ب - مع مرعاة ما ورد في الفقرة ( أ) من هذه المادة ، تمتد لسنتين أخريين فترة اختبار اللياقة الطبية للصرع أو المرض النفسي العائق عن أداء العمل العسكري ، فإِن ظهر على الفرد العسكري – خلال السنوات الثلاث الأولى من الخدمة – أحد هذين المرضين، أو ثبت أنه دخل الخدمة على الرغم من إِصابته بمرض يؤدي إِلى عدم اللياقة الطبية ، فتنهى خدماته بقرار مسبب من الجهة التي لها الحق في تعيينه بناءً على توصية من اللجنة الطبية العسكرية العليا دون أن يكون له الحق في المعاش التقاعدي. ج - يستثنى من أحكام الفقرة (ب) من هذه المادة من ثبتت إِصابته بالصرع أو مرض نفسي نتيجة حادث أو إِصابة بعد تعيينه ، على أن يكون ذلك بتوصية من اللجنة الطبية العسكرية العليا المادة 7: يلزم الفرد بعد تعيينه البقاء في الخدمة لمدة أربع سنوات ويجوز بعدها إنهاء خدمته بناءً على طلبه ما لم تقضِ ظروف العمل العسكري ببقائه. حقوق المريض النفسي في العمل وفوائد العمل لعلاجه. المادة 54: بدون إخلال بما ورد في المادتين 6, 7 للفرد أن يطلب إنهاء خدمته عن طريق طلب مكتوب يتقدم به إلى مرجعه المباشر يبدي فيه رغبته في ترك الخدمة العسكرية وللوزير قبول طلبه أو رفضه. المادة 55: على الفرد أن يستمر في أداء واجباته إلى أن يبلغ بالقرار الصادر بقبول إنهاء خدماته ولا يقبل طلب الفرد إذا كان محالاً لمحاكمة عسكرية إلا بعد انتهاء محاكمته.
2-أما اذا كان المريض غير مستقرا" من ناحية أنه يحتاج جرعات طارئة خلال النهار أو أنه ليس مدركا" للواقع أو الزمان أو المكان أو أنه يعاني من مرض مزمن مترافق مع المرض النفسي كالسكري أو الضغط الدموي الغير مستقر مما يستدعي جرعات نهارية فليس عليه صيام حتى يشفى أن كان يرجى شفاؤه. 3-الحالات المستقرة هي عرضة للانتكاس في شهر رمضان كأي شهر آخر بسبب التوتر أو الجوع الشديد أو القلق أو عدم الانتظام على العلاج الدوائي و هذا غير مرتبط ارتباط مباشر مع الصيام فاذا مر المريض بأيام ازداد فيها مرضه أو كان غير مستقرا" فيفطر حتى يتماثل للشفاء. 4-للأسف يميل معظم الذين يعانون من الأمراض النفسية الى الافطار لعدم قدرتهم أن يوقفوا التدخين خلال نهار رمضان و هنا نأكد على شرعية لزقات النيكوتين خلال نهار رمضان لعدم دخولها عبر الجوف و لا تعتبر من المفطرات المعروفة. ولا نستطيع أن نتجاهل العامل الايجابي النفسي الجسدي للصيام و تحفيز الشعور الوجداني الروحاني الايجابي الذي يحسن من حالة المريض و يطيل من استقراره و يصبره على مرضه المزمن و يخفف من تبعاته. كل عام وأنتم بخير بلال سالم 14-05-2018 2018-05-14 دلالات:
لكل إنسان حقوق يتمتع بها في حياته، وكذلك المرضى النفسيين لديهم بعض الحقوق التي تتماشى مع مرضهم النفسي وتنصفهم وتساعدهم في التأقلم مع وضعهم، وفي هذه الفقرة سنذكر بعض الحقوق للمرضى النفسين: [2] الإجازات والعطلة: يجب العلم أن المرضى النفسيين يبذلون طاقة فوق استطاعتهم عندما يعملون واحتراماً لذلك يجب تخصيص إجازات وعطل لهم للاستراحة وإكمال العلاج، وهذه العطل ستكون مهمة للعلاج فيشعر المريض بأهميته واهتمام من حوله به. التقارير الطبية: في بعض أنواع العلاج النفسي يستغرق المريض ساعات طويلة متواصلة، فيضطر للتغيب عن عمله ويتجه لأخذ التقارير الطبية والوثائق الصحية لتبرير غيابه، ومن حقه أن يتم الاطلاع على هذه التقارير وقبولها في حال صحتها. توفير بيئة عمل مناسبة: وهي من أهم حقوق المريض النفسي أن يعمل في بيئة صحية تناسب وضعه الصحي وقدراته، وأن تكون بيئة خالية من المنغصات التي تزعج المريض النفسي أو تزيد من حالته سوءً فمثلاً في حال كان المريض يعاني من فوبيا المرتفعات يمكن نقله إلى طابق سفلي أو أرضي ليعمل به. المعاملة الخاصة: من المهم أن يحظى المريض على معاملة خاصة من زملائه ومدراءه في العمل لأن ذلك سيشكل فرقاً في وضعه الصحي وهذا سيكون خدمة إنسانية بالإضافة لكونه حق من حقوق المريض فلا يجب الضغط عليه بالطلبات أو توبيخه على أمور بسيطة.
شعر غزل فصيح, قصيده جميلة لمدح الحبيب و الحبيبه 373 views شعر غزل فصيح, قصيدة رائعه لمدح الحبيب والحبيبه
التخطي إلى المحتوى من أجمل شعر غزل فصيح نضع لك هنا وبشكل قصير وطويل، شارك اليوم اقوى اشعار الغزل مع الحبيب أو الحبيبة او الزوج والزوجة باللغة العربية الفصحى وعبّر عن حُبك لهُ بشكل قوي، ايضاً للمخطوبين وكُل الاحباء نصيب فيها فهي مُناسبة لكُل الفئات ولكل حالات شعور الحُب اللامحدود، أيضاً هي كفيلة بالتعبير عن الشوق والغرام والعشق وكُل شيء يتبع كلمة حب وغزل بشكل اشعار غزل فصيحة، سيكون جميل منك عندما تُشارك مع الحبيب هذه الاشعار على شكل رسائل اشعار غزل او على شكل منشورات على مواقع التواصل. شعر غزل فصيح لكي تُعبر عن غزلك وحبك لشخص ما في أي مكان تُريده وضعنا هذه اشعار غزلية قصيرة، تُناسب أي مكان كالرسائل التغريدات على تويتر او منشورات فيس بوك وواتس اب الخاص بك. وقال لها لما تجلّت بحُسنها تبارك رب بالجمال حباك اُحاولُ ألا تغمض العينُ جفنها كأني أرى الجنّات حين أراك. شعر غزل فصيح نزار قباني. ياليتهم علمُوا في القلب منزلهم أوليتهم علمُوا في قلب من نزلوا وليتهُم علمُوا ماذا نكنُّ لهم فرُبما عملُوا غير الذي عملُوا. وأكثر ما يزيد الورد حُسنا بأن يُهدى أيا قمري إليك كأن الورد قبل لقاك غصن فيزهرُ حين تلمسه يديك. وتعاهديني بالسلام حبيبة زعم الفؤاد بأنهُ يكفيني وزعمتُ أنّي لو أراك بليلتي لاشتقت صُبحا والهوى يُغريني.
قد يُفيدك أكثر: شعر غزل قصير ابيات شعر غزل شعر غزل بدوي شعر غزل جنوبي شعر غزل فاحش ابيات شعر غزل بدوي شعر غزل فصيح طويل هنا نضع بعضاً من أجمل شعر غزل فصيح مقتبس من شعر غزل جاهلي ومن اشعار العصر الجديد، شارك الحبيب أو الاصدقاء احدى اشعار غزل طويلة هذه وعبّر عن حُبك للحبيب بها. شعر فصيح غزل. يا حبيبي فيك ظني ما يخيب لو حصل من بيننا صد وجفا شمس حبك في عيوني ما تغيب وفي حنانك يا بعد عمري وفاء فيك معنى الحب يا روحي يطيب صادق شوقك وشوقي لك صفا لو تروح بعيد من قلبي قريب في غرامك هام قلبي واكتفاء. ليت هندا أنجزتنا ما تعد وشفت أنفسنا مما تجد واستبدت مرة واحدة إنما العاجز من لا يستبد ولقد قالت لجارات لها وتعرت ذات يوم تبترد أكما ينعتني تبصرنني عمركن الله أم لا يقتصد فتضاحكن وقد قلن لها حسن في كل عين من تود حسدا حملنه من حسنها وقديما كان في الناس الحسد. خبروها بأنني قد تزوجت فظلت تكاتم الغيظ سرا ثم قالت لأختها ولأخرى جزعا ليته تزوج عشرا وأشارت الى نساء لديها لا ترى دونهن للسر سترا ما لقلبي كأنه ليس مني وعظامي أخال فيهن فترا من حديث نمى إلى فظيع خلت في القلب من تلظيه جمرا. أعشقك إلى حد الجنون ولن أعقل فعشقك رغم عذاب الشوق أجمل وإن فارقنى هواك أذبل فأنت بداخلى الاكمل وفى إحضانك أثمل ونبض قلبى عنك يسأل فلولا صبرى لصارت الليالى أثقل فالقلب قد باح بالحب ولم يخجل.
ولماذا يهتم ببعدهن ويشغل نفسه بهن، ولماذا يحزن لفراقهن ويأسى على رحيلهن ما دامت مهجته وحدها هي التي ستتحمل عبء ذلك كله، وما دام لن يجد لهذه المهجة إذا ذابت شوقاً وتلاشت حنيناً - لن يجد عوضاً عنها في الظعائن وثمناً لها في الهوادج! ما في هوادجكم عن مهجتي عوض... إن مت شوقاً ولا فيها لها ثمن وإن الذي يقول: وكل ما قد خلق الله وما لم يخلق محتقر في همتي... شعر غزل فصيح - ليدي بيرد. كشعزة في مفرقي والذي يقول عن نفسه وعن الناس: ودهر ناسه ناس صغار... وإن كانت لهم جثث ضخام وما أنا منهم بالعيش فيهم... ولكن معدن الذهب الرغام إن الذي يقول هذا القول لا يكون غريباً عليه أن يرى مهجته أسمى من أن يذيبها شوق لمخلوق، ونفسه أعظم من أن يقتلها حب لإنسان وإذا كنا قلنا آنفاً إن المتنبي ناقم على الناس جميعاً وإن ثورته ليست على المرأة وحدها، فهذا لا يعني أن ليس له فيها نظرة خاصة.
فها هو ذا - مثلا - يتغزل، ويختم غزله بقوله: وقد عاديت ضوء الصبح حتى... لطرفي عن مطالعه ازورار ثم ينتقل إلىالفخر قائلا من غير أن يحسن التخلص: ومضطغن يرواد في عيبا... سيلقاه إذا سكنت وبار وفي بعض الأحيان يحسن التخلص، كما في تلك القصيدة التي بعث بها إلىابن عمه أبي زهير، وفيها يقول: يا أخي يا أبا زهير، ألي عندك عون على الغزال الغرير -؟ لم تزل مشتكاي في كل أمر... ومغيثي وعمدتي، ومشيري وهكذا يمضي في حديث أبن عمه. وقبل أن أختم الحديث عن غزله، أشير إلىما يبدو في هذا الغزل حينا، من شعور أبي فراس بنفسه محبوبا، وأنه ليس شخصا عاديا، ولكنه محب جدير أن يقابل بغبطة من يحبه، وأن يضم عليه بالنواجذ، فتسمعه يقول: أجملي يا أم عمر... زادك الله جمالا لا تبيعني برخص... إن في مثلي يغالي بل لقد تدلل مرة على من يحب، حتى شكته إلىإحدى جاراتها: قامت إلىجارتها... تشكو بذل وشجا: أما ترين ذا الفتى... مر بنا ما عرجا إن كان ما ذاق الهوى... مجلة الرسالة/العدد 581/الحب عند المتنبي - ويكي مصدر. فلا نجوت إن نجا وليس ببعيد أن تعجب بأمير وسيم مثله، بعض أولئك الجميلات اللاتي كن يرينه في غدواته وروحاته. أحمد أحمد بدوي مدرس بكلية دار العلوم
ولكن الدكتور أحمد أمين بك قال: أن العناية بالأدب الشعبي واجبة، فكل مؤرخي الأدب، أن في العراق أو في مصر، يميلون إلى الأرستقراطية الأدبية ولا يؤرخون إلا للمتعلمين الذين ينتجون على النمط (الكلاسيكي)، ودعا الأباء إلى أن يؤرخون للزجل والموشحات والروايات العامية لأنها تدل على حالة الشعب أكثر مما يدل عليه الأدب الأرستقراطي. وقال معالي الرئيس لطفي السيد باشا: ربما كان هذا الضرب من الكتابة أقرب إلى علم أحوال الإنسان منه إلى الأدب. مجلة الرسالة/العدد 856/غزل أبي فراس - ويكي مصدر. وقال الأستاذ العقاد: أن الأرستقراطية الفنية والفكرية يجب أن تسود، وأنا أشتري أرستقراطية واحدة كهذه بمائة مليون إنسان لا غرض لهم من الحياة إلا أنهم يأكلون ويشربون. وقال الأستاذ الشبيبي: اعتقد أن أدبنا في الفترة الحاضرة ليس أدباً أرستقراطياً بل هو أدب ديمقراطي يعبر عن الحياة الواقعة، أما أن يعد الأدب أرستقراطياً لأنه مصوغ في لغة فصيحة فقول لا أوافق عليه. ثم قال الدكتور طه حسين بك: العربية الفصحى للآن هي لغة الأدب، ونحن مجتمعون هنا لندرسها وحدها، وقال أن الإنتاج الأدبي يجب أن يستمد قوته وبعض خصائصه من البيئة التي يعيش فيها أي من البيئة الشعبية، وبعد أن فرق بين أدب الفصحى والأدب العامي قال: نحن حريصون على أرستقراطيتنا الأدبية حرصنا على الديمقراطية السياسية.
فهو إذن ليس كشعراء بني عذرة، وما (شهرزاد ومديحة يسري وسهام رفقي والهائمة أماني) إلا كصاحبات عمر بن أبي ربيعة... أدباء العراق أتينا في عدد ماض من الرسالة على ملخص المحاضرة التي ألقاها معالي الأستاذ محمد رضا الشبيبي في مؤتمر الجمع اللغوي عن النهضة الأدبية في العراق، متضمناً أسماء طائفة من الأدباء العراقيين. وقد اطلعت على نسخة مصححة من أصل المحاضرة فوجدت بها أسماء عدد آخر من أدباء العراق، باحثين وكتاب وشعراء، منهم الأساتذة الأزري والسماوي واليعقوبي ومحمد باقر الشبيبي ومهدي البصير من الشعراء المجيدين، والدكتور جواد علي والدكتور سوسه وعبد الحميد الدخيلي وكوركيس عواد من الكتاب والباحثين. عباس خضر