بدوره قال رئيس لجنة الصناعة السابق في غرفة جدة للتجارة والصناعة محمد مصطفى بن صديق: إنه لا يتوقع أن يحدث تغيير كبير وجذري على سياسة البنك من حيث التسهيلات وخلافه ولكنه بالتأكيد سيتوسع في أنشطته من حيث زيادة نسبة الشرائح المتعامل معها سواء من الأفراد أو حتى المؤسسات والشركات التجارية. وقال ابن صديق إن قوة البنك الأهلي كما هو معروف للجميع عائدة لتعامله ودعمه للتجار والمستوردين وتعاملاتهم معه وأتوقع أنه بعد هذا الاكتتاب الذي يعتبر الأكبر على مستوى العالم سيحرص البنك على إيجاد منتجات مصرفية جديدة وبما لديه من خبرات في هذا الجانب سيتوسع في ذلك. إبراهيم باعشن
الكلمات الدلائليه: جدة
© ClementineCoda / Reddit ما هذا الشيء الذي توجد به فتحتان؟ فيم تستخدم أداة العصر اليدوية المعدنية هذه؟ ما هذه الأداة الخشبية؟ إنه حامل! يُفترض أن يحتوي على رف أفقي يمكن تحريكه لأعلى أو لأسفل عبر المجرى الموجود في المنتصف. © CryptographerWide247 / Reddit "وجدت هذه في منزل قديم. إنها مصنوعة من المعدن وبها خطاف في الأسفل وما يشبه الحامل في الأعلى" ما هذا الشيء؟ مفتاح قديم ثقيل منقوش عليه عبارة "صحة جيدة" الأمر واضح. إنه مفتاح الصحة الجيدة. © mabutosays / Reddit هذه "الحلي التحفيزية" موجودة منذ زمن بعيد. جدتي لديها قطع مغناطيس مثل هذه توضع على الثلاجة. +15 صورة لأشياء غامضة لم يتعرف عليها سوى خبراء عالم الإنترنت. © Beard_o_Bees / Reddit "حين وجدناها كانت في حجم البلية، والآن هي في حجم قطعة البازلاء، لكنها لا تزال كاملة الاستدارة" هذا مضحك للغاية! إنها لعبة أطفال، هذه بلية مملوءة بالماء تتحول إلى كرة صغيرة حين تجف. © diegothengineer / Reddit "أعطى أحدهم والد زوجتي هذه المطرقة، لكنه لا يفهم كيف تُستخدم" من الذي تسأله عادة عن الأغراض الغامضة التي تجدها؟ أخبرونا في قسم التعليقات أدناه. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة الجانب المشرق ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الجانب المشرق ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وذكرت قناة «العربية» أمس، أن 32 فرقة إسعافية شاركت في التعامل مع الحادث، وتضمنت 20 فرقة إسعاف من منطقة الحادث، و6 من منطقة مكة و6 فرق تتبع الشؤون الصحية. تحركات القنصلية المصرية في جدة بعد حادث المعتمرين وإثر الحادث، أجرت القنصلية المصرية العامة في مدينة جدة اتصالات مكثفة مع مختلف الجهات السعودية المعنية كهيئة الشؤون الصحية والهلال الأحمر السعودي وإدارة الطرق، التي أبدت تعاونا كبيرا مع القنصلية، بحسب بيان لوزارة الخارجية المصرية. ماهو فتح خط جدة؟ ماهو رمز الاتصال جدة؟ مفتاح مدينة جدة هاتف ثابت؟ فتح خط جدة ارضي؟. كما كلفت القنصلية العامة المصرية في جدة، أحد موظفيها بالتوجه فورا إلى المدينة المنورة لمتابعة الحادث، والعمل على إنهاء كل الإجراءات ذات الصلة، حيث تقرر دفن المواطن المتوفى في مقابر البقيع بالمدينة. الحالة الصحية لمصابي أتوبيس السعودية من المصريين وأسماؤهم أما بشأن الحالة الصحية للمصابين الـ12 في حادث الأتوبيس في السعودية ، فقد تلقى 11 منهم الإسعافات اللازمة وغادروا المستشفى، فيما لا يزال هناك معتمر وحيد يتلقى العلاج بأحد المستشفيات، وفق وزارة الخارجية. أما أسماء المصابين فهم: إبراهيم النوري ومحمد عبدالله وعمرو محمد ومحمد مصطفى وعلي عبدالحميد وحسان يوسف وراجا أحمد ومحمد أحمد وأيمن مصطفى ورفيق سعيد وعلي عطية ومحمد مبارك.
استعدادا لبدء مشروع الحي السكني المغلق في المدينة المنورة وقعت مدينة المعرفة الاقتصادية اليوم في جدة اتفاقية بيع مجموعة أراضي بقيمة 86 مليون ريال إلى شركة المعرفة العقارية بهدف تطوير وإنشاء 206 فيلا سكنية كمرحلة أولى ضمن مشروع الحي السكني المغلق في مدينة المعرفة الاقتصادية بالمدينة المنورة. مشروع الحي السكني يتضمن 900 فيلا سكنية وأوضح رئيس مجلس إدارة شركة مدينة المعرفة سامي باروم عقب توقيع الاتفاقية أن المساحة الإجمالية للمشروع تقدر بنحو (586) ألف متر مربع يتم تطويرها على أربعة مراحل. وأشار إلى أن المشروع يتضمن 900 فيلا سكنية بقيمة استثمارات تصل إلى مليار ريال عند انتهاء جميع مراحل التطوير في عام 2014. ويتزامن هذا المشروع مع تطوير مشاريع أخرى ضمن المرحلة الأولى بمدينة المعرفة الاقتصادية التي يجري العمل على إنجازها خلال الأربع سنوات القادمة بما في ذلك كافة متطلبات البنية التحتية والوحدات السكنية والتجارية والمرافق الاجتماعية. وتتضمن المرحلة الأولى من المشروع على منطقة حضارية وتراثية لتكون مقصدا لزوار المدينة المنورة وقاطنيها ومنشآت تعليمية منها كلية تقنية دولية ومدارس نموذجية للبنين والبنات وجامعة أهلية عالمية المستوى بالإضافة إلى مجمع متكامل لإسكان الزوار.
اعتدنا أن نسأل أصدقاءنا ومعارفنا جميعاً في الماضي كي نتعرف على كيفية استخدام الأغراض الغامضة. وقد لا نجد عندهم الإجابة الصحيحة أيضاً. يكفي حالياً أن تلتقط صورة الشيء الغامض وتنشرها على الإنترنت، وستجد عشرات الخبراء الذين سيخبرونك على الفور بالإجابة التي تبحث عنها. نثق في الجانب المُشرق بأن مستخدمي الإنترنت يعرفون إجابة أي سؤال وبأن أحدهم يتوق لتقديم المساعدة بشأن أي موقف محير، فلنتابع! "وجدت هذا الشيء ملتصقاً بملابسي بعد غسلها في الغسالة الكهربائية وأريد أن أعرف إن كان عليّ غسل الملابس مرة أخرى" هذا شيء مفيد للغاية حين تذهب للتخييم في منطقة باردة. إنه جورب تدفئة لأصابع القدم. © xSaint20 / Reddit "ملعقة وفتاحة زجاجات من منزل جدي وجدتي" هذه أداة مصنوعة يدوياً ومعها حقيبتها الجلدية وطولها 30 سم ولها طرف حاد جداً "وجدت هذه في متجر تحف" "هذا الشيء به نحو 60 مسماراً ملتوياً. أصابني شكله بالحيرة" هذه أداة مطبخ بلاستيكية مثل قطّاعة أو عصارة لكن من دون طرف حاد هذا حامل للأغراض التي تريد تقطيعها مثل البيض والطماطم وما شابه. © jackrats / Reddit "وجدت هذه على رف مطبخ جدة زوجي" ما هذا الشيء الزجاجي؟ هذه أداة مطبخ خشبية غريبة "وجدت هذه في متجر سلع مستعملة" "وجدت هذه الملعقة الفضية في أحد صناديق نقل الأغراض القديمة" إنها تُستخدم لنقل الأسماك الصغيرة من الصوص أو الزيت وتقديمها مثل السردين والأنشوجة وما شابه.
اطلبوا علم شريعة الله مُبتغين به الأجر من الله عز وجل لا لتنالوا عرضًا من الدنيا، فإن من تعلَّم عِلمًا مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلَّمه إلا ليصيب عرضًا من الدنيا - « لم يجد عرف الجنة يوم القيامة »[2] أي لم يجد ريحها لأنه ابتغى الدنيا بما تبتغى به الآخرة.. حديث رائع عن مساعدة الناس - YouTube. وكل إنسان قصد الدنيا وابتغاها بما تُقصد به الآخرة وتُبتغى به - فقد تحيل أو فقد أراد أن يتوصل بالأعلى إلى الأدنى ولذلك قال الله عز وجل: { مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ. أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [هود:15-16].. أيها الناس!
حديثٌ رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تجدون الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقِهوا، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية، وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه». كتب حديث شريف عن مساعدة الآخرين - مكتبة نور. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقِهوا » (رواه البخاري: [3383]، ومسلم: [2638] واللفظ له). حديثٌ رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « تجدون الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقِهوا، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية، وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه ». ومعنى هذا اللفظ كما ذكر -الحافظ ابن حجر- في كتابه (فتح الباري): قوله: « تجدون الناس معادن » أي: أصولًا مختلفة. والمعادن جمع معدن، وهو الشيء المستقر في الأرض، فتارةً يكون نفيسًا وتارةً يكون خسيسًا، وكذلك الناس.
ومنها أشعار مموهة، مزخرفة عذبة، تروق الأسماع والأفهام إذا مرت صفحاً، فإذا حصلت وانتقدت بهرجت معانيها، وزيفت ألفاظها، ومجت حلاوتها، ولم يصلح نقضها لبناء يستأنف منه، فبعضها كالقصور المشيدة، والأبنية الوثيقة الباقية على مر الدهور، وبعضها كالخيام الموتدة التي تزعزعها الرياح، وتوهيها الأمطار، ويسرع إليها البلى، ويخشى عليها التقوض. المعاني والألفاظ وللمعاني ألفاظ تشاكلها فتحسن فيها وتقبح في غيرها، فهي لها كالمعرض للجارية الحسناء التي تزداد حسناً في بعض المعارض دون بعض.
فضل الفقه في الدين: قال العلَّامة العثيمين رحمه الله: فيا أيها الناس! اتقوا الله تعالى.. اتقوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم - تفقَّهوا في دينكم في عقائده وأحكامه فإن « مَن يُردِ اللَّهُ بهِ خَيرًا يُفقِّهُّ في الدِّينِ »[1] تعلَّموا شرائع الله لتعبدوا الله على بصيرةٍ وتدعوا إليه على بصيرة، فإنه لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون.. أيها الناس! تفقَّهوا في دين الله اطلبوا علم شريعة الله.. فإن العلم بذلك نورٌ وهداية، وإن الجهل بذلك ظلمةٌ وضلالة، اطلبوا العلم فإن العلم مع الإيمان رِفعةً في الدنيا والآخرة، قال الله تعالى: { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} [المجادلة من الآية:11]. اطلبوا العلم فإنه ميراث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام: « إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا » (أخرجه مسلم، والترمذي، وأبي داود، وابن ماجة). وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « إنَّا معاشر الأنبياء لا نُورَّث » (قال عنه الإمام ابن حجر العسقلاني وغيره: "صحيح على شرط مسلم").. ولكن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام إنما ورَّثوا العلم فـ « من أخذه أخذ بحظٍ وافر » يعني من ميراثهم اطلبوا العلم فإنه ذخر لكم في الحياة وبعد الممات قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ: إلا من صدقةٍ جاريةٍ.
عمر الطالب: مجلة آداب الرافدين: المجلد 24 ص68 __________________ اذا كنت في داماس فلا داعي لأي موقع آخرر صدقني هل الحكي عن خبر أنت بس طلوب و الكل بيلبي #4 (permalink) 20-01-2006, 06:21 PM xanix عضو فعال شكرا جزيلا أخي على اهتمامك. من فضلك أعطيني رابط الكتاب لأنني بحاجة ماسة إليه. بارك الله فيك. #5 (permalink) 20-01-2006, 06:22 PM عاشق الدراجات عضو مميز وهذه الصفحة الأولى منه الشعر- أسعدك الله- كلام منظوم، بائن عن المنثور الذي يستعمله الناس في مخاطباتهم، بما خص به من النظم الذي إن عدل عن جهته مجته الأسماع، وفسد على الذوق. ونظمه معلوم محدود، فمن صح طبعه وذوقه لم يحتج إلى الاستعانة على نظم الشعر بالعروض التي هي ميزانه، ومن اضطراب عليه الذوق لم يستغن من تصحيحه وتقويمه بمعرفة العروض والحذق به، حتى تعتبر معرفته المستفادة كالطبع الذي لا تكلف معه. وللشعر أدوات يجب إعدادها قبل مراسه وتكلف نظمه. فمن تعصت عليه أداة من أدواته، لم يكمل له ما يتكلفه منه، وبان الخلل فيما ينظمه، ولحقته العيوب من كل جهة. فمنها: التوسع في علم اللغة، والبراعة في فهم الإعراب، والرواية لفنون الآداب، والمعرفة بأيام الناس وأنسابهم، ومناقبهم ومثالبهم، والوقوف على مذاهب العرب في تأسيس الشعر، والتصرف في معانيه، في كل فن قالته العرب فيه؛ وسلوك مناهجها في صفاتها ومخاطباتها وحكاياتها وأمثالها، والسنن المستدلة منها، وتعريضها، وإطنابها وتقصيرها، وإطالتها وإيجازها، ولطفها وخلابتها، وعذوبة ألفاظها، وجزالة معانيها وحسن مبانيها، وحلاوة مقاطعها، وإيفاء كل معنى حظه من العبارة، وإلباسه ما يشاكله من الألفاظ حتى يبرز في أحسن زي وأبهى صورة.
والله أنا عم حاولك ياغالي طول بالك عليّ شويّ __________________ اذا كنت في داماس فلا داعي لأي موقع آخرر صدقني هل الحكي عن خبر أنت بس طلوب و الكل بيلبي #3 (permalink) 20-01-2006, 06:21 PM عاشق الدراجات عضو مميز هادا أول ما وجده ازا كنت تريد المزيد فراسلني مع العلم أني قد وجدت الكتاب كامل أعمق كتب نقد الشعر في عصره توغلاً في البحث عن أسراره ودقائقه. لم تصلنا من الكتاب إلا نسخة فريدة، هي نسخة دير الأسكوريال. وعلى الصفحة الأولى منه أنه ألفه لأبي القاسم سعد بن عبد الرحمن، الذي لا تسعفنا كتب التراجم بالتعرف عليه. صنف ابن طباطبا كتابه هذا ليكون كالنبراس والدليل، أو بمثابة المحك لمختاراته الشعرية التي أودعها في كتابه الضخم (تهذيب الطبع) وقال في مقدمته: (وقد جمعنا ما اخترناه من أشعار الشعراء في كتاب سميناه (تهذيب الطبع) يرتاض من تعاطى قول الشعر بالنظر فيه، ويسلك المنهاج الذي سلكه الشعراء، ويتناول المعاني اللطيفة كتناولهم إياها، وقد شذ عنا الكثير مما وجب اختياره وإيثاره، وإذا استفدناه ألحقناه بما اخترناه إن شاء الله تعالى) قال د. عبد العزيز المانع في مقدمة تحقيقه للكتاب (السعودية 1985م): (عرف الباحثون الكتاب منذ أن صدرت النشرة الأولى له عام 1956 في القاهرة بتحقيق د.