وقال أحمد النيادي قائد فريق الهلال الأحمر الإماراتي بحضرموت خلال عملية التسليم، إن هذا الدعم الذي تقدمه دولة الإمارات يأتي في سياق الحرص على الوقوف بجانب الأشقاء من خلال إقامة مشاريع البنى التحتية وتفعيل المراكز الخدمية والمؤسسات الحكومية. وفي السياق ذاته، أغاثت هيئة الهلال الأحمر الاماراتية أهالي منطقة الحوطة بمحافظة شبوة، بمساعادات غذائية عاجلة نظرا للأوضاع المعيشية بالغة السوء التي يعانيها سكان المنطقة. وفي هذا الاطار سيرت الهيئة أمس قافلة تحمل ألفي سلة غذائية إلى منطقة الحوطة وذلك ضمن برنامج المساعدات الإنسانية الذي تنفذ الهيئة في عموم مديريات شبوة وفي أولويتها المناطق النائية والمكتظة بالألم والوجع الإنساني. ووعد محمد سيف المهيري رئيس فريق الهلال الأحمر الإماراتي بشبوة بأن تعمل هيئة الهلال على تحسين الحياة المعيشية للسكان وتوفير متطلبات المرحلة من مساعدات إنسانية وإغاثية ومشروعات تنموية.. الحوطة.. لوحة فنية من التاريخ - صحيفة الاتحاد. مؤكدا حرص الهلال الأحمر الاماراتي على الانتشار بشكل أوسع في توزيع المساعدات الإغاثية في شبوة لتغطية الحالات المستحقة. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
«الهلال» توزع 4 آلاف سلة غذائية في شبوة - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار «الهلال» توزع 4 آلاف سلة غذائية في شبوة 15 نوفمبر 2017 00:39 شبوة، حضرموت (وام) قدمت هيئة الهلال الأحمر الإماراتية مساعدات غذائية عاجلة لأهالي منطقة الحوطة إحدى أهم مناطق مديرية «ميفعة» بمحافظة شبوة اليمنية والذين يواجهون أوضاعاً معيشية صعبة. فقد وزعت الهيئة أمس أربعة الآف سلة غذائية على أهالي المنطقة ضمن برنامج المساعدات الإنسانية الذي تنفذه في عموم مديريات شبوة. وأكد محمد سيف المهيري ممثل فريق هيئة الهلال الأحمر الإماراتية بشبوة أن الهيئة ستعمل على رفع مستوى الدعم بمدينة الحوطة لأقصى الدرجات آملا في تحسين الحياة المعيشية لسكانها وتوفير أهم متطلبات المرحلة من مساعدات إنسانية وإغاثية فيها ودعم أبرز مشاريعها الخدمية لافتاً إلى أن الهيئة تجاوبت وبشكل عاجل مع النداءات الإنسانية التي تلقتها من أهالي مدينة «حوطة السلام» بميفعة حرصاً على التخفيف من معاناتهم. وأكد المهيري إيلاء الهيئة الأهمية القصوى لـ«حوطة السلام»، نظراً لما تعانيه من ظروف إنسانية صعبة عاشها الأهالي لفترات طويلة. وأشاد الأهالي بالجهود الكبيرة التي تبذلها دولة الإمارات وذراعها الإنسانية في اليمن «الهلال الأحمر الإماراتي» في تقديم الدعم الإنساني والإغاثي في مناطق ومديريات المحافظة وعلى رأسها مدينة الحوطة.
ولأهمية الحوطة، فقد دعا ممثلو التحالف العربي، والنخبة الشبوانية إلى لقاء مع وجهائها، وشخصياتها الاجتماعية، منتصف شهر سبتمبر الماضي، وتم التأكيد على أن كافة المكونات القبلية والمشايخ والشخصيات الاجتماعية بالحوطة وضواحيها على استعداد للمشاركة في تنفيذ الاستراتيجيات الأمنية التي تعمل عليها قيادة التحالف العربي بالمنطقة، بهدف خلق حالة مستدامة من الاستقرار الأمني والاجتماعي فيها، عبر تنفيذ العديد من الخطط الأمنية ودعم الجهود المجتمعية، الرامية إلى محاربة العنف والتطرف، والعمل على تأمين خطوط نقل الغاز والنفط في بلحاف والتي تمر ضمن حدود منطقة الحوطة وضواحيها. وأبدت قوات التحالف العربي عن استعداداها لتدريب 150 جندياً من شباب الحوطة، وتدريبهم وتأهيلهم وانخراطهم ضمن قوات النخبة الشبوانية. وأشاد الشيخ حسين بن عبدالله باحنحن، بقوات التحالف العربي، وعلى رأسهم المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة، على جهودهم المستمرة وإعادة الأمل والحياه لهذه المناطق التي تعرضت لكل أنواع التخريب من قبل قوى الشر الحوثية على دولة الشرعية في اليمن، وسبق للشيخ باحنحن أن رحب بقدوم قوات النخبة الشبوانية، لبسط الأمن والأمان في ربوع المحافظة، مؤكداً أن الحوطة بكل سكانها المشهود لهم بحب النظام والانضباط ستكون عونا ودعما، والى جانبهم في التصدي لكل من يريد زعزعت الأمن، وعدم السماح بدخول المدينة لأي عنصر من العناصر التخريبية.
[2] فوهبه الله يحيى، وبشّره الله -سبحانه وتعالى- بفضل هذا الغلام ومكانته، وكان يحيى بارًّا بوالديه زاهدًا محبًّا للعلم والحكمة، وكان يتفرّغ للعلم والعبادة، وقد دعا بنو إسرائيل لعبادة الله وتوحيده والبعد عن الفسق والفجور والمعاصي، وقد كان يدعو في بلاد الشّام حتّى توفي. [3] شاهد أيضًا: من هو النبي الذي ذكر اسمه في القران 25 مره من هو النبي الذي اختبأ في الشجرة بمعرفة من هو النبي الذي قطع رأسه وهو ساجد، فإنّه سيتمّ بيان من هو النبي الذي اختبأ في الشجرة، حيث إنّ بعض كتب الأخبار والروايات والتفاسير أنّ نبي الله زكريا اختبأ في جذع شجرة عندما هرب من قومه الذين أرادوا قتله، فبقدرة الله وإعجازه لنبيه انصدعت الشجرة لنصفين ليدخل في وسطها وتلتئم عليه، وقيل أنّ قومه وضعوا المنشار على الشجرة ونشروها من عاليها لسافلها حتّى قُطع معها نبي الله زكريا -عليه السلام- وفي رواياتٍ أخرى أنّ الذي كان في الشجرة هو نبي الله شعيب وقيل يحيى بن زكريا صلوات الله عليهم أجمعين. [4] شاهد أيضًا: من هو النبي الذي دفنه ابليس حيا صفات النبي يحيى ذُكرت صفات نبي الله سحسى -عليه السلام- وهو النبي الذي قطع راسه وهو ساجد، ومن صفاته التي وردت ما سيتمّ ذكره فيما يأتي: [5] فهم الكتاب والعمل بأحكامه منذ سنٍّ مبكرة، فقد أوتي العلم والحكمة في الصغر، وقيل أنّه أعطي العبادة والفهم وهو ابن سبع سنين.
ومن صفاته أنّ الله جعل في قلبه الرحمة، فوهبه قلبًا عطوفًا ونفسًا طاهرة لتبعده عن الذنوب والمعاصي، وكان سبّاقًا للخير وطائعًا لله في كلّ أوامره، وهو بارٌّ بوالديه مُحسنٌ إليهما. كان مصدّقًا لكلّ ما نزل من عند الله، فصدّق ما جاء به عيسى بن مريم ومن قبله من النبيين. كان يحيى سيّدًا في قومه، يفوق غيره في التّقوى وفي المنزلة والشرف، وامتاز بعفّة نفسه وسيطرته على شهواته. وكانت من أبرز صفاته أنّه كان حصورًا وهي تُطلق على من يحبس نفسه عن الشهوات، فلا يأتي الفواحش ولا المنكرات. وهو النّبي الصّالح الذي اصطفاه الله لتبليغ رسالته وإيصالها للناس.
صفات النبي يحيى بعد أن ذكرنا أنَّ النبي يحيى هو النبي الذي قطع راسه وشرب الخمر في جمجمته، سنذكر بعض صفاته، فقد ورد ذكر النبي يحيى في أربع سور قرآنية، وقد ورد ذكره ستّ مرات فيها، وقد وصفت لنا هذه الآيات الكريمة بعضًا من صفات النبي يحيى -عليه السلام- وأخلاقه، ومن هذه الصفات: [7] كان النبي يحيى ذو عقل وذكاء وفطنة وهو في عمر صغير، وقد أتاه الله تعالى الحُكم وهو صبي، وقد فُسر الحُكم على أنّه القدرة على فهم وإدراك الكتاب وهوصبي. كان مُجتهدًا يجدُّ في السعي إلى فهم آيات الله تعالى وتدبرها، ليُطبّقها على الوجه الصحيح والسليم. كان حنونًا، فقد أعطاه الله تعالى الحنان والشفقة والرحمة، فجعله ذو عطف وحنان. وقد زكّاه الله تعالى بأن طهر قلبه من الآثام والذنوب والمعاصي، وجعله بعيدًا عمّا يُغضب الله تعالى، وجعله قريبًا من طاعته وتقواه. كان بارًّا لوالديه وكثير الإحسان والطاعة لهما، حسن المعاملة معهما. كان ذو تقوى وخشية لله تعالى يلتزم بكلّ ما يأمره به، ويبتعد عن كلّ ما ينهاه عنه. كان سيدًا وقد فُسر ذلك على أنّه كان يتبعه عدد من الناس، لأنَّ السيد هو من ساد فتبعه عدد من الناس. كان حصورًا، ومعنى ذلك أنّه منع نفسه عن النساء والاقتراب منهنَّ على الرغم من قدرته على ذلك، وقد كان هذا الأمر جائز في زمان النبي صالح، وهو مخالف لما جاء في شريعة النبي محمد صلّى الله عليه وسلّم، فقد كان في سنّته الزواج وعدم الانعزال عن النساء.