كرات التمر بالبسكويت حلى سهل و سريع - YouTube
4 ملعقات صغيرة من ماء الورد. جوز هند مبشور. في طبق كبير الحجم يتم وضع التمر المطحون مع الزبدة ويتم التقليب. يضاف إليهم القرفة وماء الورد مع التقليب المستمر حتى نحصل على عجينة لينة. نحضر صينية من البايركس ونضع بها طبقة من البسكويت حتى تتغطى تماما، ويرش عليها جوز الهند المبشور. نضع عليها طبقة من التمر ثم طبقة من البسكويت وطبقة أخرى من التمر حتى يتم الانتهاء من المكونات. نضع الصينية في الثلاجة لمدة ساعتين تقريبا. تقطع وترص في طبق التقديم، وتقدم إلى جانب الشاي أو القهوة وبالهناء والشفاء. حلى التمر بالنسكافيه المقادير: 2 كوب من البسكويت المطحون. ربع كوب من الزبدة. علبة من القشطة. 3 ملعقات كبيرة من النسكافيه. ربع كوب من التمر المفروم. نصف كوب من الجبن الكريمي. للتغطية: تمر منزوع النواة. كريم كراميل. حلى الشعرية بالتمر أسرع حلى في عشر دقائق فقط - ثقفني. نصف كوب من الماء. يتم خلط الزبدة مع البسكويت جيدا ونضعهما في صينية. نحضر الخلاط الكهربائي ونضع القشدة والجبن الكريمي والتمر، ويتم خلط المكونات جيدا حتى نحصل على خليط متجانس، ويتم إضافة القهوة المذابة بالقليل من الماء وتخلط مرة أخرى. نضع طبقة من خليط التمر مع القشدة على البسكويت ونضع الصينية بالثلاجة لمدة ساعة.
جوز. لوز. كاجو) • سمن عربي • هيل مطحون تقريبا 40دقيقة حسب الرغبه Doha زبده ذايبه • جبن كيري • سكر بودره • وملعقتين دقيق ابيض • تمر معجون بدون نوى • مكسرات مشكله فستق ولوز مبشور ٣٠ دقيقه ٨ اشخاص الى ١٠ فرح تمر منزوع النواة • لوز • فانيلا • ملح • بودرة كاكاو • طحينة سائلة • سمسم و بسكويت مطحون (ممكن استعمال الفستق او حسب الرغبة) فاطمة الفردان خبز اي نوع • معجون التمر او تمر منزوع النوى • سمن او زبدة حسب الرغبة • سوداء وسمسم • لزينة فستق مطحون وجوز هند ام عبد الغني ساعدنا على تحسين النتائج شاركنا رأيك
حلى التمر من الحلويات الشرقية ذات المذاق اللذيذ وتقدم بالبسكويت أو بالنسكافيه، وإليك المقادير وطريقة التحضير. حلى التمر من أشهر الحلويات في البلدان العربية خاصة في دول الخليج، لتوافر التمر بكميات كبيرة، وتقدم في الكثير من المناسبات المختلفة، ومن الممكن تحضيرها بطرق سهلة وبسيطة، نتعرف فيما يلي منها على طريقة عمل حلى التمر العادية وبالبسكويت وبالنسكافيه. طريقة عمل حلى التمر العادية المقادير: 20 حبة من التمر. كوب من اللوز. 2 ملعقة صغيرة من القرفة المطحونة. 2 ملعقة صغيرة من العسل. نصف ملعقة كبيرة من الفانيليا. نصف كوب من السمسم. الطريقة: يتم تقطيع اللوز والتمر إلى قطع صغيرة الحجم. نحضر الخلاط الكهربائي ونضعها به، ونضيف إليها القرفة والعسل والفانيليا. تخلط المكونات جيدا معا حتى تمتزج تماما. طريقة عمل حلى بالتمر المعجون - طريقة. يتم تشكيل العجينة الناتجة إلى كرات صغيرة الحجم ووضعها في السمسم. نحضر صينية ويفرد عليها ورق الزبدة، وترص بها حلى التمر ونضعها في الثلاجة لمدة ساعة تقريبا. ترص في طبق التقديم وبالهناء والشفاء. حلى التمر بالبسكويت المقادير: بسكويت شاي. نصف كيلو تمر مطحون. 100 جرام من الزبدة المذابة. نصف ملعقة كبيرة قرفة بودرة.
السؤال: ما حكم وضع المناكير على الأظافر؟ الجواب: المناكير على اسمها، ما ينبغي فعلها؛ لأنها مُستوردة لهم، لا حاجة إليها، فالأوْلى تركها، والأحوط تركها؛ لأنَّ لها جسمًا، لها جرمًا يُغطِّي الأظافر، ويمنع الماء، لكن مَن فعلتها من النساء تُزيلها عند الوضوء، والحناء يكفي عنها. ما حكم وضع المناكير ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. لكن الناس مفتونون بما يرد إليهم من الخارج، مفتونون فتنةً عمياء، وإلا فلا حاجة إلى المناكير، ويكفي عنها الحناء والحمد لله، لكن مَن وضعتها فعليها أن تُزيلها عند الوضوء، كلما توضَّأت تُزيلها عن أظفارها. س: وإذا وضعتها..... ؟ الشيخ: تُزيلها عند الوضوء الثاني. فتاوى ذات صلة
ذات صلة حكم طلاء الأظافر حكم الصلاة بطلاء الأظافر حكم وضع المناكير إنّ استعمال المناكير وطلاء الأظافر من الأمور المباحة ولا حرج في ذلك؛ لِأنَّ الإباحة هي الأصل في الأمور ما لم يرد دليلٌ على النهي والتحريم، والمناكير هو مادّة سائلة تمتاز بلزوجتها وتعدُّد ألوانها تُطلى بها أظافر المرأة تجمُّلاً وزينةً لِتَجفَّ فيما بعد مكوّنةً طبقةً عازلةً تحول من وصول الماء إلى الأظافر، [١] لكن تجدر الإشارة والتنويه إلى أنّ هناك عدَّة شروطٍ متعلِّقة بإباحة وضع المناكير والتزيُّن به، وهي: إزالة المناكير عن الأظافر عند الوضوء أو الغُسل؛ لكونه مادةً تحول من وصول الماء إلى الأظافر. حكم وضع المناكير. [١] انتفاء الضَّرر والأذى حال استعمال المرأة للمناكير وطلاء أظافرها به. [٢] انتفاء الإسراف والتبذير وهدر الوقت وضياعه في استعمال المناكير وشرائه. [٢] وضع المناكير والتزيُّن والتَّجمُّل به أمام محارم المرأة فقط، فلا يجوز وضعه أمام سواهم كأبناء العمومة والأجانب عن المرأة ونحوهم. [٣] حكم الوضوء بالمناكير إنّ من شروط صحّة الوضوء عدم وجود الحائل الذي يمنع وصول الماء إلى البشرة، ولِكون المناكير له جرمٌ على الأظافر ويُشكِّل طبقةً عازلةً لا تسمح بمرور الماء ووصوله إليها؛ فلا يصحُّ الوضوء بوجوده على الأظافر، ويجب إزالته قبل ذلك، [٤] وتجدر الإشارة إلى توضيح عدّة أمور فيما يأتي: [٥] أوَّلاً: لا يُعدُّ المناكير كالحنَّاء؛ لأنَّ الحنَّاء ليس له جرمٌ -طبقة عازلة- على الأظافر، فيصحُّ الوضوء به.
حكم وضع المناكير لقد أباح الشّرع المطهّر للمرأة أن تستخدم ما تشاء من الزّينة، بما شاءت من أنواعها المباحة، ومن ذلك ما يطلق عليه اسم المناكير أو طلاء الأظافر، وذلك في حال كانت من مادّة طاهرة وغير ضارّة بها، لأنّ الأصل في هذه الأمور هو الإباحة، ولا يوجد أيذ حرج على المرأة في استعمالها واستخدامها، لكن في حال كانت هذا المناكير له جرم يمنع وصول الماء إلى البشرة، فإنّ الواجب على المرأة أن تعمل على إزالته، وذلك في حال أرادت الوضوء أو الغسل. قال الشّيخ ابن باز:" طلاء الأظافر بالحنّاء أو غيره ممّا يحسّنها لا بأس به، إذا كان طاهراً ليس بنجس، وكان رقيقاً لا يمنع الوضوء والغسل، أمّا إذا كان له جسم، فلا بدّ من إزالته عند الوضوء والغسل، لئلا يمنع وصول الماء إلى حقيقة الظفر، فالمقصود أنّ استعمال ما يغيّر الظفر من الحنّاء وغيره، أو ما يسمّونه المناكير، لا بأس به إذا أزيل، لأنّ له جسماً يمنع وصول الماء عند الوضوء والغسل، أمّا إذا كان ليس له جسم كالحناء التي تجعل الظفر أحمر أو أسود، ولكن لا يبقى له جسم، هذا لا يضر، أمّا إذا كان له جسم يمنع وصول الماء إلى البشرة، فلا بدّ من إزالته ". وفي حال كانت المرأة حائضاً، أي أنّها لا تصلي، فإنّه ليس ثمّ محذور من استعمال المرأة للمناكير، وإنّها تزيلها في حال انقضت مدّة حيضها، وأرادت أن تغتسل، حيث قال الشّيخ ابن عثيمين رحمه الله:" وأمّا من كانت لا تصلي كالحائض، فلا حرج عليها إذا استعملته، ولم يرد في خصوص ما يسمّى بالمناكير حديث، لكنّها مندرجة تحت القاعدة الكليّة، وهي أنّ الأصل في الأشياء الطاهرة غير الضارّة الإباحة، حتى يقوم دليل المنع، كما قال تعالى:" هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا "، البقرة/29 ".
وحديث عائشة عن النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - وفيه:" تأخذ إحداكنّ ماءها، وسدرتها فتطهر، فتحسن الطهور، ثمّ تصب على رأسها، فتدلكه دلكاً شديداً حتى يبلغ شؤون رأسها "، وإنّ شؤون الرّأس هو أصوله، كما قال أهل العلم. وحديث مسلم وغيره عن عمر بن الخطاب:" أنّ رجلاً توضّأ، فترك موضع ظفر على قدمه، فأبصره النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - فقال:" ارجع فأحسن وضوءك، فرجع، ثمّ صلى ". ( 2) حكم السواد في المناكير لا يوجد أيّ حرج في استعمال واستخدام الصّبغة السّوداء في طلاء الأظافر، وذلك في حال لم يثبت ضررها، والممنوع فقط إنّتعرف ما هو أن يصبغ الإنسان شعره بالسّواد، وذلك كما في الحديث الذي رواه مسلم وغيره، أنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال في شأن والد أبي بكر رضي الله عنه:" غيّروا هذا الشّيب، وجنّبوه السّواد ". وفي حال كان لهذه الصّبغة جرم يمنع وصول الماء إلى الأظفار، فإنّه لا يصحّ الوضوء مع وجودها، وإن كانت مجرد لون - مثل الحنّاء - لا تمنع وصول الماء إلى ما تحتها، فلا حرج في الوضوء مع بقائها. ( 3) المراجع ( 1) بتصرّف عن فتوى رقم 181653/ حكم استعمال المانيكير وهل للحائض أن تستعمله حال حيضها/ 17-6-2012/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/ ( 2) بتصرّف عن فتوى رقم 282208/ الوضوء بوجود "المناكير" الموضوعة على طهارة/ 18-1-2015/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/ ( 3) بتصرّف عن فتوى رقم 14329/ حكم استعمال السواد في طلاء الأظافر/ 14-3-2002/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/
الناس جميعًا مغرمون بما يأتي من الخارج وبكل الأفكار والمنتجات الواردة إلينا من الخارج وبناءً على ذلك فإن الكثير من النساء ترغب وبشدة في استخدام طلاء الأظافر، لذا إضا قامت بوضعه عليها إزالته قبل كل وضوء للتأكد من وصول الماء إلى الأظافر. وضع المانكير بعد كل وضوء والصلاة به لا ينقص من الوضوء أو الصلاة ولكن وجب إزالته عند كل وضوء وضعه مرة أخرى. وقد قال عندما سئل عن المانكير {هذه الأمور لا نعرف لها أصلًا وإنما هي من الحوادث التي جدت علينا وينبغي تركها لأنها تغطي الأظافر وتمنع وصول الماء إليها ولكن في حين تم استخدامه على المرأة إزالته عند كل وضوء}. حكم الخروج بطلاء الأظافر في حالة الخروج ووضع غطاء على اليدين بحيث لا يظهر طلاء الأظافر أمرًا لا بأس به.