هسبريس الأربعاء 7 ماي 2014 - 23:00 "بناء مدينة تامسنا (نواحي الرباط) من علامات قرب ظهور الإمام المهدي عليه السلام"، بهذه الجملة على صفحته في موقع "فيسبوك"، أثار القيادي البارز في حزب النهضة والفضيلة، حمزة الكتاني، ضجة "دينية" و"سياسية" كبيرة وترك خلفه تعليقات ترى في موقفه "خرافة" و"انشغالا" بموضوعات "تافهة" و"باطلة". "هسبريس" اتصلت بنائب الأمين العام لحزب "الشمس"، الذي أكد أن الأمر لا يتعلق بـ"تصريحات"، وأن "ما روجته بعض المنابر العربية محض كذب وافتراء"، مضيفا "لست بكاهن أو عالم مستقبليات حتى أتحدث عن مكان أو موعد خروج المهدي". وشدد الباحث في الدراسات الإسلامية وخريج جامعة الصيدلة بالأردن، على أن جملته التي تحيل إلى أن بناء مدينة تامسنا، (يروى أنها منطقة تاريخية امتدت بين وادي أبي رقراق ووادي أم الربيع)، التي أشرف الملك على تدشينها كـمدينة "جديدة" منذ عام 2004، "من علامات قرب ظهور الإمام المهدي عليه السلام"، هي جملة "ذكرها الإمام القرطبي في كتاب 'التذكرة في أخبار الآخرة' بغير سند.. ولست أنا من قلتها". وأوضح الكتاني أن مسألة "المهدي عليه السلام" محط خلاف بين أهل العلم على مدى العصور، "فمثلا المؤرخ العربي بن خلدون ينفيها في مقدمته الشهيرة.. اوصاف المهدى المنتظر بكل دقة من كلام الشيخ محى الدين ابن عربى الحلقة العاشرة - YouTube. إنها قضية خلافية بين الفقهاء والمحدثين حول مدى صحتها"، مشيرا في المقابل أن المقصود بكلامه يشير إلى ضرورة الرجوع للتراث المغربي القديم "الذي يغيب عن المكتبات الحديثة"، مضيفا "كتب الحديث موجودة كثيرا في المكتبات المشرقية لكن الكتب التي ألفها المغاربة مفقودة".
على الجانب الآخر تجد من يستقى من القرآن الكريم والأحاديث النبوية المتواترة، وقالوا كذلك إنه لا يوجد حديث واحد فى البخارى ومسلم قطعى الدلالة على وجود المهدى المنتظر. أمّا الروايات المروية عن المهدى فهى فى غير البخارى ومسلم، وهى ضعيفة، كما يقول ابن خلدون فى مقدمته: "لم يخلص منها من النقد إلا القليل أو الأقل منه، كما يقول المحقق الكبير محمد محيى الدين عبد الحميد رحمه الله فى تعليقه على "الحاوى للفتاوي" للسيوطي: "يرى بعض الباحثين أن كل ما ورد عن المهدى من الإسرائيليات التى دسها الشيعَة والباطنية" كذلك اعتبر محمد رشيد رضا أن فكرة المهدى من الإسرائيليات، تبعًا لأستاذه محمد عبده، ثم ذهبت مدرسة الإحياء (الإحيائيون والإصلاحيون كما يسمِّهيم رضوان السيد) إلى نفس منهج رشيد رضا ومحمد عبده. كما أن مفتى الديار المصرية الأسبق الدكتور على جمعة، صرح من قبل فى حلقة 26 أكتوبر 2014، من برنامجه "والله أعلم"، مؤكدا أن منهج أهل السنة ليس به ما يسمى «المهدى المنتظر»، قائلًا: «المهدى مش منتظر عندنا، ده منتظر عند الشيعة، إحنا معندناش المهدى المنتظر ده، لكنها كلمة جرت على ألسنة الناس، يقولك مثلًا (القول المختصر فى المهدى المنتظر)، وهو منتظرش ولا حاجة لأنه ممنوع الانتظار والاستحضار، لا يوجد ما يسمى بالمهدى المنتظر فى عقيدة أهل السنة.
خاتم النبوة هو تلك العلامة الربانية ، و التي قام الله جل و على بوضعها على جسم نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم. خاتم النبوة هناك العديد من الروايات التي تحدثت عن خاتم النبوة هذا ، فقيل في بعضها أنه كان لونه أحمر و أخرى قالت أنه كان لونه أسود يميل إلى الصفرة ، و ربما يكون هذا الاختلاف ناتج عن اختلاف الرواة ، و كذلك ربما يكون لاختلاف الحالة التي شوهد فيها. شكل خاتم النبوة – قيل أن خاتم النبوة في جسد نبينا الكريم كان يشبه الهلال ، كما أن حجمه كان بقدر بيضة الحمامة ، و ذلك عن رواية جابر بن سمرة رضي الله عنه ، حين وصف وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه باستدارة الشمس و القمر ، و وصف خاتم النبوة بين كتفيه بشكل بيضة الحمامة. – و ذكر في راوية أخرى أن هذا الخاتم كان يتحرك بتحريك الجسم ، و أنه كان عبارة عن عقدة في جسد النبي أشبه بغدة حمراء بحجم بيضة الحمامة. شكل المهدي المنتظر ومن أين. – فيما قال النووي أنه كان بمقدار بيضة الحمامة ، و أنه كان نقطة بيضاء تضرب إلى السواد ، و يذكر أن البعض قال أن هذه البقعة كانت تضئ كلما توضأ النبي فيقولون أنها شربت من وضوءه. – و يبدو أن كافة الروايات التي ذكرت عنها كانت متقاربة تقريبا و متفقة معا ، فالأحاديث بالكامل تحدثت عن أنها كانت بارزة و كانت بحجم بيضة الحمامة.
حتى باستخدام المسبار "هابل"، والذي قام بتصوير منطقة كان يعتقد انها فارغة في حينها، وجد انها مليئة بالمجرات، الا انها لم تظهر نمط يشبه الحبك أو النسيج، فقط ان بعض المجرات تتجمع في ما يشبه العقد أو Clusters. وكانت هذه هي نقطة البداية لمحاكاة الألفية.
1- وجهٌ قاتمٌ، ووجهٌ ناعمٌ 2- الآيات المنظورة، والآيات المسطورة مقدمة: بين يدينا كنزٌ عظيمٌ يغفل عنه كثيرٌ مِن النّاس، مصدرٌ للبركة -وما أحوجنا إليها- يرِده طالب السّكينة والرّحمة، وأعظِم بهما مِن أمرين، إنّه القرآن الكريم، وجّهنا الحقّ جل جلاله إلى أنّ فيه البركة؛ إذ قال: { وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الأنعام: 155]. قال تعالى. وَإِلَى ٱلْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ..يا اتباع ناسا - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. وقال: { وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ} [الأنبياء: 50]. وقد قرن بين بركته وطلب تدبّره؛ فقال تعالى: { كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص: 29]. وقد أنكر على مَن لا يتدبّره؛ فقال: { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا} [النّساء: 82]. واشتدّ النّكير في قوله سبحانه: { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمّد: 24].
ولماذا لم يقل الله في كتابه عن الأرضين السبع: أنها ( مصابيح) و( رجوم للشياطين) و( وعلامات) و( حفظا) و( زينة) وانما خص بها الكواكب والنجوم فقط ؟؟!! (( فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون)) وانما خص بها الأرض فقط ؟؟!! ولماذا لم يقل الله عن الأرض: واذا الأرض انتثرت ، وانما خص بها الكواكب فقال ( واذا الكواكب انتثرت) ؟؟!! لماذا لم يقل الله عن الكواكب: اذا زلزلت الكواكب زلزالها ، وانما خص بها الأرض فقال ( اذا زلزلت الأرض زلزالها) ؟؟!! تفسير واذا الارض سطحت. لماذا لم يقل الله عن الأرض: واذا الأرض ( كورت) و( طمست) ، وانما خص بها النجوم والشمس فقال ( واذا النجوم طمست) و ( إذا الشمس كورت) ؟؟!! هل تريد المزيد أم هذا يكفي ؟؟ انحو هذا النحو ستجد الأرض ليست كوكبا والكواكب ليست أراض ، وانما الأرض كما وصفها الله عز وجل مسطحة ثابتة.