02-09-2006 # 1 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 46 تاريخ التسجيل: 22 - 04 - 2006 أخر زيارة: 17-05-2013 (04:47) المشاركات: 485 [ التقييم: 14 لوني المفضل: Cadetblue هطول برد بحجم كرة تنس!!
يجب على كل لاعب الوقوف في الاتجاه المقابل للآخر حيث يقوم اللاعب الأول بإرسال الكرة إلى مستقبل الكرة في الاتجاه الآخر حيث يقوم المستقبل برد الكرة الى الجهة الأخرى للمرسل. طريقة احتساب يتم تسجيل نتيجة المرسل قبل نتيجة المستقبل ويتم عمل رموز أو أرقام لكل نقطة وتكون اللعبة منتهية عند ظهور كلمة جيم التي ينتهي بها الماتش ويكون عدد الأشواط ستة أشواط والمتسابق الذي سيفوز بمشطين يعتبر الفائز في المباراة مع شرط ان يكون الفائز يتقدم على منافسيه بما لا يقل عن نقطتين. الأخطاء التي يخسر فيها المنافس وضع اللاعب قدمه بطريقة خطأ يؤدي إلى احتساب خطأ للاعب. ملامسة الكرة للشبكة يحتسب من الأخطاء اللاعب المرسل. منتدى كورة. التدخل من جهات أو أشخاص خارجية في الماتش أو القيام بتصرفات غير صحيحة. الأسباب التي يتم فيها إعادة اللعبة وجود أي عائق تسبب في قطع إرسال الكرة الى الجهة الأخرى غير التركيبات الثابتة. إذا انفجرت الكرة أثناء القيام بالمباراة. عدد حكام لعبة التنس الارضى يوجد خمس حكام في لعبة التنس الأرضي أثناء المباراة لمراقبة الكرة وأداء اللاعبين الحكم الأول يراقب المنافس التي يرسل الكرة ويتبدل مكانة مع تغيير مكان المرسل، الحكم الثانى يراقب الكرة من الخط الخلفي أما الحكم الثالث والرابع يراقب الكرة في الاتجاه العمودي من أعلى الملعب والحكم الخاص الأخير يتابع الأرسال ويتناوب مع حكام المنطقة العمودية.
» الدراجات النارية الأربعاء أغسطس 08, 2012 9:13 am من طرف admin » الشيخ فوزي في مؤتمر جماهيري لحزب الحرية والعدالة الثلاثاء نوفمبر 08, 2011 4:00 pm من طرف admin » مدرسة التعليم الاساسي بمطرطارس (صورة لها):: معلومات عنها الأربعاء أكتوبر 12, 2011 8:16 pm من طرف mohamed_ashraf » حفل ختام القران الكريم بمطرطارس 2011/ 2012 _ "zalat44" الخميس أغسطس 25, 2011 6:28 pm من طرف الحب فى الله » غزوة تبوك. تفاصيل الغزوة الأربعاء أغسطس 03, 2011 1:24 pm من طرف admin » معسكر الاخوان المسلمون بمطرطارس قسم طلاب الثانوية 2011 الأربعاء يوليو 27, 2011 7:14 pm من طرف mahmoud » تنسيق الثانوية العامة 2011 في الفيوم الخميس يوليو 21, 2011 7:43 am من طرف admin » حد الرجم.. حديث نبوي الخميس يوليو 21, 2011 7:25 am من طرف admin » قصة ريا وسكينة الحقيقية الأحد يوليو 10, 2011 5:56 pm من طرف zalat » نتيجة الثانوية العامة بالفيوم2011 الأحد يوليو 10, 2011 5:52 pm من طرف zalat
* نامل ان تحزو بقية الاتحادات الرياضية لمثل هذا النهج وفي قيام مثل هذه الورش التي تساعد الاعلام كثيرا …
حديث نبوي عن الرفق بالحيوان جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام عدة أحاديث تدعو إلى الرفق في التعامل مع الحيوان والإحسان إليه، ومن تلك الأحاديث الصحيحة قوله عليه الصلاة والسلام: (إنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ). ففي هذا الحديث الشريف دعوة من النبي الكريم لأن يحسن المسلم في ذبح الحيوان، فيحد شفرته أي يجعلها حادة بحكها بحجر أو مبرد مثلما يفعل الجزارون في هذه الأيام، وأن يتجنب المسلم تعذيب الذبيحة أثناء قتلها أو التمثيل بها.
أي: بعد أن تكونوا قد أحسنتم إليها فصارت قوية. (انظر شرح سنن أبي داود للعلامة عبد المحسن العباد) ففي هذا الحديث بيان رفق النبي صلى الله عليه وسلم بالحيوان وأنه يحسن إليها بأن لا تترك جياعا ولا تركب إلا وهي صالحة. واستفاد العلماء من الحديث أنه لا يجوز أن يحمل الدابة فوق طاقتها. واستنبطوا منه أن مالك الحيوان إذا لم يكن يملك ما ينفق أجبر على بيعها، أو إجارتها، أو ذبحها إن أكلت لأن بقاءها في يده مع ترك الإنفاق عليها ظلم، والظلم تجب إزالته (انظر حاشية الروض المربع) قال الفقهاء رحمهم الله: ويتنجب النوم على ظهرها, وقالوا: يجوز الإرداف على الدابة إذا كانت مطيقة ولا يجوز إذا لم تكن مطيقة. حديث نبوي عن الرفق بالحيوان. والإرداف هو أن تركب معك أحد على الدابة. الحديث الثاني: النبي صلى الله عليه وسلم دَخَلَ حَائِطًا لِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَإِذَا جَمَلٌ فَلَمَّا رَأَى النَّبِي-صلى الله عليه وسلم- حَنَّ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ فَأَتَاهُ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- فَمَسَحَ ذِفْرَاهُ فَسَكَتَ فَقَالَ: « مَنْ رَبُّ هَذَا الْجَمَلِ لِمَنْ هَذَا الْجَمَلُ ». فَجَاءَ فَتًى مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ: لِى يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: « أَفَلاَ تَتَّقِى اللَّهَ فِى هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِى مَلَّكَكَ اللَّهُ إِيَّاهَا فَإِنَّهُ شَكَى إِلَىَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ ».
[1] ما حكم الرفق إن الإنسان المتأني الذي يأتي الأمور بشيء من الرفق و السكينة، ويتصف بهذه الصفة اتباعاً لسنن الله واقتداء برسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام فهنا يؤجره الله وتتسير أموره وتتذلل صعابه، وخاصة إذا كان ممن يعمل على التصدي لدعوة الناس إلى الحق فهو يعمل على استشعار اللين والرفق كما قال الله تعالى{وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ} فإن حكم الرفق واجب يجب أن تكون هذه الصفة عند كل مسلم.
[٨] في هذه الرحلة كان الله تعالى قد أراد للنبي محمد أن يسير على الفطرة الني فطر عليها فطرة الإيمان والخير والتي مثلت له من خلال اللبن، حيث أحضر جبريل عليه السلام ثلاثة أواني للرسول -صلى الله عليه وسلم- الأول فيه الخمر ويمثل الشر، والثاني فيه العسل ويمثل المتعة، والثالث فيه اللبن ويمثل الخير والحياة، فاختار الرسول اللبن ليكون قدوة أمته في الخير والانصراف عن اللهو والشر. [٩] ثمرات قصة الإسراء والمعراج إنّ رحلة الإسراء والمعراج لم تكن مجرد رحلة نبوية عادية أو معجزة إلهية يؤيد بها نبي من أنبياء الله وحسب، إنما كانت مصدر تشريع لعقيدة الإسلام ووسيلة من وسائل تبيان أحكامه، حيث فرض الصيام على المسلمين خلال شهررمضان وعرّفنا الرسول صلى الله عليه وسلم بصيام تاسوعاء وعاشوراء وصيام يوم عرفة وصيام السنن، كما فرضت الصلوات الخمس بعد أن كانت خمسين صلاة، حيث طلب الرسول من الله تعالى تخفيف عدد الصلوات إلى خمس صلوات. [١٠] في حادثة الإسراء والمعراج بشرى للرسول وللمسلمين أجمعين، فقد أرى الله تعالى نبيه الكريم محمد -صلى الله عليه وسلم- نهر الكوثر الذي كرّمه به وخصّه به من دون خلقه من الأنبياء والصالحين، فهذا النهر الذي يأتي الرسول الكريم يوم القيامة فيسقي منه أمته فردًا فردًا فلا يظمأ الشارب بعدها ابدًا [١١] ، وقد وصفه الرسول بقوله: "بينما أنا أسير في الجنّة إذا أنا بنهر حافتاه قباب الدرّ المجوّف، قلت ما هذا يا جبريل، قال هذا الكوثر الذي أعطاك ربّك، فإذا طينه أو طيبه مسك أذفر".
ويقول ﷺ: يسِّروا ولا تُعَسِّروا، وبَشِّروا ولا تُنَفِّروا. 217 من حديث: (إن اللَّه رفِيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف..). ولما بال أعرابيٌّ في المسجد هَمَّ به الناسُ أن يقعوا به، فمنعهم النبيُّ ﷺ، ثم قال: أريقوا على بوله سجلًا من ماءٍ، إنما بُعثتم مُيَسِّرين، ولم تُبعثوا مُعَسِّرين ، ثم دعاه ونصحه وقال له: إنَّ هذه المساجد لا يصلح فيها شيءٌ من هذا البول والقذر، وإنما بُنيت لذكر الله وقراءة القرآن والصلاة ، فعلَّمه ما ينفعه، وأمر الصحابة أن يرفقوا به؛ لأنه أعرابيٌّ جاهلٌ، فينبغي في الدعوة إلى الله التيسير والتَّسهيل وعدم الشدة في الأمور. وهكذا في حديث جرير يقول ﷺ: إنَّ الله يُحبّ الرفقَ في الأمر كله ، فالمؤمن رفيقٌ في أموره: في دعوته، في أمره، في نهيه، في إصلاحه بين الناس، وفي غير هذا من شؤونه، مع أهل بيته، ومع جيرانه، ومع غيرهم؛ فإنَّ الله يُعطي على الرفق والحكمة والتَّواضع ما لا يُعطي على العنف والشدة والغلطة. ولهذا قال جلَّ وعلا في وصف نبيه ﷺ: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ [آل عمران:159]، وقال لموسى وهارون لما بعثهما إلى فرعون: فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى [طه:44].
فنجد في عهد نبي الله عليه أفضل الصلاة والسلام كانوا يهتمون بالحيوانات، ويعلوها، ويغفر، ورعايتها، وانشاءات المؤسسات، والمنظمات التي تحافظ على الحيوانات، بالإضافة إلى أن هذا ذكر في القرآن الكريم، كما ذكر في الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة، كما أن هناك كتب تم كتابتها في الحيوانات، وحقوقها في الإسلام. ومن هنا سنتعرف على حديث اللهم أنت ربي لا إله أنت عليك والفرق بين الحديث القوي والحديث الضعيف والحديث الحسن: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت والفرق بين الحديث القوي والحديث الضعيف والحديث الحسن أهمية الرفق بالحيوان يعتبر الرفق بالحيوانات، والإحسان إليها من الأمور الهامة جداً كما يلي: الرفق بالحيوان من الأمور التي تعد من الوسائل التي تمكن الإنسان من أن يحصل على رضا الخالق عز وجل، ويفوز بالجنة. حديث شريف عن الرفق بالحيوان. الرفق بالحيوان ينعكس بشكل كبير على جميع الحيوانات، يمكنها من الحماية، والحصول على السلوك الإنساني السليم تقل معدلات العنف التي تعرض لها الحيوانات، كما يقل الكره الذي يوجد بينها، وبين الإنسان. الشخص الذي يرفق بالحيوان، ويحسن إليه يكتمل إيمان الفرد بربنا خالقها عز وجل. الشخص الذي يرفق بالحيوانات ينال حب الآخرين من الأشخاص، وتقديرهم، وإحترامهم.