أعلنت جامعة الأمام محمد بن سعود الإسلامية بالتعاون مع كلية الإعلام والإتصال، عن تقديم دورة مجانية ( عن بعد) للرجال والنساء بـ (شهادات حضور معتمدة)، وذلك وفقا للتفاصيل التالية: عنوان الدورة: - الدور الاتصالي للعلاقات العامة في إدارة الأزمات. محاور الدورة: 1- التعرف على الدور الاتصالي للعلاقات العامة أثناء الأزمات بمستوياته الثلاث. 2- التعرف على أبرز الاستراتيجيات الاتصالية لتواصل مع الجمهور أثناء الأزمات. 3- إدارة العلاقات العامة للأزمات عبر المنصات الإلكترونية. موعد إعلان نتائج المنحة التركية 2022 – 2023. الجمهور المستهدف: 1- مدراء الاتصال والعلاقات العامة. 2- طلاب وطالبات العلاقات العامة. 3- موظفي العلاقات العامة.
يمكن لجميع الأعمار والجنسيات التقديم لمجموعة الربح المجانية في موقع ستودي شوت ولابد من قول أنّ جميع الفرص و الجوائز المطروحة للربح مجانيَة. نود أيضاً القول إن كمية الجوائز المستحقة تختلف بحسب الجهة المقدم للفرصة، وكما أنّ وسيلة الربح من الانترنت تختلف كذلك، فنجد جوائز نقدية أو جوائز مالية تصرف على شكل شيكات أو تخصم من عضوية معينة عند الانتساب بعد الفوز في منح الجامعات. نود اعلامكم انّه في هذا القسم, هناك دائماً تحديث بشكل يومي لكل فرص الربح، وكما أننا نتأكد من مصداقية الجهة الناشرة قبل اتاحتها للجمهور بشكل كامل. دورات جامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل. نتمنى لك التوفيق في التقديم والفوز أفضل 6 مسابقات منحة مالية لصانعي الأفلام مسابقة رواد الأعمال في دبي للعقود الآجلة مسابقة المعلمين العالمية مسابقة الكتابة المقدمة من أنسفيلد مسابقة برامج مايكروسوفت مسابقة معهد سانجر لطلاب البكالوريوس الدوليين
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان. مسح جميع الرأس: السؤال الأول من الفتوى رقم (5176): س: قد قال ابن القيم رحمه الله أنه لم يرد عنه حديث واحد أنه اقتصر على مسح جزء من رأسه البتة يقصد النبي صلى الله عليه وسلم وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الناصية وعلى جزء من العمامة.
تخليل اللحية في الوضوء: السؤال الأول من الفتوى رقم (8891): س: هل معنى تخليل اللحية في الوضوء هو وجوب وصول الماء إلى بشرة اللحية؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: يجب غسل ظاهر اللحية الكثيفة ولا يجب غسل باطنها ولا البشرة التي تحته ولكن يشرع تخليلها، قال النووي رحمه الله تعالى: لا خلاف في وجوب غسل اللحية الكثيفة ولا يجب غسل باطنها ولا البشرة التي تحته اتفاقا، وهو مذهب جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وقال ابن رشد: (هذا أمر لا أعلم فيه خلافا) انتهى. صفة مسح الرأس والرقبة في الوضوء - فقه. وأما اللحية الخفيفة التي تبين منها البشرة فإنه يجب غسل باطنها وظاهرها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. ترتيب غسل أعضاء الوضوء وموالاتها: الفتوى رقم (6757): س: هل غسل الوجه في الوضوء يبدأ قبل المضمضة والاستنشاق أم المضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه هذا لأنه حدثت مناقشة أحدهم يقول غسل الوجه أولا ثم المضمضة والاستنشاق والآخر يقول المضمضة والاستنشاق أولا قبل غسل الوجه؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: الأفضل أن يقدم المتوضئ المضمضة والاستنشاق على غسل الوجه لعمل النبي صلى الله عليه وسلم ولإجماع العلماء على استحباب تقديمها على غسل الوجه فإن قدم غسل الوجه عليهما فوضوءه صحيح.
السؤال: لدي شعر طويل وكثيف وهو كبير الحجم لذلك أنا أمسح على رأسي في الوضوء وأنا على يقين أن الماء لا يصل إلى جلد رأسي، وبالتأكيد أن لا أرغب في فقدان شعري أو حلقه، لذا ما الواجب علي عمله؟ الإجابة: الحمد لله تعالى ديننا الحنيف مبناه على التيسير ورفع الحرج، فلم يجعل الله تعالى علينا في الأحكام الشرعية ما نتحرج منه وما تضيق به صدورنا لشدته وعدم يسره؛ ولذلك شرع الله تعالى مسح الرأس في الوضوء والمسح على الجبائر والمسح على الخفين. ولما ذكر التيمم في كتابه المجيد قال الله تعالى: { مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [ المائدة:6]. ثانيا: مسح الرأس في الوضوء على صفتين: الأولى: أن يضع يديه بعد بلهما بالماء على مقدم الرأس ثم يمسح رأسه إلى قفاه، ثم يعود بيديه إلى مقدم رأسه. وهذه الصفة تناسب من كان شعره قصيراً. الصفة الثانية: أن يمسح جميع رأسه، ولكن باتجاه الشعر، فلا يغير الشعر عن هيئته. وهذه الصفة تناسب من كان شعره طويلاً – رجلاً كان أو امرأة - بحيث يخشى انتفاشه بعود يديه. وجَاءَ عَنْ الإمام أَحْمَدَ أَنَّهُ سُئِلَ كَيْفَ تَمْسَح الْمَرْأَة وَمَنْ لَهُ شَعْر طَوِيل كَشَعْرِهَا؟ فَقَالَ: "إِنْ شَاءَ مَسَحَ كَمَا رُوِيَ عَنْ الرُّبَيِّع، وَذَكَرَ الْحَدِيث ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا، وَوَضَعَ يَده عَلَى وَسَط رَأْسه ثُمَّ جَرَّهَا إِلَى مُقَدَّمه، ثُمَّ رَفَعَهَا فَوَضَعَهَا حَيْثُ بَدَأَ مِنْهُ (يعني وضعها على وسط رأسه) ثُمَّ جَرّهَا إِلَى مُؤَخَّره".