باقات كيو نت التي توفرها شركة الاتصالات السعودية STC تأتي باسعار تنافسية مع شركات الاتصالات الاخرى في المملكة ، كما انها توفر نظامين للاشتراك في هذه الباقات حيث النظام الاول و هو المفوتر و هو ما يعني امكانية استخدام الباقات و الدفع في نهاية الفترة المحددة و النظام الثاني و هو الدفع المسبق و هذا يعني ضرورة الدفع وقت عملية الشراء و قبل البدأ في استهلاك الباقة. تعرف على باقات كيو نت باقات كويك نت المفوترة – باقة كويك نت المفوترة 10 جيجابايت بسعر 110 ريال شهريا و يضاف اليها 5% ضريبة القيمة المضافة لتصبح 115. 5 ريال شهريا. – باقة كويك نت المفوترة 50 جيجابايت بسعر 160 ريال شهريا و يضاف اليها 5% ضريبة القيمة المضافة لتصبح 168 ريال شهريا. – باقة كويك نت المفوترة 100 جيجابايت بسعر 180 ريال شهريا و يضاف اليها 5% ضريبة القيمة المضافة لتصبح 189 ريال شهريا. – باقة كويك نت المفوترة 150 جيجابايت بسعر 270 ريال شهريا و يضاف اليها 5% ضريبة القيمة المضافة لتصبح 283. 5 ريال شهريا. شحن بيانات انترنت كويك نت. – باقة كويك نت المفوترة لا محدودة بسعر 350 ريال شهريا و يضاف اليها 5% ضريبة القيمة المضافة لتصبح 367. 5 ريال شهريا ، و هذه الباقة لا يوجد بها استخدام عادل.
أبوعلي 13-04-2013 10:06 AM الاتصالات السعودية تطلق الباقة المفتوحة لـ"كويك نت" طوال العام الاتصالات السعودية تطلق الباقة المفتوحة لـ"كويك نت" طوال العام أطلقت الاتصالات السعودية عرض "كويك نت" الباقة المفتوحة الخاص بشرائح الإنترنت مسبقة الدفع، للعملاء الجدد، حيث يتيح للعميل المفاضلة حسب رغبته بين باقة كويك نت المفتوحة لمدة 3 أشهر بقيمة 300 ريال، إضافة إلى باقة "كويك نت" المفتوحة لمدة 14 شهر بقيمة 1200 ريال. ويمتاز العرض بتقديمه للإنترنت بلا حدود وبتكلفة منخفضة، إضافة إلى الإعفاء من الرسوم الشهرية طوال فترة الاشتراك، على اعتبار أن عملية الدفع تتم لمرة واحدة عن طريق الرسائل النصية SMS إلى 1500 برسالة تحتوي على * 155 * رقم إعادة الشحن* رقم الهوية # ثم إرسال، أو عبر الرابط ، أو بواسطة USSD من مودم كويك نت. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. البوابة الرقمية ADSLGATE © 2021
الأسعار تشمل 15% ضريبة القيمة المضافة
وقد يشكل البعض أن لقضية النسَب للسيدة زينب عليها السلام هي أصل عظمتها وليس هنالك شيء غيره لان اكتساب علمها يتبع كونها شربت من ماء بيت النبوة. والجواب على ذلك واضح من ما ذكر اعلاه فنحن هنا ليس بصدد انتزاع النسب من السيدة زينب عليها السلام بل لكي نفرق بين شخصيتها و نسبها، و تمييز منشأ عظمتها عليها السلام ومن الحديث اعلاه في كونها "عالمة غير معلمة " يتبين ان لها استقلال في علمها و قد يكون هذا الاستقلال بالعلم هو من بركات نسبها و العلم عند الله.
السلام عليك يا بنت حبيب الله محمد المصطفى سيد المرسلين وصفوة الله من الخلائق أجمعين ورحمة الله وبركاته. السلام عليك يا بنت ولي الله علي المرتضى سيد الوصيين وناشر لواء الحمد في السموات والأرضين ورحمة الله وبركاته. السلام عليك يا بنت الطاهرة خديجة الكبرى سيدة أمهات المؤمنين والمخصوصة بالتحية والسلام من رب العالمين ورحمة الله وبركاته. السلام عليك يا بنت صفية الله وأم أولياء الله، الكريمة في الملأ الأعلى الصديقة الزهرا سيدة النساء ومن جعل في رضاها رضاه وفي غضبها غضبه ولظاه مولاتنا فاطمة شفيعة يوم الجزاء ورحمة الله وبركاته. السلام عليك يا أخت السبط الأكبر الحسن المجتبى صاحب حوض المصطفى وكنز الجود والعطا، كريم آل الفضل والندى، حليم الطيبين وسؤدد الطاهرين ورحمة الله وبركاته. قصة حياة السيدة زينب عليها السلام مكتوب. السلام عليك يا أخت الحسين المصفّى سيد الشهدا ومصباح الهدى شفيع المذنبين وعبرة المؤمنين ورحمة الله وبركاته. السلام عليك يا فرع الدوحة المحمدية والشجرة العلوية والكرامة الفاطمية والسماحة الحسنية والشجاعة الحسينية ورحمة الله وبركاته. السلام عليك يا منار القدس المحمدي والإخلاص العلوي والطهر الفاطمي والحلم الحسني والإباء الحسيني ورحمة الله وبركاته.
بتصرّف. ↑ أحمد المقريزي (1999)، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 371، جزء 5. بتصرّف. ↑ محمد الدولابي (1407)، الذرية الطاهرة النبوية (الطبعة الأولى)، الكويت: الدار السلفية، صفحة 119. بتصرّف. ^ أ ب موسى بن راشد العازمي (2011)، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون «دراسة محققة للسيرة النبوية» (الطبعة الأولى)، الكويت: المكتبة العامرية للإعلان والطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 513، جزء 2. ولادة السيدة زينب عليها السلام. بتصرّف. ↑ ابن عساكر (1995)، تاريخ دمشق ، دمشق: دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع، صفحة 174، جزء 69. بتصرّف. ↑ خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس، الزركلي (2002)، الأعلام (الطبعة الخامسة عشر)، بيروت: دار العلم للملايين، صفحة 67، جزء 3. بتصرّف. ↑ أحمد خليل جمعة (1994)، نساء أهل البيت في ضوء القُرآن والحديث (الطبعة الأولى)، دمشق: دار اليمامة للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 646-647. بتصرّف. ↑ أحمد خليل جمعة (1994)، نساء أهل البيت في ضوء القُرآن والحديث (الطبعة الأولى)، دمشق: دار اليمامة للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 648-649. بتصرّف.
والذي يلفت النظر أنّها في ذلك الوقت كانت متزوّجة بعبد الله بن جعفر ، فاختارت صحبة أخيها على البقاء عند زوجها ، وزوجها راضٍ بذلك ، وقد أمر ولديه بلزوم خالهما والجهاد بين يديه ، فمن كان لها أخ مثل الحسين ( عليه السلام) ، وهي بهذا الكمال الفائق ، فلا يستغرب منها تقديم أخيها على بعلها. وروي أنّه لمّا كان اليوم الحادي عشر من المحرّم ، بعد مقتل الإمام الحسين ( عليه السلام) حمل عمر بن سعد النساء ، فمرّوا بهنّ على مصرع الحسين ( عليه السلام) فندبت زينب ( عليها السلام) أخاها وهي تقول: ( بأبي مَن فسطاطه مقطع العُرى ، بأبي مَن لا غائب فيُرتجى ، ولا جريح فيُداوى ، بأبي مَن نفسي له الفدا ، بأبي المهموم حتّى قضى ، بأبي العطشان حتّى مضى ، بأبي مَن شيبته تقطر بالدما ، بأبي مَن جدّه رسول إله السما ، بأبي مَن هو سبط نبي الهدى).
عُرفت زينب ( عليها السلام) بكثرة التهجّد ، شأنها في ذلك شأن جدّها الرسول ( صلى الله عليه وآله) ، وأهل البيت ( عليهم السلام). جبل الصبر السيدة زينب، العالمة الغير معلمة. وروي عن الإمام زين العابدين ( عليه السلام) قوله: ( ما رأيت عمّتي تصلّي الليل عن جلوس إلاّ ليلة الحادي عشر) ، أي أنّها ما تركت تهجّدها وعبادتها المستحبّة حتّى تلك الليلة الحزينة ، بحيث أنّ الإمام الحسين ( عليه السلام) عندما ودّع عياله وداعه الأخير يوم عاشوراء قال لها: ( يا أختاه لا تنسيني في نافلة الليل). وذكر بعض أهل السِيَر: أنّ زينب ( عليها السلام) كان لها مجلس خاص لتفسير القرآن الكريم تحضره النساء ، وأنّ دعاءها كان مستجاباً. أم المصائب: سُمّيت أم المصائب ، وحق لها أن تسمّى بذلك ، فقد شاهدت مصيبة وفاة جدّها النبي ( صلى الله عليه وآله) ، وشهادة أمّها الزهراء ( عليها السلام) ، وشهادة أبيها أمير المؤمنين ( عليه السلام) ، وشهادة أخيها الحسن ( عليه السلام) ، وأخيراً المصيبة العظمى ، وهي شهادة أخيها الحسين ( عليه السلام) ، في واقعة الطف مع باقي الشهداء ( رضوان الله عليهم). أخبارها في كربلاء: كان لها ( عليها السلام) في واقعة كربلاء المكان البارز في جميع المواطن ، فهي التي كانت تشفي العليل وتراقب أحوال أخيها الحسين ( عليه السلام) ساعةً فساعة ، وتخاطبه وتسأله عند كل حادث ، وهي التي كانت تدبّر أمر العيال والأطفال ، وتقوم في ذلك مقام الرجال.