كشف المطرب وائل جسار عن العديد من الأمور خلال مقابلة تليفزيونية مؤخرًا له، حيث تطرق فيها إلى صحة إجرائه عمليات تجميل قائلاً: "عملت عملية تجميل واحدة في حياتي بمنطقة الجبين في الوجه"، مضيفًا في الوقت ذاته أنه لا يخاف من الزمن وأن يكبر في السن لأن ذلك يعتبر أمر طبيعيًا وسنة الحياة". وائل جسار وحقيقة علاقته بفنانة إسرائيلية واستكمل وائل جسار التطرق لأمور أخرى كصحة علاقته مع فتاة إسرائيلية بقوله: "في الأول طلعت الإشاعة إني مرتبط بفتاة فلسطينية عايشة في إسرائيل ثم تطور الأمر للقول بأنها إسرائيلية، ونفسى كان يبقى في دليل واحد من الناس اللى روجت للشائعة دي، واستغربت جدًا لأن اللى عمل كده بيأذيني بالقول اني ارتبطت بفنانة إسرائيلية". وطرح المطرب اللبنانى وائل جسار مؤخرًا، أغنية "عيان" على موقع الفيديوهات الشهير "يوتيوب" وهى من كلمات محمد القاياتى وألحان محمد يحيى وتوزيع هادى شرارة. هل يكشف وجه الميت في القبر موضوع. أحدث أغانى وائل جسار وكان النجم اللبناني وائل جسار أطلق أغنية أخرى بعنوان "ولا فى الأحلام"، والتىى صورها على طريقة الفيديو كليب، من اخراج فادى حداد. تدور قصة فيديو كليب "ولا فى الأحلام" حول صحفية جميلة تأتى لتصوير تقرير مع وائل فيقع فى حبها، ويقرر أن يقدم لها جولة كاملة على المنطقة التى يعيش فيها ليكسب ودها، والأغنية من كلمات أحمد قطوط، وألحان أحمد زعيم، وتوزيع موسيقى شريف منصور، ميكس وماستر محمد جودة.
اقرأ أيضاً: هز عرش رامز جلال ورفض الزواج من دنيا سمير غانم فانتقمت الأخيرة منه بطريقة لاتخطر على بال إبليس! تابعوا أخبار أحداث نت عبر Google News لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على Follow @ahdathnet1 ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة احداث نت ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من احداث نت ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
اعتبر وزير الشباب والرياضة جورج كلاس، في بيان، أن "الفاجعة التي حلت ببحر الشمال اليوم هي كارثة وطنية على مستوى مجتمعنا اللبناني، الذي يعاني ويخاطر ويجازف للبقاء على قيد الدنيا. المفقودون والمفقودات هم بمرتبة الضحايا وبرتبة الشهداء الساعين لمواجهة التحديات ومحاربة اليأس، والماشين الى قدرهم قسراً أو طوعاً". أضاف: "كل التضامن مع اهل الضحايا، والرحمة للشهداء والعزاء لأهل طرابلس والشمال العزيز". وقال: "إن إعلان الحداد هو موقف وطني وواجب إنساني مقدر. كلاس: للقبض على قراصنة الموت ومحاكمتهم - MTV Lebanon. وإذ نستنكر حالات إغراء الاشخاص وتهريبهم بقوارب الموت وبأساليب غير شرعية، فإننا ندين بقوة حالات إستغلال الضائقة الاقتصادية للإمعان بتهريب الاشخاص والتسبب بفواجع وكوارث ووقوع ضحايا أبرياء، ونطالب بإجراء التحقيقات الفورية واللازمة لمعرفة المسببين والمهربين والقبض على قراصنة الموت ومحاكمتهم". وشكر وزير الاشغال العامة علي حميه والجيش والقوى الامنية والدفاع المدني والصليب الاحمر ومؤسسات الاغاثة وكل من أسهم بالانقاذ والمساعدة وبلسمة الجراح. وختم كلاس: "الرحمة للضحايا والصبر للأهالي والعزاء لأهالي طرابلس والشمال ولدولة الرئيس نجيب ميقاتي والمجد للبنان".
ت + ت - الحجم الطبيعي وقف صامدا محتسبا مصيبته في فقدان نصف ثمرة حياته عند الله؛ لا يردد سوى: «الحمدلله احتسب فرحة حياتي الـ3 شهداء عند الله»، ثم يقف وهلة ويعود ليعدد خصالهم وتفوقهم الذي طالما تباهى به أمام الجميع وحلمه في أن ينشئ لهم عيادة خاصة لكن القدر كان له كلمته في أن يحتضنهم التراب بوقت واحد في مشهد مهيب، بينما ودعهم المئات خلال أيام الشهر الكريم. أحمد عثمان، والد الأشقاء المصريين الثلاثة طلاب كليتي طب الأسنان والصيدلة بجامعة سيناء، الذين رحلوا في حادث سقوط السيارة بإحدى الترع على طريق القنطرة شرق بمحافظة الإسماعيلية، أثناء عودتهم إلى مسقط رأسهم، روي بأول ظهور له كواليس وفاة فلذة كبده والسر وراء بناءه 3 مقابر جديدة بشكل سريع وتخصيص واحدة لكل جثمان في قرية «أم الرزق» بمحافظة دمياط. هل يكشف وجه الميت في القبر المفقود. وقال «عثمان»، والد آية البالغة من العمر 24 عاما المعيدة في كلية صيدلة، ومحمود صاحب الـ22 طالب في طب الأسنان، والثالثة آلاء طالبة في نفس الكلية: «مفيش مقابر عندنا هنا، بس الموجود مقابر العيلة وكل واحد بيقول دي بتاعتي محدش يدخل معايا، وأنا عندي 3 في وقت واحد»، وفقا لصحيفة الوطن. يمتلك والد الأشقاء الثلاثة الراحلين، قطعة أرض خاصة به والتي أنشأ عليها أول مقابر خاصة به شهدت دفن أبناءه: «اضطريت ابني مقابر واتصلت على جدهم وخلص كل حاجة وقالوا لازم 3 عيون عشان طريقة الدفن الصحيحة».
الإفتاء استدعت في هذه المناسبة، ما روي عن عمر رضي الله عنه أنه قال: إذا أنزلتموني إلى اللحد فأفضوا بخدي إلى التراب، وأوصى بعض العلماء بأن تحلّ عنه العقد ويبرز خده من الكفن. واختتمت الإفتاء فتواها قائلة: مِن هذا يتَّضح أنَّ الذي يُكشف من وجه الميت بعد وضعه في قبره هو خده الأيمن الذي يوضع على اللبنة أو التراب.
عن الحمار! وطير إبراهيم! أهل القرية الـذين خرجوا فماتوا ثم عاشوا، والقتيل، وسرّ أهل الكهف! عن كلب الوصيد،!! الإرياني يكشف مخطط الحوثي لتهريب خبراء من إيران وحزب الله. وعن.. ، وعن... ، فأشار لِي بيساره: ستعيش ثم تموت، ثم تعيش ثم تموت، ثم تعيش ثم تموت، ثمَّ... فلا تلمني.. ) ورغم محاولته قهر الموت والتغلب عليه بالمتخيل والمجازي إلا أنه يذوي تحت وطأة البشري فيه نحو الأفول: (فأفلتُ مُندهِشًا أصارع شوكَ شكّي دونما كللٍ بِأزهار اليقينِ المُطمئنِّ.... اللغة أكبر من المعجزة بتعبير الدكتور عبدالله الغذامي هنا عاد نحو اللغة متسلحاً إيمانه العميق في أن الكلمات لا تمنحنا اللذة والدهشة ولا حتى الواقع، بل إنها يمكن أن تدافع عنه نيابة عنا. ولأن الكلمات تملك قدرة على منحنا اللذة والدهشة ويمكنها أن تدافع عنا فأن حسن الزهراني يرسم بها صورة كلية للموت كما تتصوره الذات الشاعرة وتتخيله مستفيدة في ذلك من مختلف الأدوات التعبيرية التي طورها في مسيرته الشعرية المتدفقة «وكتبتُ في (مفتاح قبري) في صباح الموت: إن الموت حقٌ إن توهّمناه وَهمٌ إن تحققناه إنّا دونما وَعيٍ نعيش الموت نحيا إذْ نموت وإننا ما بين موتٍ أو حياةْ: نعيش وهما سرمديًا في غيابات التّخوّف - والتّمنّي …. » هنا كان حسن شجاعاً واثقاً من قدرته على مشاغبة الموت بلغة تأخذ من معجم درويش الغني عالمه المكتظ بسرمدية الموت والذي شكل فرادة درويش وجعل منه خيمة شعرية ومضارب شعر لحسن درويش مع الموت أكثر اصطلاء به فقد عاش الموت وأحاط به وعايشه كثيراً من خلال سقوط الشهداء وعذابات وجور الاحتلال التي تمثل موتاً معنوياً فضلاً عن المرض الذي عاناه درويش وهي أحداث لم تصطلِ بها تجربة حسن الزهراني، حسن الزهراني
مهدي بن سميطان - ذكرى المواليف - - YouTube
11-10-2008, 11:53 PM إداري مؤسس تاريخ التسجيل: Jan 2005 المشاركات: 9, 542 معدل تقييم المستوى: 27 قصيدة مهدي بن سميطان ال هندي في محمد ابن الذيب التوقيع مادمت بين العذارى صرت معشوقي=ارحب علي الحرام انها من اعماقي 11-10-2008, 11:58 PM تاريخ التسجيل: Feb 2007 الدولة: United Kingdom المشاركات: 10, 724 معدل تقييم المستوى: 26 رد: قصيدة مهدي بن سميطان ال هندي في محمد ابن الذيب الله الله الله................! مضى العمر / فصيح. لـ مهدي ال سميطان | موقع الشعر. : جزله من جزل ولد جزل.............! : صح لسان ابو هــادي راعي الأوله.......! : وتسلم يمينك يبو سالم وجعك ماتهـون........!
ملحمة نجران موسوعة الشعر والشعراء
وقد كان شعره في تلك الأنواع مثار إعجاب الحاضرين بمختلف انتماءاتهم الأدبية. مهدي بن سميطان - نجران - YouTube. والحقيقة أن الشعر الذي قدّمه في تلك الليلة يعتمد في أغلبه على مفاجأة المتلقي بالمفارقات التي تتضمنها الصور الشعرية غير المتوقّعة؛ ولهذا فإن مهارة الشاعر تكمن في رسم صورة تتسم بالجمال الفنّي ليس لكونها غريبة أو مستحدثة كما هو الحال في الاستعارات ولكن لأنها صورة متكاملة بحد ذاتها حتى وإن كانت حسيّة. يقول في إحدى قصائده التي يختلط فيها الفصيح بالعامي: ياسيدي ملكتني ولا على قلبي ملك إلا أنت ياوجهٍ على معنى الحسن متمردا أنت القمر وأنت النجم وأنت بسما روحي فلك وأنت أعذب من الما وأرق إحساس من قطر الندى الشمس تخجل حينما تنظرك أو تتأملك والبرق لامنه ابتسم ثغرك ذهب نوره سدى ويلاحظ على تلك الأبيات أن الصورة فيها مستمدة من الواقع المحسوس كالقمر والنجم والسماء والماء والشمس والبرق؛ وهذه صور تقليدية لوصف المحبوبة بالجمال، ولكن الشاعر أضفى عليها معنى محددًا من معاني التشبيه مما جعل تلك الصور تتخلّص من عبء المقارنة المباشرة. ومما يمكن ملاحظته أن طول البيت الشعري قد أعطى الإيقاع مكانة في تلقّي القصيدة، فنجد المدح المباشر يصبح شعريًا حينما ارتبط بإيقاع موسيقي مؤثر، كما في الأبيات التالية: آية حسن يصعب على من لم يرك يتخيلك بل لو لحق فرعون عصرا أنت مولاه اهتدى إسطورةٍ تعجز مفاهيم القصيد إتأولك وروايةٍ من نسج فكر في الأدب متفردا للأرض حق الفخر في كون أنها من تحملك حتى الثرى يفخر متى عليه سرت ويسعدا ومن الواضح أن القدرة على النظم (الصياغة الأسلوبية) قد أكسبت الكلام ميزة "الشعرية"، ففي قوله أن الأرض تفخر بحملك ويكرر ذلك بأن الثرى كذلك يفخر بسيرك عليه هو في الحقيقة معنى مكرر في المدح ومتداول في ثقافات متعددة.
ولهذا فإن هذا الوصف بحد ذاته هو وصف بلغ درجة الابتذال عند الشعراء وتكراره لا يحمل جديدًا لا في الصورة ولا في الدلالة، لكن الإيقاع الشعري هنا هو الذي أعطاه قيمة وجعله ينهض من خلال النظم الشعري الذي رتّب الألفاظ وفق كيفية منسجمة لم تُخِلّ بالمعنى المألوف. فنحن في الواقع نطرب لسماع معنى مألوف حينما يظهر في صياغة جديدة؛ وكأن الصياغة هي التي أسهمت في إبراز المعنى ليبدو للمتلقي لأول وهلة وكأنه مستحدث. ومن السمات الشعرية المعتمدة على مفاجأة المتلقي استخدامه الأسلوب الإنشائي القائم على إثارة الانفعال من خلال أدوات التأثير كالسؤال أو النداء أو أفعال الأمر. يقول في المقطع الأخير من قصيدته: هل كنت عايش في السما واخطيت والله نزلك أم نزلك كمعجزه مال البشر فيها يدا أمران كلٌ منهما جائز ومن ذا يجهلك يامن سئمت أطرد حدودك دون أن أقطع مدى اسجن فؤادي في ودادك حسبما يروقلك والأجمل إن كان السجن في عالمك مؤبدا ومما يمكن الإشارة إليه هنا أن جمال قصائد الشاعر آل سميطان مرتبط باللغة الشعرية التي كتبت فيها؛ فهي لغة بسيطة مأخوذة من المفردات الدارجة على الألسن. ولعل هذا العنصر هو الذي جعل قصائده تحفل باهتمام شعبي كبير وتترك أثرها السحري على المتلقين فيتناقلونها عبر رسائل الجوال والانترنت وكأنها تحكي ما يريد الناس قوله أو ما يتمنون لو أنهم قالوه أو سمعوه.