وفاز باللقب عبر بوابة الصدارة. ولكن الأمور سرعان ما عادت إلى سابق عهدها في عام 1419 عندما تصدر الهلال وخسر فرصة اللعب على اللقب الذي انتهى في أحضان الاتحاد (الثاني). وفي عام 1420 تصدر الاتحاد وفاز باللقب أيضاً ولكنه عاد في العام التالي ليفوز باللقب عبر بوابة المركز الرابع على حساب المتصدر الأهلي الذي ترك مكانه في المباراة النهائية للثالث النصر. وأعاد الهلال بعض البريق للصدارة عام 1422 بفوز بالكأس والصدارة معاً.. وكرر الاتحاد ذلك عام 1423.. وفي العام التالي بات المتصدر يلعب المباراة النهائية مباشرة ولكن هذا لم يكن في صالح المتصدر الاتحاد الذي خسر اللقب أمام الوصيف الشباب.. الدور الأول انتهى بثلاث نقاط تفصل المتصدر عن وصيفه | صحيفة الرياضية. وفي عام 1425 تصدر الشباب حامل اللقب ولكنه خسر كأسه لصالح الهلال الوصيف.. وفي النسخة القبل الأخير قبل تعديل النظام حقق الشباب المعادلة مرة أخرى ففاز باللقب عبر بوابة الصدارة.. إلا أنه سرعان ما عبس المربع في وجه المتصدر وخسر الهلال اللقب لصالح الوصيف الاتحاد في آخر نسخه قبل أن يعود الدوري للنظام القديم.
ألحق الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي الهزيمة الأولى بالمتصدر نظيره الاتحاد ليمنح الصدارة للهلال ويفتح للقلعة فرصة المنافسة على بطولة الدوري حسابيا ففي حالة فوزه في المباريات المؤجلة يتخلف عن الهلال والاتحاد بست نقاط ومباريات نهاية الأسبوع ستفصح تماما عن حقيقة من يستحق المنافسة على بطولة دوري المحترفين السعودي. الاتحاد لم يعاقب كالديرون نايف هزازي بل عاقب الاتحاد الكيان عندما أبعد الهزازي عن المشاركة أساسيا في المباراة فاضطر إلى تغيير طريقة اللعب التي اعتاد عليها اللاعبون فلعب بطريقة 4-2-3-1 فأشرك لاعبين في غير مراكزهم مما أثر كثيرا على عطائهم في الشوط الأول من المباراة، ولعلكم لاحظتم البروز الكبير لسلطان النمري عندما عاد إلى منطقة الوسط الأيسر بدلا من اللعب خلف رأس الحربة، ففي شوط واحد استحق نجومية المباراة لإتقانه واجبات مركزه فسجل وصوب أكثر من كرة على مرمى النجعي ارتدت إحداها من القائم الأيمن للنجعي (صورة 3). الاتحاد وبما يملك من لاعبين موهوبين تجاوز كثيرا تشكيلة المدرب واستطاع أن يصل في الشوط الأول إلى مرمى الأهلي على وجه الخصوص من الكرات الثابتة التي برع كثيرا لاعبو الاتحاد في اصطيادها وتسديدها إلى مرمى النجعي والذي بدوره كان رائعا في مرماه وأنقذ أكثر من كرة صعبة هي في حكم الهدف.
تختتم اليوم الجولة الـ15 من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان ، معلنة عن بطل الشتاء بعد انتهاء مباراة الهلال و الشباب التي ستقام عند الساعة السادسة وعشر دقائق على ملعب استاد الأمير فيصل بن فهد؛ حيث يمتلك الهلال 31 نقطة تجعله في المركز الثاني بعد فريق النصر المتصدر ترتيب الدوري السعودي بـ33 نقطة، وبالتالي فإذا ما فاز الزعيم سيحمل هو لقب بطل الشتاء، أمّا في حالة الخسارة أو التعادل فإن اللقب سيكون من نصيب العالمي. وتستعرض لكم صحيفة عاجل الإلكترونية ترتيب الدوري السعودي قبيل مباريات اليوم وهي على النحو التالي: تختتم اليوم الجولة الـ15 من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان، معلنة عن بطل الشتاء بعد انتهاء مباراة الهلال والشباب التي ستقام عند الساعة السادسة وعشر دقائق على ملعب استاد الأمير فيصل بن فهد؛ حيث يمتلك الهلال 31 نقطة تجعله في المركز الثاني بعد فريق النصر المتصدر ترتيب الدوري السعودي بـ33 نقطة، وبالتالي فإذا ما فاز الزعيم سيحمل هو لقب بطل الشتاء، أمّا في حالة الخسارة أو التعادل فإن اللقب سيكون من نصيب العالمي. وتستعرض لكم صحيفة عاجل الإلكترونية ترتيب الدوري السعودي قبيل مباريات اليوم وهي على النحو التالي: النصر برصيد 33 نقطة.
يملك الفريق الهلالي أقوى خط دفاع بالبطولة، إذ لم يلج مرماه سوى 5 أهداف خلال 12 مباراة، كما واصل فريق الشباب زحفه القوي واستعاد مستواه السابق من جديد، واستطاع أن يحقق انتصارين كبيرين على الرائد وأبها بـ4ـ0 و5ـ0 نقلت الفريق إلى ثالث الترتيب بـ22 نقطة، وأصبح قريبا من المنافسة على اللقب مع الاتحاد والهلال، خصوصا مع عودة مدربه السابق هيكتور الذي حصد لقب كأس خادم الحرمين الشريفين الموسم الماضي. تميز الدعيع شهدت مواجهات الجولات السابقة إلـ12 تفوقا وتميزا للقائد الهلالي وحامي عرينه محمد الدعيع، الذي حافظ على شباكه نظيفة طوال 5 مباريات، أي ما يعادل 450 دقيقة دون أن يلج مرماه أي هدف، خاصة أن الهلال لم تهتز شباكه في الدوري سوى 5 مرات، كان الدور الأكبر فيها للحارس محمد الدعيع، الذي أصبح علامة بارزة في الفريق الهلالي، وبات أحد أهم الأسباب التي أدت للنجاحات الأخيرة للفريق.
وظفر التعاون بـ 6 نقاط، مقابل 3 لباختاكور، ثالث الترتيب، الذي جمع كل رصيده من انتصار وحيد حققه على "سكري القصيم". وفي المجموعة الخامسة، يكتفي السد القطري، بطل دوري بلاده، بالوصافة، خلف الفيصلي، الذي تأهل للمرة الأولى إلى المحفل القاري، بفضل تحقيقه كأس خادم الحرمين الشريفين. وفيما جنى كلا الفريقين انتصارًا وتعادلًا أمام خصميهما الآخرين في المجموعة، لعب فوز الفيصلي بمواجهته المباشرة مع السد، دورًا حسمًا في اعتلائه الصدارة. ووسط غياب أبطال الدوري عن المجموعة الثالثة، يحتل الغرافة صدارتها بخمس نقاط، على حساب فولاد خوزستان الإيراني، وشباب الأهلي دبي الإماراتي، وأهال التركمانستاني. من المتصدر الدوري السعودية. أما استقلال دوشنبه، آخر الأبطال، فوضعه يعد الأسوأ بينهم، بتذيله ترتيب المجموعة الأولى، دون نقاط، من ثلاث هزائم، آخرها أمام الهلال 0ـ1، أمس الأول. دياز يعتمد التدوير كشفت لـ "الرياضية" مصادر خاصة عن اعتزام الأرجنتيني رامون دياز، مدرب فريق الهلال الأول لكرة القدم، تفعيل منهجية "التدوير" بصورة أكبر خلال الجولات الثلاث المتبقية من مرحلة مجموعات دوري أبطال آسيا. وسيوسِّع المدرب دائرة خياراته، لتخفيف الأعباء على لاعبي الفريق، تجنبًا لإجهادهم، في ظل تبقي نحو أسبوعين على استئناف المنافسات المحلية.
البداية ممتازة انطلق الدوري السعودي الممتاز بشكله الحديث عام 1397 بعد أن أجريت في الموسم الذي سبقه بطولة الدوري التصنيفي التي نتج عن نتائجها تقسيم الفرق إلى الدرجة الممتازة (الثمانية الأوائل) ودوري الدرجة الأولى (الثمانية الأخرى) وكسب النصر المباراة النهائية التي جمعته مع الهلال.. وعمل بنظام الدوري الممتاز الذي يتوج فيه الفريق الفائز بأكثر عدد من النقاط بالدرع 14 موسماً.. كانت البداية بثمانية فرق ثم تمت زيادة العدد إلى عشرة بعد أربعة مواسم ثم زيد العدد إلى 12 فريقاً قبل أن يستقر العدد على 14 فريقاً حالياً. وخلال الـ14 موسماً الأولى من عمر الدوري كسب الهلال اللقب ست مرات، فيما فاز الأهلي والنصر والشباب والاتفاق باللقب مرتين لكل منهم.. فيما فاز الاتحاد باللقب مرة واحدة فقط وفي ذلك الموسم عبر نظام المربع إلى الدوري المشترك وفيه جمعت فرق الدرجة الممتازة والدرجة الأولى معا وقسمت الفرق إلى مجموعتين تأهل الأول والثاني من كل مجموعة للدور النهائي.. وجمعت المباراة النهائية الاتحاد بالشباب وفيها فاز الاتحاد باللقب.