الأحد 13/فبراير/2022 - 08:58 ص الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية ورد سؤال إلي دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: " هل يقتصر التجسس على البحث عن العورات والمعائب فقط، أو يشمل أيضًا نظر الإنسان فيما يخص غيره من مكتوب ونحوه؟"، ومن جانبه رد الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية على هذا السؤال كالتالي: حكم التجسس على خصوصيات الآخرين لا يقتصر التجسس على البحث عن العورات والمعائب فقط، بل يشمل النظر فيما يخص المسلم من مكتوب أو نحوه؛ روى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ نَظَرَ في كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَإِنَّمَا يَنْظُرُ في النَّارِ» رواه أبو داود. قال الإمام ابن الأثير في "النهاية في غريب الحديث والأثر" (4/ 147، ط. المكتبة العلمية، بيروت): [هذا تمثيلٌ: أي كما يَحذَر النارَ فلْيَحذَر هذا الصنيع. وقيل: معناه: كأنما ينظر إلى ما يُوجِبُ عليه النارَ. ويحتمل أنه أراد عقوبة البصر؛ لأن الجناية منه، كما يعاقب السمع إذا استمع إلى حديث قومٍ وهُم له كارهون، وهذا الحديث محمولٌ على الكتاب الذي فيه سرٌّ وأمانةٌ يَكرَهُ صاحبُهُ أن يُطَّلَعَ عليه. تحريم التجسس على الآخرين - الإسلام سؤال وجواب. وقيل: هو عامٌّ في كل كتاب] اهـ.
تجسس مشروع: وأما النوع الثاني من أنواع التجسس، وهو التجسس المشروع، فـيراد به كلُّ تجسس يهدف إلى مصلحة الدولة الإسلامية في تعاملها مع أعدائها، أو تطهيره المجتمعات من أهل الشرِّ والفساد، وملاحقتهم والتضييق عليهم. وهذا القسم من أقسام التجسس يتفاوت حكمه التكليفي من الوجوب إلى الإباحة، حسب ما تقتضيه المصلحة والضرورة، فهناك ما هو تجسس واجب: (وهو ما يكون طريقًا إلى إنقاذ نفس من الهلاك، أو القضاء على الفساد الظاهر؛ كاستدراك فوات حرمة من حرمات الله... ووجه وجوبه أنَّ ذلك من ضمن وسيلة النهي عن المنكر) [4743] ((أحكام السماع والاستماع في الشريعة الإسلامية)) لمحمد معين الدين بصري (ص 353). التجسس - طريق الإسلام. وهناك ما هو تجسس مباح، وهو ما عدا ذلك من الصور التي استثناها الشرع من التحريم، ولا تصل إلى درجة الوجوب، كالتجسس على الأعداء لمعرفة عددهم وعتادهم وغيرها [4744] انظر: ((أحكام السماع والاستماع في الشريعة الإسلامية)) لمحمد معين الدين بصري (ص 353). انظر أيضا: معنى التجسس لغةً واصطلاحًا. الفرق بين التجسس والتحسس. ذم التجسس والنهي عنه. أقوال السلف والعلماء في التجسس.
وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ولا تجسسوا ولا تحسسوا.. حكم اختراق البريد الاكتروني والاطلاع على خصوصيات الاخرين. وعقاب من فعل ذلك هو: الفضيحة في الدنيا والخزي في الآخرة، فقد روى أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإن من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته. ولا يجوز ذلك ولو كان مغلفا بالمصلحة أو الخوف... إلا إذا كان على المجرمين واللصوص وقطاع الطرق وما أشبههم، وللمزيد من التفصيل وأقوال أهل العلم نرجو الاطلاع على الفتاوى ذات الأرقام التالية: 15454 ، 16126 ، 57410. والله أعلم.
وذكر في معنى التجسس: هو أن تتبع عين أخيك فتطلع على سره(2). وقيل: هو أن يتتبع الإنسان أخاه ليطلع على عوراته سواء كان ذلك عن طريق مباشر بأن يذهب هو بنفسه يتجسس، أو كان عن طريق الآلات المستخدمة في حفظ الصوت أو غير ذلك فهو محرم. ثانيًا: الفرق بين التجسس والتحسس: أكثر العلماء يقولون بوجود الفرق بينهما، قال ابن كثير رحمه الله: "التجسس غالبًا يطلق في الشر ومنه الجاسوس، وأما التحسس فيكون غالبًا في الخير"، كما قال عز وجل إخبارًا عن يعقوب أنه قال: { يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف:87]. وقد يستعمل كل منهما في الشر، كما ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا »(3). وقال القرطبي رحمه الله: "التجسس بالجيم هو البحث، ومنه قيل: رجل جاسوس، إذا كان يبحث عن الأمور، والتحسس هو ما أدركه الإنسان ببعض حواسه"(4). ثالثًا: النصوص الشرعية الواردة في ذم التجسس: قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ}(5).
قال ابن حجر الهيتمي: ففي الآية النهي الأكيد عن البحث عن أمور الناس المستورة وتتبع عوراتهم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ولا تجسسوا ولا تحسسوا. رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة. ولكن التجسس في الشرع هو تتبع عورات الناس وهم في خلواتهم وغفلاتهم إما بالنظر إليهم وهم لا يشعرون، وإما باستراق السمع وهم لا يعلمون، وإما بالاطلاع على مكتوباتهم ووثائقهم وأسرارهم وأمتعتهم وما يخفونه عن أعين الناس دون إذن منهم، وأما إذا سمحوا بتفتيش ممتلكاتهم فإن ذلك لا يعد تجسساً، وبالتالي فليس فيه من حرج ما لم يفض إلى الاطلاع على محرم كالعورات ونحوها. والله أعلم.
والمطلوب ممن فعل ذلك: أن يتوب من فعلته ، ويعزم على عدم العوْد ، وأن يرجع البريد لصاحبه ، كما في الحديث الأول ( فليردَّها إليه). 2. يجوز الاستيلاء على بريد من عُرف عنه التعدي على الناس ، وعلى خصوصياتهم ، وابتزازهم ، والتعدي عليهم وظلمهم ، وهذا له شروط: أ. أن يُجزم بعدوانه وتعديه على المسلمين. ب. أن تتلف الرسائل وموادها مباشرة دون النظر إليها ، أو حفظها. ج. أن يُجزم أو يغلب على الظن نفع هذه الطريقة ؛ لأن الغالب على أهل الفساد الاحتفاظ برسائل وصور وملفات من يتعدون عليهم على أجهزتهم ، وليس في بريدهم. 3. الاستيلاء على بريد المجرمين والمفسدين من الكفار والمسلمين لا بقصد أخذ بريدهم والاستيلاء عليه ، بل بقصد تتبع خططهم ومراقبة تصرفاتهم وأفعالهم ، وهذا واجب على من قدر عليه ، وله شروط: أ. أن يُجزم أو يغلب على الظن فسادهم أو إجرامهم.
( 0. 00 EGP) 0 يبقى لتحصل على شحن مجاني. تهانينا, لقد حصلت على شحن مجاني لطلبك رسوم التوصيل تختلف تبعاً للمحافظة عرض الخامة: 60% قطن ، 40% بوليستر اللون أحمر, أسود المقاس M, L المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "بيجامه رجالي شتوى" Related products عرض
احصل على احدث المعلومات عن المبيعات والعروض. اشترك في النشرة الإخبارية ادخل عنوان بريدك الالكتروني سجل في نشرتنا البريدية:
من نحن متجر العقيلي متخصص في بيع المستلزمات الرجالية, نقدم تشكيلة واسعة من احدث الموديلات التي نختارها من مختلف الماركات المحلية و العالمية, شعارنا ارضاء العميل وتقديم تجربة تسوق مميزة, نوفر كل ما يخص الرجل من مستلزمات واكسسوارات واحذية, وكذلك مستلزمات الاطفال.
AliExpress Mobile App Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل