وأوضحوا أن الحوثي الغيل قام على الفور بذبح المسن باستخدام سكين كانت بحوزته فيما تدافع المصلين لإنقاذ الحاج لكن كان قد قطع رأسه بشكل يفوق جرائم تنظيم داعش الإرهابي في انتهاك حرمة الدم داخل بيوت الله وفي شهر رمضان المبارك. وفرضت ميليشيات الحوثي تكتمًا شديدًا على الجريمة لمنع تسربها للرأي العام، فيما رفضت مصادر محلية التعليق عن الجريمة خشية الانتقام من قبل الانقلابيين. وأحدثت الجريمة صدمة كبيرة في مدينة ذمار، فيما استغرب ناشطون يمنيون من تجاهل النشطاء والمنظمات المعنية بحقوق الإنسان عن توثيق ورصد مثل هذه الجرائم لدواعش ميليشيات الحوثي.
الأحد 24/أبريل/2022 - 05:21 ص قيادي حوثي يقتل والدته وشقيقه أقدم قيادي حوثي في محافظة عمران، شمالي اليمن، على قتل والدته وشقيقه وجرح شخصين آخرين بعد خلاف نشب بين الشقيقين حول مكان معيشة والدتهما. وأكدت مصادر محلية في مديرية مسور التابعة لمحافظة عمران أن خالد العنصور المعيَّن من قِبل ميليشيا الحوثي مديرًا لمديرية "السود" أقدم مساء أمس على قتل والدته وشقيقه محمد علي العنصور وجرح شخصين آخرين أحدهما سائق السيارة والذي لا تزال حالتهما خطيرة. وأفادت، أن المدعو "العنصور" قام بارتكاب هذه الجريمة في منطقة "بيت عذاقة" بمديرية مسور بعد خلاف نشب بينه وبين شقيقه بمكان مكوث والدتهما في خواتيم رمضان، بحسب ما نقله موقع "المصدر أونلاين" الإخباري المحلي. وأضافت المصادر أن شقيقه قرر أخذ والدته حسب رغبتها لتعيش معه في منزله بمدينة عمران ولكن شقيقه الجاني لحق بهما إلى منتصف الطريق وباشرهما ومن معهما في نفس السيارة بالرصاص فقتل والدته وشقيقه وأصاب شخصين آخرين. موعد اذان الفجر في صنعاء. قطع رأس مسن ومنذ أيام أقدم شاب متطرف تابع لمليشيات الحوثي على قطع رأس مسن يمني في أحد المساجد في مدينة ذمار جنوب العاصمة اليمنية صنعاء. داعشي حوثي وبدأت القصة التي تحاكي جرائم تنظيم الدم داعش، وفق نشطاء يمنيون قبل 3 أيام عندما هاجم أحد العناصر المتشددة لمليشيات الحوثي ويدعى "أحمد الغيل" (30 عامًا) الشيخ المسن اليمني "علي الجبري" (71 عامًا) وهو يؤدي صلاة العصر في مسجد "الخباني" وسط مدينة ذمار التي توصف بمخزون مقاتلي الحوثي.
بدورهم، قال سكان في صنعاء لـ«الشرق الأوسط» إن التجار رفعوا أسعار معظم السلع الغذائية بشكل كبير، حيث أصبح سعر كيلوغرام الأرز ألف ريال، في حين أن سعره كان في الشهر الماضي 850 ريالاً، كما ارتفع سعر كيس القمح المطحون عبوة 50 كغم إلى 21 ألف ريال، في حين أن سعره كان بداية العام 16 ألف ريال، كما ارتفع سعر زيت الطبخ من 3800 للعلبة عبوة 5 لترات ليتجاوز ثمانية آلاف ريال (الدولار نحو 600 ريال في مناطق سيطرة الميليشيات). موعد اذان صلاة الفجر صنعاء. وأكد السكان أن سلطة ميليشيات الحوثي استخدمت رفع الأسعار وسيلة لابتزاز التجار فقط، وليس لإعادة الأسعار إلى ما كانت عليه، خصوصاً أن سعر الدولار الأميركي ثابت ولم يتغير، بل إنه انخفض بنسبة وصلت إلى 50 في المائة في مناطق سيطرة الحكومة الشرعية. من جهتها، ذكرت مصادر تجارية في عدن لـ«الشرق الأوسط» أن اليمن كان يستورد نحو 28 في المائة من احتياجاته من القمح من أوكرانيا، فيما يستورد نسبة 30 في المائة من القمح من روسيا الاتحادية، والبقية يتم استيرادها من أستراليا، في حين أن أغلب الكميات الواصلة يقوم باستيرادها برنامج الغذاء العالمي. وبحسب المصادر نفسها، يستورد اليمن زيوت الطبخ النباتي من ماليزيا، التي يتم تعبئتها وبيعها محلياً، إلى جانب كميات من الزيوت من دول الجوار، وبالذات السعودية والإمارات، لكن المصادر أعادت أسباب الزيادة السعرية إلى توقف إنتاج أوكرانيا وزيادة الطلب العالمي على البلدان الأخرى المصدرة.
وهداهم واضح في طبيعة دعوتهم. فهم يدعون إلى إله واحد. ويدعون إلى نهج واضح. ويدعون إلى عقيدة لا خرافة فيها ولا غموض. فهم مهتدون إلى نهج سليم, وإلى طريق مستقيم. ثم عاد يتحدث إليهم عن نفسه هو وعن أسباب إيمانه, ويناشد فيهم الفطرة التي استيقظت فيه فاقتنعت بالبرهان الفطري السليم. فلقد تسائل مع نفسه قبل إئمانه، لماذا لا أعبد الذي فطرني؟ والذي إليه المرجع والمصير? وما الذي يحيد بي عن هذا النهج الطبيعي الذي يخطر على النفس أول ما يخطر? إن الفطر مجذوبة إلى الذي فطرها, تتجه إليه أول ما تتجه, فلا تنحرف عنه إلا بدافع آخر خارج على فطرتها. قصة اصحاب القرية في سورة يس. والتوجه إلى الخالق هو الأولى. ثم يبين ضلال المنهج المعاكس. مهج من يعبد آلهة غير الرحمن لا تضر ولا تنفع. وهل أضل ممن يدع منطق الفطرة الذي يدعو المخلوق إلى عبادة خالقه, وينحرف إلى عبادة غير الخالق بدون ضرورة ولا دافع? وهل أضل ممن ينحرف عن الخالق إلى آلهة ضعاف لا يحمونه ولا يدفعون عنه الضر حين يريد به خالقه الضر بسبب انحرافه وضلاله? والآن وقد تحدث الرجل بلسان الفطرة الصادقة العارفة الواضحة يقرر قراره الأخير في وجه قومه المكذبين المهددين المتوعدين. لأن صوت الفطرة في قلبه أقوى من كل تهديد ومن كل تكذيب: (إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ) هكذا ألقى بكلمة الإيمان الواثقة المطمئنة.
الفصل الرابع الرجل الصالح كان هناك رجلًا صالح يعيش في آخر المدينة، وعندما سمع بوجود مرسلين من الله عز وجل ذهب لرؤيتهم، وكان يطلق على هذا الرجل اسم حبيب. وكان حبيب كثير التصدق ويقسم القوت الذي يجمعه بين عائلته، وبين المحتاجين والفقراء. رغم قلة حيلته وفقره، وانطلق حبيب وذهب إلى المرسلين، وآمن بهم. وقد نصح أهل القرية بالإيمان بالله عز وجل والاستماع إلى المرسلين فإنهم يدعونهم إلى طريق الحق. الفصل الخامس وفاة الرجل الصالح على يد أهل القرية نظر أهل القرية إلى الرجل الصالح والذي يدعى حبيب النجار وسأله أحدهم هل اتبعت الدين الذي يدعون له، فرد عليهم بشجاعة. وقال ولم لا أعبد الله عز وجل وهو خالق كل شيء، وهو القادر على كل شيء وإليه مرجعنا ومصيرنا يوم القيامة. وقد أخبرهم أن الأصنام لا تملك نفعًا لهم ولن تكون شفيعة لهم يوم لا ينفع فيه مالًا ولا بنون، وجهر الرجل الصالح بإيمانه أمام الكفار والمشركين. فما كان لأهل القرية من ردة فعل إلا أن قاموا بقتله، واختلفت الروايات حول طريقة قتلهم له. ما هي قصة أصحاب القرية وحبيب النجار؟ – e3arabi – إي عربي. فيقال أنهم قاموا بضربه بأقدامهم حتى توفى، ويقال أنهم قاموا برجمه. الفصل السادس عقاب الله لأهل القرية قام الله عز وجل بإرسال عقابه لأهل القرية الذين قتلوا الرجل الصالح، حيث أمر الله عز وجل ملك من الملائكة ويقال أنه "جبريل".
ظل شالوم يجري، ويجري يسابق الريح، يتسلق الأسوار العالية، يقفز من فوق التلال في خفة الفهد، حتى اختفى داخل کهف فی رأس جبل تمدد شالوم غير مصدق أنه نجا ولكن، فجأة سمع أصواتا قريبة منه، ظن أنهم جنود الملك، أنصت شالوم لكلامهم، اطمان قلبه وهدأت نفسه وأحس بسعادة عظيمة، لقد سمع شالوم بأذنيه حوارا دار بين ثلاثة من الرجال، علم أنهم أنبياء، أرسلهم الله تعالى إلى أهل إنطاكية لعلهم يهتدون، قام شالوم واتجه نحوهم، ثم ألقى عليهم السلام. نزل كل من الرسولين إلى القرية، بينما اخاهم بقي مع شالوم حتى يأتيه أمر الله، هبط الرسولان إلى القرية يدعوان الناس إلى عبادة الله وحده، ونبذ عبادة الأصنام أيدهما الله بمعجزات فكانا يشفيان المرضى ويصنعان اموراً عجيبة لا يقدر عليها احد من البشر ثم يقولان هذه معجزات من الله لتؤمنوا به وتشكروه، وشقي الله علي يديهما مرضي كثيرين كان من بينهم الاعمي والاصم والاعرج ورغم ذلك لم يؤمن بهما احد. مضي وقت طويل علي كل من الرسولين وهما يدعوان الناس الي عبادة الله الواحد الاحد، لكن الناس كانوا يسخرون منهما، قالوا لهما: انهما كاذبان وانهما شئم، في هذه الآونة ارسل الله اليهما اخاهما ليعزز دعوتهما، لكن الناس اصمت اذانها ورفضت الإذعان لدعوة الرسل بلم هجموا عليهم بالوحوش الضارية وارادوا الفتك بهم.
شخصية بشرية عادية من الشخصيات التي تمتلىء بها الأسواق والبيوت?! وهذه هي سذاجة التصور والتفكير. فالأسرار والألغاز ليست صفة ملازمة للنبوة والرسالة. فالرسالة منهج إلهي تعيشه البشرية. وحياة الرسول هي النموذج الواقعي للحياة وفق ذلك المنهج الإلهي. النموذج الذي يدعو قومه إلى الاقتداء به. وهم بشر. فلا بد أن يكون رسولهم من البشر ليحقق نموذجاً من الحياة يملكون هم أن يقلدوه. قصة أصحاب القرية من القصص الواقعية المؤثرة - مجلة حكايات. وفي ثقة المطمئن إلى صدقه, العارف بحدود وظيفته أجابهم الرسل: إن الله يعلم، وهذا يكفي. وإن وظيفة الرسل البلاغ. وقد أدوه. والناس بعد ذلك أحرار فيما يتخذون لأنفسهم من تصرف. وفيما يحملون في تصرفهم من أوزار. والأمر بين الرسل وبين الناس هو أمر ذلك التبليغ عن الله; فمتى تحقق ذلك فالأمر كله بعد ذلك إلى الله. ولكن المكذبين الضالين لا يأخذون الأمور هذا المأخذ الواضح السهل اليسير; ولا يطيقون وجود الدعاة إلى الهدى ويعمدون إلى الأسلوب الغليظ العنيف في مقاومة الحجة لأن الباطل ضيق الصدر. قالوا: إننا نتشاءم منكم; ونتوقع الشر في دعوتكم; فإن لم تنتهوا عنها فإننا لن نسكت عليكم, ولن ندعكم في دعوتكم: (لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ).
ـ { { قِيلَ}} له في الحال: { { ادْخُلِ الْجَنَّةَ}} فقال مخبرا بما وصل إليه من الكرامة على توحيده وإخلاصه، وناصحا لقومه بعد وفاته، كما نصح لهم في حياته: { { يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي} أي: بأي: شيء غفر لي، فأزال عني أنواع العقوبات، { { وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ}} بأنواع المثوبات والمسرات. قال اللّه في عقوبة قومه: [ { وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ] مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ} أي: ما احتجنا أن نتكلف في عقوبتهم، فننزل جندا من السماء لإتلافهم، { وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ} لعدم الحاجة إلى ذلك، وعظمة اقتدار اللّه تعالى، وشدة ضعف بني آدم، وأنهم أدنى شيء يصيبهم من عذاب اللّه يكفيهم. { { إِنْ كَانَتْ}} أي: كانت عقوبتهم { { إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً}} أي: صوتا واحدا، تكلم به بعض ملائكة اللّه، { فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ} قد تقطعت قلوبهم في أجوافهم، وانزعجوا لتلك الصيحة، فأصبحوا خامدين، لا صوت ولا حركة، ولا حياة بعد ذلك العتو والاستكبار، ومقابلة أشرف الخلق بذلك الكلام القبيح، وتجبرهم عليهم.
قصص القرآن بالصلصال أصحاب القرية - YouTube
حريصون على فك الرقاب، فقد جاءت الشريعة الإسلامية لتؤكد على أهمية فك الرقاب وفضلها، فبمقابل كل عضو للعبد يعتق الله من النار عضواً للعاتق، وعتق الرقاب في الإسلام مصرف من مصارف الزكاة، وهو كفارة للكثير من الذنوب في الحياة مثل الظهار، واليمين، والقتل الخطأ وغير ذلك. رفقاء بالفقراء والمساكين، فمن صفات أهل الميمنة أنّهم يتأثرون بأحوال الناس الفقراء والمساكين، ويستشعرون حاجاتهم في الظروف التي يتعرضون لها مثل المجاعات التي تجتاح عدداً من البلدان الإسلامية، فتراهم يسارعون في إطعام الناس سد رمقهم لإدراكهم بفضل ذلك عند الله تعالى. متواصون فيما بينهم بالصبر والمرحمة، فالدنيا بما فيها من فتن وابتلاءات تحتاج من المسلمين التواصي والتعاضد في سبيل الصبر عليها واجتيازها، وكذلك التواصي على الخير والمعروف وغيره من المعاني التي يتراحم بها الناس. صفات أهل المشأمة الترف، فمن صفات أهل المشأمة أنهم مترفون في حياتهم الدنيا، والترف هو مجاوز الحد في كل شيء والإسراف والإنفاق الذي لا يقابله شكر لله على نعمه، قال تعالى: (إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ) [الواقعة: 45]. الشرك بالله، فمن صفات أصحاب المشأمة أنهم مشركون بالله، مصرون على ذلك الإشراك والضلال، فلا يتوبون أو يستغفرون، قال تعالى: (وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ) [الواقعة: 46].