عن علي بن الحسين رحمه الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حُسْن إسلام المرء تَرْكُه ما لا يَعنيه" رواه مالك وأحمد. ورواه ابن ماجه عن أبي هريرة، ورواه الترمذي عن علي بن الحسين وعن أبي هريرة. الإسلام – عند الإطلاق – يدخل فيه الإيمان، والإحسان. وهو شرائع الدين الظاهرة والباطنة. والمسلمون منقسمون في الإسلام إلى قسمين، كما دلّ عليه فحوى هذا الحديث. فمنهم: المحسن في إسلامه. ومنهم:المسيء. فمن قام بالإسلام ظاهراً وباطناً فهو المحسن {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}. خطبة: (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه). فيشتغل هذا المحسن بما يعنيه، مما يجب عليه تركه من المعاصي والسيئات، ومما ينبغي له تركه، المكروهات وفضول المباحات التي لا مصلحة له فيها، بل تفوت عليه الخير. فقوله صلى الله عليه وسلم: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" يعم ما ذكرنا. ومفهوم الحديث: أن من لم يترك ما لا يعنيه: فإنه مسيء في إسلامه. وذلك شامل للأقوال والأفعال، المنهي عنها نهي تحريم أو نهي كراهة. فهذا الحديث يُعدّ من الكلمات الجامعة. لأنها قسمت هذا التقسيم الحاصر، وبينت الأسباب التي يتم بها حسن الإسلام، وهو الاشتغال بما يعني، وترك ما لا يعني من قول وفعل.
يقول الحسن -رحمه الله-: " من علامة إعراض الله -تعالى- عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه ". وقيل للقمان -عليه السلام-: ما بلغ بك ما نرى؟ يريدون الفضل. فقال: " صدق الحديث، وأداء الأمانة، وترك ما لا يعنيني ". فكلما كان المسلم حريصاً على تنزيه تلك الجوارح كان ذلك علامة على شغله بنفسه وتقويمها ومجاهدتها، وإبعادها عن كل ما لا ينفعها. ص103 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب حسن إسلام المرء - المكتبة الشاملة. والعكس صحيح. ثانياً: فيه إشارة إلى أن الناس ينقسمون في دين الله إلى قسمين: قسم حسُنَ إسلامُه، وقسمٌ آخر ساءَ إسلامه. فمن كان حريصاً على الخصال الحميدة والأعمال الطيبة وابتعد عن أراذلها دلَّ ذلك على حسن إسلامه، أما من كان حريصاً على الخصال والأعمال السيئة كان ذلك دليلاً على سوء إسلامه. قال الشافعي: " ثلاثة تزيد في العقل: مجالسة العلماء، ومجالسة الصالحين، وترك الكلام فيما لا يعني ". وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله: " إن من لم يترك ما لا يعنيه، فإنه مسيء في إسلامه ". ثالثاً: فيه توجيه لطيف إلى أهمية الوقت، وهو عمر الإنسان الفعلي في هذه الدنيا، وأنه يجب الحرص على استثماره في النافع من القول والعمل، والبعد عن كل ما لا فائدة فيه، قال -صلى الله عليه وسلم-: " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ " أخرجه البخاري.
سابعاً: الترويح عن النفس والمزاح المشروع مع الأهل والإخوان، وتطييب قلوب المسلمين وإدخال السرور عليهم -إذا كان ذلك في حدود الحاجة- هي من الأمور المباحة والمهمة في تأليف القلوب وتقاربها وزيادة المحبة في النفوس، فإن النفس جبلت على محبة من أحسن إليها بالقول والفعل. قال محمد بن عجلان: " إنما الكلام أربعة: أن تذكر الله، وتقرأ القرآن، وتسأل عن علم فتخبر به، أو تتكلم فيما يعنيك من أمر دنياك ". ثامناً: إن الحديث فيما لا يعني لا بد ألا يشتمل على محظور شرعي، أو يفضي إلى ترك واجب أو صد عن ذكر الله، وأن لا يؤدي إلى وقوع العداوة والبغضاء بين المسلمين، وأن لا يكون غالباً في كل الأحوال بل عارضا عند الحاجة له، وأن لا يكون فيه ضرر على مسلم أو ترويع له؛ لأن ذلك كله في أصله محرم. من حسن إسلام المرء english. تاسعاً: الحرص على التحري والتثبت والسلامة عند التعامل مع وسائل التواصل الاجتماعي، وخاصة مع انتشار الجوالات في أيدي الكبار والصغار، وكثرة البرامج التي يتواصل عن طريقها الناس، بالرسائل والمقاطع والنكات والكلمات والتعليقات وغير ذلك؛ لكون ذلك يؤدي إلى كثير من الشرور والآثام. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً) [الإسراء:36].
والنصوص الشرعية من الكتاب والسنة جاءت حاثًّة للمسلم بالحرص على هذا المقصد العظيم، ومن ذلك قول الله -جل وعلا-: ( سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ) [الحديد:21]، والمسابقة إلى المغفرة والجنة لن تتأتى إلا إذا حرص المسلم على كل ما ينفعه ويقربه إلى ربه، وابتعد كل البعد عن كل ما يضره ويبعده عن ربه. ولن يكون ذلك -أيضا- إلا إذا كان همه الأول والآخر هو إرضاء ربه -جلَّ وعلا-، والوصول إلى جنته ورضوانه. ومن وصايا الحبيب -صلى الله عليه وسلم- في هذا الشأن ما رواه الترمذي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " مِن حُسن إسلام المرء تركه ما لا يَعنيه ". ففي هذا الحديث توجيه لطيف من النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى كل مسلم ومسلمة أن يبتعد عن جميع الأمور التي لا تعنيه؛ فيدع ما لا يعنيه ولا يفيده في أمر دينه وآخرته. من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه - ملتقى الخطباء. وهذا الحديث العظيم أصلٌ كبيرٌ في تأديب النفس وتهذيبها، وصيانتها عن الرذائل والنقائص، وترك ما لا جدوى فيه ولا نفع. قيل عن هذا الحديث: إنه أصل من أصول الأدب، وقيل: هذا الحديث ثلث الإسلام. وقيل: كلامه هذا -صلى الله عليه وسلم- من الكلام الجامع للمعاني الكثيرة الجليلة في الألفاظ القليلة، وهو ما لم يقُلْه أحد قبله.
عَنْ أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عَنْه - قال: قال الرَّسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مِنْ حُسْنِ إسْلامِ المرءِ ترْكُه ما لا يعنِيه». حديثٌ حسَنٌ؛ رواه التِّرمذيُّ وغيرُه. قال العلَّامةُ ابنُ عثيمين - رحمه الله -: إسلامُ المرءِ هو استسلامُه لله عزَّ وجلَّ ظاهرًا وباطنًا. فأمَّا باطنًا فاستسلامُ العبدِ لرَبِّه بإصلاحِ عقيدتِه وإصلاح قلبه، وذلك بأن يكون مؤمنًا بكل ما يجبُ الإيمان به على ما سبق في حديثِ جبريل. وأمَّا الاستسلامُ ظاهرًا فهو إصلاح عمله الظاهر، كأقواله بلسانه وأفعاله بجوارحه. والناس يختلفون في الإسلام اختلافًا ظاهرًا كثيرًا، كما إن الناس يختلفون في أشكالهم وصورهم، منهم الطويل ومنهم القصير، ومنهم الضخم ومنهم من دون ذلك، ومنهم القبيح ومنهم الجميل، فيختلفون اختلافًا ظاهرًا. فكذلك أيضا يختلفون في إسلامهم لله عزَّ وجلَّ حتى قال الله في كتابه: ﴿ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى ﴾ [الحديد: من الآية 10]. من حسن اسلام المرء تركه ما لايعنيه. وإذا كان الناس يختلفون في الإسلام، فإنَّ مما يزيد في حسن إسلام المرء أن يدع ما لا يعنيه ولا يهمه لا في دينه ولا في دنياه.
الخرطوم: اليوم التالي كشف "إبراهيم الطاهر" مدير قطاع مطارات شمال شرق، رئيس لجنة تحديث دليل معلومات الطيران (AIP) أن اللجنة سجلت زيارة في مطلع أكتوبر الجاري لمطار مروي الدولي كجزء من برنامج تحديث معلومات الطيران. تحويل 22 مطارا إلى «شركة قابضة» والبداية بالطائف والقصيم - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وأشار إلى أنها وقفت على تشغيل مطار مروي والاستفادة من الإمكانيات الكبيرة الموجودة به للاستفادة منه كمطار مساند لمطار الخرطوم الدولي، وتنفيذاً للتوجيه الصادر من مدير عام شركة مطارات السودان القابضة بتشغيل المطار والشروع في إجراءات ترخيصه. ولفت الى وجود دراسات سابقة أعدتها شركة المطارات الولائية لتشغيل المطار وتوفير الكوادر اللازمة لتشغيله من فنيين وموظفين والاستثمار فيه في عدد من الجوانب؛ مثل خدمات المناولة الأرضية وتزويد الطائرات بالوقود والإيواء المؤقت للطائرات بالإضافة لعمله كمطار مساعد لمطار الخرطوم الدولي في الحالات الطارئة. وأضاف إبراهيم الطاهر مدير القطاع: أثناءالزيارة وقفنا على إمكانيات تشغيل المطار الذي يحتاج لإكمال الكادر البشري، كما شهد المطار تسيير ثالث رحلة للتزود بالوقود من المطار نفذتها شركة (Sky Open. ) وقد ضم الوفد مهندسين وفنيين لتوفير المعلومات الخاصة بدليل معلومات الطيران، كما سجل الوفد زيارة لمطاري دنقلا والدبة لإكمال المعلومات.
وتمثل رؤية مطارات القابضة، الإلتزام من خلالها بتحويل وتطوير مطارات المملكة، عبر قيادة عملية تخصيص القطاع بما يحقق الاستدامة والازدهار. ولتطبيق هذه الرؤية على أرض الواقع، تحرص الشركة على تنمية أصولها بانتظام من خلال استقطاب المستثمرين المحليين والدوليين. تماشيا مع قاعدتها الراسخة: "هنا تزدهر الفرص"، وتقوم مطارات القابضة بإرشاد ودعم وتقديم يد العون للشركات المشغلة للتأكد من تحويل كل مطار إلى: - مركز يقدم تجربة عملاء مبتكرة ومعيارا عالميًا في الإدارة. - مركز لكفاءة العمليات وتحقيق الإيرادات. - مركز لبناء التعاون والشراكات الطموحة. الاستراتيجية والأهداف: تعتمد استراتيجية شركة مطارات القابضة على إشراك القطاع الخاص؛ وبعد تقييم دراسات الحالات المختلفة حول العالم قامت الشركة باختيار المجموعات المستقلة لتصبح النموذج المستهدف لها. وستقوم تلك المجموعات بالإدارة والتنظيم لمجموعة من المطارات التي ستساعدنا على تحقيق أهدافنا في " RISE 2025 ".
"محمد الموكلي" الرئيس التنفيذي لـ"مطارات القابضة" قرر مجلس إدارة شركة مطارات القابضة تعيين المهندس محمد الموكلي رئيساً تنفيذياً للشركة اعتباراً من 1 يناير 2022. وأوضحت الشركة في بيان لها، أن الموكلي شغل قبل التحاقه بالشركة منصب الرئيس التنفيذي لشركة "المياه الوطنية"، ويمتلك خبرة لأكثر من 24 سنة في إدارة التحولات الاستراتيجية وإعادة هيكلة الشركات. وبيّنت أن الموكلي حاصل على شهادة الهندسة الكيميائية من جامعة الملك عبدالعزيز بجدة، ويحمل شهادة تنفيذية في إدارة الاستراتيجيات والإبداع من جامعة "إم آي تي" الأمريكية.