[٣] مرض اليد والقدم والفم: [٣] ويشير إلى الإصابة بعدوى فيروسية شائعة بين الصغار، تؤدي إلى ظهور تقرحات وبقع حمراء على اليدين والقدمين، وغالبًا لا يثير هذا الطفح الحكّة، إلا أنّه أحيانًا قد يؤدي إلى ظهور تقرحات، كما ويُسبِّب ظهور تقرحات مؤلمة على اللسان واللثة، وداخل الخدين، ولا يتواجد علاج محدد لهذا المرض،ولكن يختفي الطفح والتقرحات غالبًا من تلقاء نفسها دون علاج بعد 7-10 أيام، وقد يساعد غسل اليدين باستمرار، والابتعاد عن الأشخاص المصابين على تقليل خطر الإصابة بالعدوى. [٨] الجرب: وهو طفح جلدي شديد الحكّة ناتج عن التعرُّض لحشرة صغيرة على الجلد، فتسبِّب ظهور طفح وبثور حمراء، ومن علاماته المميزة ظهور خطوط على الجلد تمثّل مسار حفر الحشرة داخل الجلد، وأماكن وضع بيوضها، [٩] وقد تظهر هذه في أي مكان على الجلد، من ذلك راحة اليدين. [١٠] الإصابة ببعض الأمراض والعدوى غير الجلدية: ومن ذلك: [٤] أمراض الكبد. أمراض المناعة الذاتية (الأمراض التي يهاجم فيها الجهاز المناعي أنسجة الجسم عن طريق الخطأ كالتهاب المفاصل الروماتويدي والذئبة). السكري. أمراض الغدة الدرقية. أورام الدماغ. الإصابة بفيروس نقص المناعة البشري /الإيدز.
يمكن أن يتفاقم مرض الكبد الدهني تدريجيًا دون ظهور أي علامات تحذيرية، وتظهر أعراض هذه الحالة عندما يكون هناك ضرر في الكبد كافٍ لإحداث ندبات. يؤدي تلف الكبد على المدى الطويل إلى ظهور نتوءات صلبة غير منتظمة لتحل محل أنسجة الكبد الملساء. ويمكن أن يؤدي تندب هذا العضو الداعم للحياة إلى ظهور بقع حمراء على راحة اليد. ما هي العلامات الأخرى التي يجب البحث عنها؟ يُعرف تندب الكبد باسم تليف الكبد، والذي قد يجعل الشخص يشعر عمومًا بالتعب والإرهاق طوال الوقت. وقد تؤدي هذه الحالة إلى فقدان الشهية وفقدان الوزن وهزال العضلات. كما يمكن أن يسبب تليف الكبد إلى الشعور بالغثيان، وقد يترافق ذلك مع التقيؤ، إضافة إلى ألم في منطقة الكبد، وظهور شعيرات دموية صغيرة تشبه شبكة العنكبوت على الجلد فوق مستوى الخصر. وعندما يكون مرض الكبد الدهني في أشد مراحله يمكن أن يؤدي إلى أنماط نوم مضطربة. عندما يبدأ الكبد في الفشل في أداء وظيفته، قد يبدأ المريض بالشعور بحكة شديدة في الجلد. ومن الممكن أن يبدأ بياض العينين في التحول إلى اللون الأصفر كما في حالة اليرقان. ويمكن أن تصبح أطراف الأصابع أكثر سمكًا وأوسع نطاقاً، وهي حالة معروفة باسم "تعجر الأصابع"، إضافة إلى فقدان الشعر.
ظهور بقع حمراء تحت الجلد في اليد الفهرس 1 البقع الحمراء تحت الجلد في اليد 2 ظهور بقع حمراء تحت الجلد في اليد 2. 1 أسباب ظهور البقع الحمراء تحت الجلد في اليد 2. 2 علاج البقع الحمراء تحت الجلد في اليد البقع الحمراء تحت الجلد في اليد قد يعاني بعض الأشخاص من ظهور بقع حمراء تحت الجلد في اليد، وقد تكون أحياناً صغيرة أو كبيرة، وقد تكون حمراء أو أرجوانية اللون على شكل طفح جلدي أو نقاط مجتمعة معاً، وهناك الكثير من الأسباب التي تؤدي إلى حدوث مثل هذه الحالة إلا أنّ السبب الرئيسي لظهورها هو زيادة الدورة الدموية في الجزء المصاب بالبقع الحمراء، وسنتعرف من خلال هذا المقال على الأسباب الآخرى التي تؤدي إلى ظهور بقع حمراء تحت الجلد في اليد وطريقة علاجها. أسباب ظهور البقع الحمراء تحت الجلد في اليد إصابة الشخص بمرض النخالة الوردية. الإصابة بالتهاب جرثومي أو أحد التهابات الفطرية على الجلد. تناول أدوية تؤدي إلى الإصابة بالحساسية، مما يسبب ظهور البقع الحمراء. الإصابة بمرض الذئبة الحمامية الحمراء. نقصان عدد الصفائح الدموية في الدم، وهو ما يُعرف لمرض الفرفرية أو المناعي الذاتي. الإصابة بإكزيما على الجلد أو بمرض الصدفية.
يمكن أن يتفاقم مرض الكبد الدهني تدريجيًا دون ظهور أي علامات تحذيرية، وتظهر أعراض هذه الحالة عندما يكون هناك ضرر في الكبد كافٍ لإحداث ندبات. يؤدي تلف الكبد على المدى الطويل إلى ظهور نتوءات صلبة غير منتظمة لتحل محل أنسجة الكبد الملساء. ويمكن أن يؤدي تندب هذا العضو الداعم للحياة إلى ظهور بقع حمراء على راحة اليد. ما هي العلامات الأخرى التي يجب البحث عنها؟ يُعرف تندب الكبد باسم تليف الكبد، والذي قد يجعل الشخص يشعر عمومًا بالتعب والإرهاق طوال الوقت. وقد تؤدي هذه الحالة إلى فقدان الشهية وفقدان الوزن وهزال العضلات. كما يمكن أن يسبب تليف الكبد إلى الشعور بالغثيان، وقد يترافق ذلك مع التقيؤ، إضافة إلى ألم في منطقة الكبد، وظهور شعيرات دموية صغيرة تشبه شبكة العنكبوت على الجلد فوق مستوى الخصر. وعندما يكون مرض الكبد الدهني في أشد مراحله يمكن أن يؤدي إلى أنماط نوم مضطربة. عندما يبدأ الكبد في الفشل في أداء وظيفته، قد يبدأ المريض بالشعور بحكة شديدة في الجلد. ومن الممكن أن يبدأ بياض العينين في التحول إلى اللون الأصفر كما في حالة اليرقان. ويمكن أن تصبح أطراف الأصابع أكثر سمكًا وأوسع نطاقاً، وهي حالة معروفة باسم "تعجر الأصابع"، إضافة إلى فقدان الشعر.
تاريخ النشر: 2006-07-18 12:39:59 المجيب: د. أحمد حازم تقي الدين تــقيـيـم: السؤال ظهرت عندي منذ فترة بسيطة بقع صغيرة حمراء تحت الجلد في باطن كف يدي اليمنى واليسرى وكأنها نقاط دم، وعندما أضغط في هذه المنطقة أجد باطن كف يدي أصبح لونه أحمر بالكامل، وكأن هذه النقاط تتجمع عند الضغط عليها، وذلك مع تقشر بسيط بالجلد في نفس المنطقة، وعندما ألمس باطن كفي أشعر بنغزات بسيطة، فما هي المشكلة؟ وما هو الحل؟ أفيدوني لو سمحتم، إذا كان الأمر يحتاج إلى طبيب. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ ياسين حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: 1. فإن ما تشكو منه غالباً هو التهاب جلد أكزيمائي يتظاهر بهذه البقع، والتي ينبغي أن تكون حاكة، والتي تبدأ على شكل حويصلات صغيرة تنفتح بالحك وتنزف ثم تجف وتتقشر، أو بعبارة أصح تتوسف، وسببها غالباً هو موضعي وارتكاس أي رد فعل لشيء غير محتمل لا مس اليد. 2. تحدث هذه الأكزيما في كل مرة يتم فيها تماس المادة التي تتحسس منها مع اليدين، وهذه المواد هي غالباً مواد التنظيف السائل أو البودرة أو ألواح الصابون، أو أي مادة تستعمل للمساعدة في التنظيف، وقد تكون غير مواد التنظيف، وتعتبر كل مادة صناعية تركيبية متهمة حتى يثبت العكس.
وأما أسبابه وعلاجه فهي تماما كالشرى. خاصة حال وجود قصة عائلية للشرى، فالحالة تحتاج استقصاء عائلي (أي الحالة التحسسية العائلية لأسباب وراثية) ،أو منزلي (أي وجود عوامل بيئية مشتركة محرضة للشرى عندكما). لذا يرجى مراجعة الاستشارة رقم (2115636) والتي أوردنا لكم فيها كل التفاصيل اللازمة عن الشرى من الألف إلى الياء. والله ولي التوفيق. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
لآكلون} وكما قال { ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم} [الصافات: 67] { وتصلية جحيم} إدخال في النار. وقيل: إقامة في الجحيم ومقاساة لأنواع عذابها، يقال: أصلاه النار وصلاه، أي جعله يصلاها والمصدر ههنا أضيف إلى المفعول، كما يقال: لفلان إعطاء مال أي يعطى المال. وقرئ { وتصلية} بكسر التاء أي ونزل من تصلية جحيم. ثم أدغم أبو عمرو التاء في الجيم وهو بعيد. { إن هذا لهو حق اليقين} أي هذا الذي قصصناه محض اليقين وخالصه. وجاز إضافة الحق إلى اليقين وهما واحد لاختلاف لفظهما. سبح اسم ربك الذي خلق. قال المبرد: هو كقولك عين اليقين ومحض اليقين، فهو من باب إضافة الشيء إلى نفسه عند الكوفيين. وعند البصريين حق الأمر اليقين أو الخبر اليقين. وقيل: هو توكيد. وقيل: أصل اليقين أن يكون نعتا للحق فأضيف المنعوت إلى النعت على الاتساع والمجاز، كقوله { ولدار الآخرة} [يوسف: 109] وقال قتادة في هذه الآية: إن الله ليس بتارك أحدا من الناس حتى يقفه على اليقين من هذا القرآن، فأما المؤمن فأيقن في الدنيا فنفعه ذلك يوم القيامة، وأما الكافر فأيقن يوم القيامة حين لا ينفعه اليقين. { فسبح باسم ربك العظيم} أي نزه الله تعالى عن السوء. والباء زائدة أي سبح اسم ربك، والاسم المسمى.
02-23-2022, 11:55 PM # 9 الرائعة والقديرة الاستـاذة حلا ليالـى كل الشكر وكل التقدير لحضرتك على روعة ما قدمت لنـــا من موضوع اكثر من رائع اللهم اكرمك وأسعدك وبارك فيك ربنا يجعل كل ما تقدمونه في موازين حسناتكم ويجازيك عنا خير الجــزاء يااااااااااااااااارب لك كل تحياتى وتقديرى وحبى الدكتــور علــى 02-27-2022, 03:28 PM # 10 طرح قيم وجعله في موازين حسناتك سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
الَّذِي: اسمٌ موصول مبني على السّكون في محلّ رفع صفة أو بدل من (الأَشْقَى). يَصْلَى: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب. النَّارَ: مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الْكُبْرَى: صفةٌ لـ(النّار) منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المُقدّرة على الألف للتّعذّر. ثُمَّ: حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. لَا: حرفُ نفي مبني على السّكون. يَمُوتُ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. فِيهَا: ( فِي): حرفُ جرٍّ مبني على السّكون، و( الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ بـ(فِي). القران الكريم |فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ. وَلَا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( لَا): حرفُ نفي زائدٍ للتّوكيد مبني على السّكون. يَحْيَى: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعُ وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. قَدْ: حرفُ تحقيقٍ مبني على السّكون. أَفْلَحَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح. مَنْ: اسمٌ موصول بمعنى الّذي مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. تَزَكَّى: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو.
وقال ابن عباس ومجاهد { وريحان}: ورزق؛ وكل هذه الأقوال متقاربة صحيحة، فإن مات مقرباً حصل له جميع ذلك من الرحمة والراحة والاستراحة والفرح والسرور والرزق الحسن { وجنة نعيم} ، وقال أبو العالية: لا يفارق أحد من المقربين حتى يؤتى بغصن من ريحان الجنة فيقبض روحه فيه، وقال محمد بن كعب: لا يموت أحد من الناس حتى يعلم أمن أهل الجنة هو أم من أهل النار، وقد قدمنا أحاديث الاحتضار عند قوله تعالى في سورة إبراهيم { يثبت اللّه الذين آمنوا بالقول الثابت}. وقد وردت أحاديث تتعلق بهذه الآية.
هَـذَا: ( الهاء): حرفُ تنبيهٍ مبني على السّكون، و( ذا): اسمُ إشارةٍ مبني على السّكون في محلّ نصب اسم (إِنَّ). لَفِي: ( اللّام): المُزحلقة للتّوكيد حرف مبني على الفتح، و( فِي): حرف جرّ مبني على السّكون. الصُّحُفِ: اسم مجرورٌ وعلامة جرّه الكسرة. الْأُولَى: صفةٌ لـ(الصُّحُف) مجرورة وعلامة جرّها الكسرة المُقدّرة على الألف للتّعذّر. صُحُفِ: بدل من (الصُّحُفِ) مجرور وعلامة جرّه الكسرة، وهو مُضاف. إِبْرَاهِيمَ: مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه الفتحة لأنّه ممنوع من الصّرف (العلميّة والعجمة). سورة سبح اسم ربك. وَمُوسَى: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، ( مُوسَى): اسمٌ معطوف على (إبْرَاهيم) مجرور وعلامة جرّه الفتحة المقدّرة على الألف للتّعذّر، وهو ممنوع من الصّرف (العلميّة والعجمة). إعراب سورة الأعلى By محمود قحطان ،
وَذَكَرَ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، ( ذَكَرَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. رَبِّهِ: ( رَبِّ): مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة، وهو مُضاف، و( الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الكسر في محلّ جرّ مُضاف إليه. فَصَلَّى: ( الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، ( صَلَّى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. بَلْ: حرفُ للإضراب الانتقالي مبني على السّكون. تُؤْثِرُونَ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه ثبوت النّون، و( واو الجماعة): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. الْحَيَاةَ: مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الدُّنْيَا: صفةٌ لـ(الحياة) منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المُقدّرة على الألف للتّعذّر. وَالْآخِرَةُ: ( الواو): واو الحال. ( الآخرة): مُبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة. خَيْرٌ: خبرٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه تنوين الضّم. وَأَبْقَى: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، ( أَبْقَى): اسمٌ معطوف على (خَيْر) مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة على الألف للتّعذّر. إِنَّ: حرفُ توكيد ونصب مبني على الفتح.