فضاءات أدبية الأمير خالد الفيصل المُنشد فهد مطر.. حقق نجاحًا مُبهرًا في إنشاد الحرف الأصيل، وقد لمع نجمه بقوّة في هذا المجال نظرًا لعذوبة صوته الرخيم ورونق الأداء الجميل، وكذلك اختياره النصوص الرائعة والمُحببة لدى عشّاق الشِّعر. كما يُعد من المنشدين الذين يحظون بجماهيرية كبيرة في ساحة الإنشاد.. «الرياض» التقت بالمنشد فهد مطر، الذي كشف لنا عن تجربته في الإنشاد، وأمور أخرى في ثنايا هذا اللقاء. في رأيك متى يستحق المُنشد أن يُطلق عليه مُنشدًا؟ إذا استطاع أن يصل إلى قلوب الجمهور، وأحاسيسهم ومشاعرهم، وعندما يحصد النجاح تلو الآخر.. فالعمل المميز والجيّد يجني تباشير النجاح، كذلك إذا استطاع المنشد أن يؤدي أعماله الفنيّة باللهجة العامية والفصحى. كيف تنظر الآن لساحة الشيلات في عصر التطوّر والانفتاح؟ جميلة إذا وجدت الاهتمام والدعم وجودة التنظيم من قبل المسؤولين الذين أوكل لهم مجال الفن، خاصة أن فن الإنشاد له جماهيرية كبيرة، ويسهم في دفع حركة الشِّعر، وإبراز النصوص الجيّدة للشعراء الذين يستحقون الظهور. الشيلات الشِّعرية لاقت انتشارًا كبيرًا، صف لنا تجربتك كمنشد في مثل هذه الأعمال؟ تجربة جميلة وممتعة، والشِّعر الجميل واللحن الجميل هو من يقدّم صاحب الصوت للجمهور، ولا غنى عن الشاعر الذي يقدّم النص الجيّد والمؤثر في النفوس، ومن خلال هذه التجربة أرى أن مثلث إبداع الإنشاد هو عندما يوجد عمل يتوافر فيه: نص وصوت ولحن جيّد فإنه يخرج عملًا متكاملًا وناجحًا.
جميع أعمال فهد مطر الفنية من شيلات و ألبومات بصيغة MP3 عدد الشيلات (23)
القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. الصوتيات الأناشيد الأناشيد مفصلة فهد مطر الأشرطة المنشدين أمانة لاتبكيني المنشد: فهد مطر من شريط الوجد 243131 10803 19 نهار العيد 216697 4204 7 تراك بخافقي 222751 5824 12 سامي 222245 5218 5 اللي سكن بدر 216108 3282 3 يوم الوداع 229569 7447 غيبة دهر 213869 3024 الوجد 221039 3785 4 مكتبتك الصوتية اسم المستخدم: كـلـــمـة الـمـــــرور: استرجاع الرمز السري تسجيل عضو جديد إعادة تفعيل حساب ختمة لايف نفحات رمضان المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
21728 تاريخ النشر: 13-08-2001 المشاهدات: 9871 السؤال ما هي درجة حديث " من نام بعد العصر ، فاختُلس عقله، فلا يلومنَّ إلا نفسه " ؟. الحمد لله. هذا الحديث ضعيف جدّاً. انظر: "الموضوعات" لابن الجوزي (3/69) ، و"اللآلئ المصنوعة" للسيوطي (2/279) و"ترتيب الموضوعات" للذهبي (839). هل انتفعت بهذه الإجابة؟ المصدر: الشيخ محمد صالح المنجد
ويمكن التوفيق بين ما ذكر أعلاه مما يقتضي كراهة النوم بعد العصر ومما يقتضي عدمها بأنه لا حرج، شرعا، في النوم في ذلك الوقت لمن احتاج إليه لعذر، مثل تعب في سالف يومه أو حاجة إلى السهر لوجه شرعي في ليلته القادمة، خاصة إن علم أو ظن أن نومه بعد العصر لا يفوت عليه صلاته، فلا تعارض في مثل هذه الأحوال بين ما يقتضيه الشرع وما يقتضيه الطبع. حكم النوم بعد العصر الحجري. أما من لم تدعه إلى ذلك ضرورة أو حاجة مما ذكر ونحوه، فالأولى له أن يجتنب النوم في هذا الوقت، مراعاة لما ورد في الآيات الداعية إلى ذكر اللـه بالأصيل والعشي وقبل غروب الشمس، وعملا في الفضائل بما ورد من أحاديث وإن ضُعّفت، وأخذا بأقوال بعض الصالحين، ونظرا إلى ما يمكن أن يؤدي إليه النوم في هذا الوقت من تأخير نوم الإنسان في الليل على نحو قد يؤثر على قيامه في السحر أو قيامه لصلاة الصبح في وقتها، هذا فضلا عما يقوله الأطباء وتؤيده التجربة من آثار جانبية غير محمودة لنوم النهار، وخاصة نوم الصبيحة وما بعد العصر. واللـه أعلم. الخليل النحوي تيب عليه وعلى والديه
و الحديث رواه أبو يعلى و أبو نعيم في " الطب النبوى " ( 12 / 2 نسخة السفرجلاني) عن عمرو بن حصين عن ابن علاثة عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا. و عمرو بن الحصين هذا كذاب كما قال الخطيب و غيره.