08 كانون الأول 2014 الفنان غسان مطر كشف الفنان الفلسطيني "غسان مطر" تفاصيل تنشر لأول مرة عن اغتيال عائلته على يد جيش "حافظ الأسد" أواسط الثمانينات بعد الاجتياح الإسرائيلي للبنان. وروى مطر في برنامج "مصر في يوم" الذي تقدمه الإعلامية "منى سلمان" على قناة "دريم 2" المصرية كيف فقد والدته وزوجته وابنه جيفارا، ونجت ابنتان له من محاولة الاغتيال ليلة ما سماها "حرب المخيمات" التي ابتدأت في لبنان عام 1985. ذكرى رحيل غسان مطر.. اعرف اسمه الحقيقى ولماذا اشتهر بأدوار الشر - اليوم السابع. وأكد أن زوجته وابنه ووالدته كانوا من أوائل ضحايا هذه الحرب، مشيرا إلى أنه كان مستهدفاً في ظل التحزبات التي كانت تشهدها بيروت آنذاك. وأضاف مطر: "كان هناك آنذاك خلاف عميق بين نظام حافظ الأسد وياسر عرفات "أبو عمار"، وكنت جزءاً هذا الخلاف، إذ كنت المعلق السياسي في الحرب ودائم الانتقاد للنظام السوري". وذكر غسان مطر أنه كان حينها في مصر يصور مسلسلاً بعنوان "محمد رسول الله" مع أحمد طنطاوي. واستطرد: "كانت الساعة حوالي السابعة صباحاً وكنت أقوم بحلاقة ذقني والاستماع لراديو "مونتي كارلو" الذي اعتدت على سماعه يومياً، وفجأة سمعت خبر اغتيال عائلة "المناضل الفلسطيني الفنان غسان مطر" ابني وبناتي وزوجتي وأمي.
اشترك الفنان غسان مطر في أفلام تحث علي الكفاح الفلسطيني وقام بكتابة أول سيناريو لفيلم فلسطيني له بعنوان "كلنا فدائية" عام 1969، ثم فيلم "الفلسطيني الثائر" من بطولته وتأليفه ولقبه الرئيس الفلسطيني محمود عباس بـ "فنان الشعب الفلسطيني". شارك الفنان غسان مطر في أكثر من 50 فيلما ومن أهمها:" العيال هربت" ،"أمير البحار" ، "الشيطان إمرأة"، "عوكل"، "فتاة من إسرائيل"، "الأبطال"، "كلنا فدائيون" … وغيرهم وكان فيلمي "الجيل الرابع" "4 كوتشينة" هما أخر الأفلام المعروضة له في السينما المصرية عام 2015. قدم الفنان غسان مطر علي خشبة المسرح عدة مسرحيات هما:"ترا لم لم" ، "بهلول في إستنبول"،"دو ري مي فاصوليا"، "واقدساه". وكانت مسرحية "مراتي زعيمة عصابة" مع الفنان سمير غانم عام 2007 هو اخر ما قدمه "غسان" علي خشبة المسرح. شارك ايضا الفنان غسان مطر في التليفزيون بالعديد من المسلسلات نذكر منها:"الرجل العناب"، "أحلام لا تنام" ، "غدر وكبرياء"، "و حلقت الطيور نحو الشرق".. وغيرها. وكان مسلسل "ولاد السيدة" عام 2015 هو اخر مشاركات الفنان غسان مطر في التلفزيون. غسان مطر شرير السينما الطريف.. قُتلت عائلته في الحرب وطُرد من التلفزيون بسبب عبد الحليم حافظ. يذكر أيضا ان الفنان غسان مطر قد قدم مجموعة من الأعمال الإذاعية منها: "قلبى ليس في جيبي، وعبد الودود عبر الحدود، وأميرة الحب والحرب، وجسر الأوهام، ومجنون ليلى، وسيدة مجتمع".
عاش في مخيم وأنقذ العندليب من الموت، فقد والدته و زوجته وإبنه في يوم واحد.. حياة الفنان "غسان مطر" "غسان مطر" فنان من نوع خاص ظن الكثيرون أنه مصري وعشقه الجمهور العربي كله ليس لموهبته الفنية فقط بل لشخصيته العربية القومية الذي حيا بها كفنان مناضل يعشق مقاومة المحتل ويحارب من أجل الحق والحرية. هاجر من بلده وعاش في مخيم ولد الممثل الفلسطيني غسان مطر 8 ديسمبر 1938، في مدينة يافا الفلسطينية واسمه الحقيقي عرفات داوود حسن المطري، هاجر من فلسطين مع أهله إلى بيروت عقب النكبة عام 1948، وانتقلوا إلى مخيم البداوي في شمال لبنان مع أبيه وأخوته الـ 14 في حياة مهددة بسبب الحروب. الفنان غسان مطر الذي يبقى بيننا بقلم:تحسين يقين | دنيا الرأي. غسان مطر فنان بدرجة مناضل ثوري قبل دخول غسان مطر مجال الفن كان رجلاً مناضلاً بإحدى حركات المقاومة الفلسطينية، ونفذ العديد من العمليات السرية ضد إسرائيل، وكان يرغب في أن يكون ضابطاً في جيش التحرير الفلسطيني، الذي كان يتشكل في بغداد عام 1958، غير أن تهمة "محرض سياسي" دفعت به بعيدًا عن المجال العسكري، فكان مذيعاً في راديو الثورة، بداية، ثم قدم البرامج في الإذاعة اللبنانية، ومن أبرزها ما تعلق بفلسطين "كل مواطن غفير"، و"ركن فلسطين"، ومن ثم انتقل للعمل في التلفزيون اللبناني، ولكن تم فصله وطرده من عمله بسبب العندليب "عبد الحليم حافظ" خلال نكسة 1967.
واشتهر "مطر" بعدة عبارات وردت على علقت فى أذهان الشباب مثل جملة "باى باى يا كوتش" و "أعمل الصح " ، وفى أحد الإعلانات الدعائية " اختراع يا كوتش" و "اختراع مالوش نهاية ".
من الجيش إلى الإذاعة يعتبر غسان مطر، الاسم الفني للراحل، واسمه الحقيقي "عرفات داوود حسن المطري"، المولود في يافا، لعائلة من 14 فرداً، عاشت في مخيم البداوي، شمالي لبنان، ومن ثم استقرت في مدينة طرابلس اللبنانية. بدأ مطر حياته حالماً في أن يكون ضابطاً في جيش التحرير الفلسطيني الذي كان يتشكل في بغداد عام 1958، غير أن تهمة "محرض سياسي" حملها سجله العدلي في لبنان على خلفية انتمائه الناصري، دفعت به بعيداً عن المجال العسكري. فكان مذيعاً في راديو الثورة، بداية، ثم قدم البرامج في الإذاعة اللبنانية، ومن أبرزهما ما تعلق بفلسطين "كل مواطن غفير"، و"ركن فلسطين"، ومن ثم انتقل للعمل في التلفزيون اللبناني، وهناك قرأ أول بيان عسكري للعاصفة أعلنت فيه عن أولى عملياتها العسكرية لتهب على أثرها المخيمات الفلسطينية فرحاً وابتهاجاً. الفنان الراحل يوصف دوره في تلك الفترة بأنه كان حلقة الوصل بين حركة فتح بجناحها العسكري والإعلام في لبنان، غير أن ذلك الاهتمام بالسياسة لم يحرمه من الاقتراب من الفن ليكون مقدماً لبرنامج المواهب "الفن هويتي" على التلفزيون اللبناني. في تلك الفترة عمل أيضا في الصحافة محرراً ومدققاً في جريدة "النهار البيروتية".
القاهرة، مصر ( CNN)- يشيع المصريون والعرب الفنان الفلسطيني الراحل غسان مطر، إلى مثواه الأخير بعد ظهر السبت، بعدما غيبه الموت الجمعة، عن عمر يناهز 77 عاماً، بعد صراع مع مرض السرطان. ونعت "سفارة دولة فلسطين" بالقاهرة الفنان الراحل، واسمه الحقيقي عرفات داود حسن المطري، وهو من مواليد عام 1938، والذي عاش في مخيم "البداوي" للاجئين الفلسطينيين في شمال لبنان، قبل أن ينتقل للعيش في مصر. بدأ غسان مطر مشواره الفني بسلسلة من الأفلام تناولت القضية الفلسطينية، أواخر ستينيات القرن الماضي، منها "كلنا فدائيون"، و"الفلسطيني الثائر"، قبل أن يقدم العديد من الأفلام التي اشتهر فيها بأداء دور "الشرير اللذيذ. " ارتبط مطر بعلاقات قوية مع العديد من الفنانين المصريين والعرب، وعبر أجيال مختلفة، وكان عضواً بالهيئة الإدارية في اتحاد الكتاب الصحفيين الفلسطينيين بالقاهرة، كما شغل موقع الأمين العام لاتحاد الفنانين الفلسطينيين. وفي عام 2013 منحه رئيس السلطة الفلسطينية، محمود عباس، "وسام الاستحقاق والتميز"، تقديراً لأعماله الفنية التي واكبت "الثورة الفلسطينية" ضد الاحتلال الإسرائيلي. اشتهر الممثل الراحل بصوته الجهوري، وعُرف خلال الفترة الأخيرة بعبارته الشهيرة "دا اختراع يا كوتش"، التي رددها خلال إعلان لمنتج غذائي، كما كان يضع نظارة شمسية في معظم الوقت.
ثم أنتم لكم أجر يقول النبي ﷺ: من دل على خير فله مثل أجر فاعله ، فإذا ذهبت إلى مكان آخر وقلت: إني سمعت في الندوة الفلانية أن الربا حرام........ سمعت عن كذا، وسمعت أن من لا يحضر الجماعة وأن من لا يصلي مع الناس في الجماعة أنه مشابه المنافقين، سمعت أن الله حرم علينا قص اللحى حلق اللحى، والرسول ﷺ قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين ، سمعت أن الرسول ﷺ أوصى بالنساء، والعناية بهن، وأن نستوصي بهن خيرًا، وألا نظلمهن، وأن نؤدي حقوقهن إلى غير هذا، يتكلم بما سمع عن بصيرة وعن علم وعن مذاكرة لإخوانه حتى يستفيد الجميع، وله بهذا أجر عظيم، له أجر، من دل على خير فله مثل أجر فاعله هكذا يقول النبي ﷺ.
من دل علي خير فله مثل اجر فاعله - YouTube
لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي شرح الحديث النبوى الشريف من دل على خير فله مثل أجر فاعله جميع احاديث رياض الصالحين موجودة هنا وكلها فى الصحيحين مع الشرح لها على مدونة فذكر بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه ، أما بعد الحديث رقم 178 باب في الدلالة على خير عن أَبِي مسعودٍ عُقبَةَ بْن عمْرٍو الأَنْصَارِيِّ رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلهُ مثلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ » رواه مسلم. الشرح تأثرت بدرس من الدروس فقدم شريط هذا الدرس إلى أخ مؤمن، أو صديق، أو جار أو قريب، واستمع إلى هذا الدرس فتأثر به وعمل بمقتضاه، أنت ماذا فعلت ؟ أعرته شريطاً فقط ما تكلمت ولا كلمة، كل الخير يؤجر به من سمع الشريط وعمل به لك مثله، الدال على الخير، إن دللت على صدقة فلك مثل أجر المنفق، إن دللت على هدى لك مثل أجر المهتدي إن دللت على صلة بين الأرحام لك مثل أجرهم. هذا الكلام حقيقي، إذا قال النبي عليه الصلاة والسلام شيئاً يجب أن تأخذه بكل اهتمام، والله بعضهم قد لا يصدق إنسان أنفق مليون ليرة أنت وجهت لك مثل أجره، حتى ربنا عز وجل يوسع الخير، الفقير له أجر والغني له أجر، والعالم له أجر والمتعلم له أجر، والقوي له أجر إذا أنصف الضعيف ومن أقنع القوي أن ينصف الضعيف له أجر.
و رابعا: إنّ مضمون الحديث وإن كان مشهورا بين الفريقين (118) ، ولكنّ الاستدلال به في غير موضعه ، ويتبين ذلك حينما نتأمل القرائن المحفوفة بالخبر. قال ابن الأثير: «.. لأنّ النّبي صلىاللهعليهوآله لم يسنّها لهم ، وإنّما صلاّها ليالي ثمّ تركها ، ولم يحافظ عليها ، و لا جمع النّاس لها ، ولا كانت في زمن أبي بكر... » روى أحمد بن حنبل باسناده عن جرير قال: «كنّا عند رسول اللّه صلىاللهعليهوآله في صدر النهار ، قال: فجاءه قوم حفاة عراة مجتاني النمار أو العباء ، متقلّدي السّيوف ، عامتهم من مضر بل كلّهم من مضر ، فتغيّر وجه رسول اللّه صلىاللهعليهوآله لما رأى بهم من الفاقة. قال: فدخل ثمّ خرج ، فأمر بلالاً ، فأذّن وأقام ، فصلّى ، ثمّ خطب فقال: يا أيّها الناس اتّقوا ربّكم الّذي خلقكم من نفس واحدة إلى آخر الآية إنّ اللّه كان عليكم رقيبا (119). ص20 - كتاب شرح سنن أبي داود للعباد - شرح حديث من دل على خير فله مثل أجر فاعله - المكتبة الشاملة الحديثة. وقرأ الآية الّتي في الحشر: و لتنظر نفس ما قدّمت لغد (120) ، تصدّق رجل من ديناره ، من درهمه ، من ثوبه ، من صاع برّه ، من صاع تمره ، حتّى قال: ولو بشقّ تمرة. قال: جاء رجل من الأنصار بصرّة كادت كفه تعجز عنها ، بل قد عجزت ، ثمّ تتابع النّاس حتّى رأيت كومين من طعام وثياب ، حتى رأيت رسول اللّه صلىاللهعليهوآله يتهلّل وجهه ، يعني كأنه مذهبة ، فقال رسول اللّه صلىاللهعليهوآله: «من سنّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده ، من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ، ومن سنّ في الإسلام سنّة سيّئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها بعده ، من غير أن ينتقص من أوزارهم شيء» (121).
ثم أيضاً الحديث يدل على أن الإنسان إذا لم يتمكن من تحقيق رغبة السائل، فإنه يدله على من يمكنه أن يحقق رغبته.
انتهى". وفي شرح السيوطي على مسلم: "قال النووي: المراد أن له ثوابًا كما لفاعله ثوابًا، ولا يلزم أن يكون قدر ثوابهما سواء. انتهى. وذهب بعض الأئمة إلى أن المثل المذكور في هذا الحديث ونحوه إنما هو بغير تضعيف. واختار القرطبي أنه مثله سواء في القدر والتضعيف، قال: لأن الثواب على الأعمال إنما هو بفضل من الله، فيهبه لمن يشاء على أي شيء صدر منه، خصوصًا إذا صحت النية التي هي من أصل الأعمال في طاعة عجز عن فعلها لمانع منعه منها فلا بعد في مساواة أجر ذلك العاجز لأجر القادر الفاعل أو يزيد عليه". اهـ. وعلى هذا؛ فالمدار على صحة نية الدال على الخير، فعلى قدر صدقه وإخلاصه يعظم أجره. وكما قال المناوي: "بل قد يكون أجر الدال أعظم، ويدخل فيه معلم العلم دخولًا أوليًّا". التيسير بشرح الجامع الصغير. وكلما ازداد عدد المنتفعين بعلم العالم أو ناشر العلم ازداد أجره بإذن الله جل وعلا، مع الأخذ في الاعتبار أن الناس يتفاضلون في أجرهم كذلك على حسب إخلاصهم وصدقهم، وهذا لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى. وانظر الفتوى رقم: 223375. والله أعلم.
والحديث الثاني: يقول ﷺ: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالما أو متعلما ملعونة أي مذمومة، اللعن الذم كما قال تعالى في شجرة الزقوم إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ [الدخان:43، 44] وسماها ملعونة لأنها مذمومة، فالذموم يسمى ملعون يعني مسبوب، السب اللعن سواء قال فلان كذا أو فلان كذا يسمى سب ولو ما قال لعنه الله، لو قال عنه بخيل فلان جبان فلان سيئ الخلق هذا نوع من اللعن نوع من السب، إلا ذكر الله فليس مذموما، وما ولاه من طاعة الله ورسوله، فالمؤمنون ليسوا مذمومين ولا ملعونين، وهكذا العلماء العاملون، والمتعلمون الصالحون كلهم يمدحون ولا يذمون، وفق الله الجميع. الأسئلة: س: بالنسبة للصدقة الجارية أو العلم ينتفع به، هل تنقطع بانقطاع الماء عن البئر مثلا؟ الشيخ: ما دام ينتفع به فالأجر باق، وإذا انقطعت انقطع. س: ما يثبت الأجر؟ الشيخ: ينقطع بانقطاع السبب. س: إذا كان إنسان على ضلالة ثم تاب، هل عليه وزر من تبعه حتى بعد التوبة؟ الشيخ: يرجى له العافية إن شاء الله، إذا تاب يرجى له إن شاء الله السلامة لأن التوبة تجب ما قبلها، والحمد لله وعليه يبين رجوعه. س:... ؟ الشيخ: إن شاء الله يدخل فيه.