هذه المقالة كُتبت بواسطة ღ ℓσv͠єℓу g̀́ιr̷ℓ ღ على الرغم من أنه من النادر أن نرى مشاهير كوريا بالشوارب إلا أن العديد من المشاهير يمتلكون شعر وجه لكنهم يحافظون على وجوههم حليقة باستمرار. لكن في بعض الأحيان بإمكاننا أن نرصد بعضهم بالشوارب حيث تركوها تنمو لتأدية دور ما أو من تلقاء أنفسهم. تفقدوا القائمة التالية لبعض المشاهير بالشوارب! جي دراغون من بيق بانق لي مين هو سيون من سوبر جونيور جاكسون من GOT7 هيتشول من سوبر جونيور شيندونغ من سوبر جونيور تاي يانغ من بيق بانق لي توك من سوبر جونيور هيون بين إضافة: تيمين من شايني ^^ من الأوسم والأسوأ مظهراً بالشوارب؟
تشوي شي وون معلومات شخصية اسم الولادة ( بالكورية: 최시원) الميلاد 7 أبريل 1986 (36 سنة) سول مواطنة كوريا الجنوبية عضو في سوبر جونيور ، وسوبر جونيور إم الحياة العملية المدرسة الأم جامعة إنها المهنة مغني ، وممثل ، وممثل أفلام ، وعارض ، وكاتب أغاني ، وراقص ، وممثل تلفزيوني اللغات الكورية المواقع الموقع الموقع الرسمي IMDB صفحته على IMDB تعديل مصدري - تعديل تشوي سي وون ( بالكورية: 시원) ولد في 10 فبرايرعام 1987 في سيئول ، كوريا الجنوبية. [1] [2] [3] هو مغن كوري جنوبي بدأ مسيرته الفنية عام 2003. وهو أيضا راقص وعارض أزياء وممثل ، يجيد الغناء باليابانية والكورية ، اكتشفت موهبته من قبل شركة إس إم إنترتينمنت وهو في السادسة عشر من عمره وهي الشركة التي ينتمي إليها حالياً. محتويات 1 المسيرة الفنية 2 فيلموغرافيا 2. 1 الأفلام 2. 2 المسلسلات 2. 3 البرامج الواقعية 3 ديسكوغرافيا 3. 1 الأغاني المنفردة 4 الجوائز 5 انظر أيضًا 6 المراجع 7 روابط خارجية المسيرة الفنية [ عدل] بدأ شيون مسيرته الفنية بدون معرفة والديه مع فرقة سوبر جونيور الكورية وأول فيديو موسيقي له كان بعنوان (( what is lov)) كما مثل في فيديو كليب هووت لفرقة غيرلز جينيريشن.
تقديم: زائر تصنيف: ترفيه وتسلية 0000-00-00 00:00:00 احصائيات ونتائج الإسم: زمن الإجابة: الإسم(3 أحرف وأكثر): comments powered by Disqus
وقال الإمام مسلم رحمه الله في [ مقدمة صحيحه]: " بابُ: بيان أن الإسناد من الدين، وأن الرواية لا تكون إلا عن الثقات، وأن جرح الرواة مما فيهم جائز؛ بل واجب، وأنَّه ليس من الغيبة المحرمة؛ بل من الذبِّ عن الشريعة المكرمة". وقال أيضا رحمه الله: " عن ابن سيرين قال: (لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا لنا سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ عنهم حديثهم)، عن أبي الزناد عن أبيه قال: ( أدركت بالمدينة مائة كلهم مأمون ما يؤخذ عنهم الحديث، قال ليس من أهله) عن سفيان بن عيينة قال مسعر: سمعت سعد بن ابراهيم يقول: (لا يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الثقات)، قال عبد الله بن المبارك: (الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء)، وقال أيضًا: (بيننا وبين القوم القوائم) يعني الإسناد ". وقال الإمام الدارمي رحمه الله: " باب في الحديث عن الثقات، عن الأوزاعي قال سليمان بن موسى: (قلت لطاوس: إن فلانا حدثني بكذا وكذا؛ قال: إن كان صاحبك مليا فخذ عنه)، عن أبي عون عن محمد قال: (إن هذا العلم دين فالينظر الرجل عمن يأخذ دينه)، عن عبد الله بن عمر قال: (يوشك أن يظهر شياطين قد أوثقها سليمان يفقهون الناس في الدين)".
وقال الإمام ابن عبد البر رحمه الله: " عن عقبة بن نافع قال لبنيه: ( يا بني لا تقبلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من ثقة) ، وعن ابن معين قال: ( كان فيما أوصى به صهيب بنيه أن قال: – يا بني لا تقبلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من ثقة –) ، وقال ابن عون: ( لا تأخدوا العلم إلا من شهد له بالطلب) ". وقال الإمام ابن أبي حاتم في [ كتابه الجرح و التعديل]: " باب في الأخبار أنها من الدين و التحرز و التوقي فيها ". ثم ساق أثر ابن سيرين ، ثم أثر أنس بن مالك أنه دخلوا عليه في مرضه فقال: ( اتقوا الله يا معشر الشباب انظروا ممن تأخذون هذه الأحاديث فإنها من دينكم) ، و أثر بهز بن أسد أنه قال: ( لو أن لرجل على رجل عشرة دراهم ثم جحده لم يستطع أخذها منه إلا بشاهدين عدلين فدين الله عز وجل أحق أن يؤخذ فيه بالعدول) ، في الأثر: ( دينك دينك إنما هو لحمك و دمك فانظر عمن تأخذ خذ عن الذين استقاموا و لاتأخذ عن الذين مالوا) ، قال ابن سيرين: ( كان في الزمن الأول الناس لايسألون عن الإسناد حتى و قعت الفتنة فلما و قعت الفتنة سألوا عن الإسناد ليحدث حديث أهل السنة و يترك حديث أهل البدعة) ". إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم.. - عالم حواء. وقال الخطيب البغدادي رحمه الله: " كتب مالك بن أنس إلى محمد بن مطرف: ( سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله – فذكره بطولة – … خذه – يعني العلم – من أهله الذين و رثوه ممن كان قبلهم يقينا بذلك و لاتأخذ كلما تسمع قائلا بقوله فإنه ليس ينبغي أن يؤخذ من كل محدث و لا من كل من قال و قد كان بعض من يرضى من أهل العلم يقول إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم) ".
منقول sumber:
رحمة الله على أولئك المشايخ الذين كانوا ينابيع العلم، ومنارات الهدى، وأئمة الخير. وما كل المشايخ الأولين كانت لهم هذه الحلال، وما كل علماء اليوم تجردوا عنها، ولكن الأعمال بالنيات، والأمور بالمقاصد، وأولئك كانوا يقصدون العلم والدين، فكان الأصل أن يكونوا أهل علم ودين إلا من شذ منهم، والكمال لله وحده، وهؤلاء الطلاب يقصدون الشهادة والمنصب فكان الأصل أن يكونوا أصحاب منصب وشهادة إلا من شذ منهم، والخير لا ينقطع في هذه الأمة إلى يوم القيامة. وما أنا بالمحامي عن عهد بذاته، ولا عن أشخاص بأعيانهم، لكنما أدافع عن تقوى العالم وأمانة العلم، والعلم إذا لم يكن معه أمانة كان الجهل خيرا منه، كالطبيب الفاجر، يغش المريض ويماطل في العلاج، ابتغاء دوام الحاجة إليه، وتدفق المال عليه، بل ربما بالغ في الفجور فلم يمنعه علمه إن لم يكن أمينا أن يقتل المريض بالسم، بدلا من شفائه بالدواء. وخلاصة القول أن نبينا ﷺ علمنا أن هذا العلم دين، وأمرنا أن ننظر عمن نأخذ ديننا، ونحن لا نستطيع أن نأخذ العلم إلا عن رجل نثق بدينه كما نثق بعلمه، ونطمئن إلى إيمانه كما نطمئن إلى منطقه، فإن لم يكن إلا العلم والمنطق، لم ينفعاه عند الله شيئا.