ثم جاء حين غابت الشمس فقال " قم فصَلِّ " فقام فصلى المغرب، ثم جاء حين غاب الشّفق فقال " قم فصل " فقام فصلى العشاء. ثم جاء حين سَطَع الفجر فقال " قم فصل " فقام فصلى الصبحَ. تفسير: (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين). ثم جاءه من الغد حين صار الظلُ مثلَه قال " يا محمد قم فصلِّ الظهر " فقام فصلّى الظهر، ثم جاءه حين صار الظلّ مثليه فقال " يا محمد قم فصل العصر " فقام فصلّى العصر، ثم جاءه حين غابتِ الشمس فقال " قم يا محمّد فصلّ المغرِبَ " وقتاً واحداً لم يَزُل، ثم جاءه حين مضَى ثُلُثُ اللّيل فقال " يا محمّد قم فَصلّ العشاء " فقام فصلى العشاء، ثم جاءه حين أسفَرَ الفجرُ جداً فقال: " يا محمد قم فصلّ الصّبحَ " فقامَ فصلى الصبحَ ثم قال " ما بين هذين وقتٌ كلّهُ ". فعلِمنا من هذه الأدلّةِ الشّرعيّة أنه يجب أداء كلِّ صلاةٍ في وقتها وأنه لا يجوز الاقتصار على ثلاثة أوقاتٍ بأن يُجْعل وقت الظهر والعصر وقت الظهر لكلتيهما ويُجعلَ للمغرب والعشاء وقت المغرِب لِكلتَيهما فإن ذلك مخالفةٌ لأمر الله، إلا أنّ الله تعالى رخّص في حالة العذر من سفر أو مرض أو غير ذلك أن يُجمع بين صلاتين في وقت إحداهما بأن يجمع بين الظهر والعصر في وقت إحداهُما تقديماً أو تاخيراً وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهُما تقديماً أو تأخيراً.
وزلفا من الليل "، صلاة المغرب والعشاء. وقال مقاتل: صلاة الفجر والظهر طرف، وصلاة العصر والمغرب طرف، وزلفا من الليل، يعنى: صلاة العشاء. وقال الحسن: طرفا النهار. ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ). الصبح والعصر، وزلفا من الليل: المغرب والعشاء. وقال ابن عباس رضى الله عنهما: طرفا النهار الغداة والعشى، يعنى صلاة الصبح والمغرب. قوله: ( وزلفا من الليل) أى: ساعاته واحدتها زلفة. وقرأ أبو جعفر " زلفا " بضم اللام. (إن الحسنات يذهبن السيئات) يعنى: إن الصلوات الخمس يذهبن الخطيئات. روى أنها نزلت فى أبى اليسر قال: أتتنى امرأة تبتاع تمرا، فقلت لها: إن فى البيت تمرا أطيب منه: فدخلت معى البيت، فأهويت إليها فقبلتها، فأتيت أبا بكر رضى الله عنه فذكرت ذلك له فقال: استر على نفسك وتب، فأتيت عمر رضى الله عنه فذكرت ذلك له، فقال: استر على نفسك وتب، فلم أصبر، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال: " أخلفت غازيا فى سبيل الله فى أهله بمثل هذا؟ حتى ظن أنه من أهل النار، فأطرق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أوحى الله إليه: ( وأقم الصلاة طرفى النهار وزلفا من الليل) الآية، فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألهذا خاصة أم للناس عامة ؟ قال: " بل للناس عامة".
تفسير الوسيط لـ طنطاوى ثم أرشد - سبحانه - عباده المؤمنين إلى ما يعينهم على الاستقامة وعلى عدم الركون إلى الظالمين، فقال: وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ، إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ، ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ. والمراد بإقامتها الإتيان بها في أوقاتها كاملة الأركان والخشوع والإخلاص لله رب العالمين. والمراد بالصلاة هنا: الصلاة المفروضة.
وفي الحديثِ: إرشادٌ إلى التَّستُّرِ بسِترِ اللهِ وعَدَمِ إظهارِ المعاصي. وفيه: بيانُ سَعَةِ فَضلِ اللهِ على عِبادِه، حيثُ جَعَلَ لهم الطَّاعاتِ تكفيرًا للذُّنوبِ والمعاصي().
وفي هذا تَأكيدٌ مِنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعدَ تَأكيدٍ؛ لِيَشمَلَ هذا المَوجودينَ والمَعدومينَ، يَعني: هذا لهم، وأنتَ منهم. وهذا التَّكفيرُ للذُّنوبِ خاصٌّ بالصَّغائِرِ، أمَّا الكَبائِرُ فإنَّها تَحتاجُ إلى تَوبةٍ تامَّةٍ، بشُروطِها. وفي الحَديثِ: بَيانُ مَدى رَحمةِ اللهِ بعِبادِه، وأنَّه يَقبَلُ التائِبينَ.
إما لظهورهما في أنهما صلاة النهار، فكأنه قال: وأقم الصلاة طرفي النهار، مع المعروفة من صلاة النهار، أو لأنهما مذكوران على التبع للطرف الآخر، لأنهما بعد الزوال، فهما أقرب إليه، وقيل صلاة طرفي النهار الغداة والظهر والعصر وصلاة الزلف المغرب والعشاء، قال الحسن: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: المغرب والعشاء زلفتا الليل، وقيل: أراد بطرفي النهار صلاة الفجر وصلاة العصر (1). وقيل: على تقدير كون المراد بقوله " وزلفا من الليل " أقم صلوات ليقرب بها إلى الله عز وجل في بعض الليل، يحتمل أن يكون إشارة إلى صلاة الليل المشهورة وحينئذ ينبغي إدخال العشائين في صلاة طرفي النهار. أقول: على الوجه الاخر أيضا يحتمل أن يكون المراد صلاة الليل بأن يكون المراد بالزلف الساعات القريبة من الصبح. " إن الحسنات يذهبن السيئات " قال الطبرسي قيل: معناه أن الصلوات الخمس تكفر ما بينها بأن تكون اللام للعهد، عن ابن عباس وأكثر المفسرين وقد مر في باب فضل الصلاة خبر الثمالي (2) وهو يدل على ذلك. (1) مجمع البيان ج 5 ص 200. (2) راجع ص 220 فيما سبق تحت الرقم 41. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٩ - الصفحة ٣١٨. (٣١٨) الذهاب إلى صفحة: «« «... 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323... » »»
الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 04:14 م حادث تصادم استمع فريق من رجال المباحث من مديرية أمن القاهرة لأقوال شهود عيان للوقوف على ملابسات حادث انقلاب سيارة ميكروباص بعد اصطدامها بعامود إنارة بمحور جوزيف تيتو، كما انتقل فريق آخر إلى مستشفى السلام العام وهليوبوليس لسماع أقوال المصابين. صور سيارات شرطه الرياض. تلقت غرفة عمليات شرطة النجدة بالقاهرة بلاغا من الأهالى يفيد بانقلاب سيارة ميكروباص أعلى محور جوزيف تيتو بعد كوبري الحرفين ووجود مصابين، وأنتقل رجال المرور لمكان الواقعة وتم الدفع بالاوناش لرفع آثار الحادث. وبالفحص تبين انقلاب سيارة ميكروباص بعد اصطدامها بعامود إنارة، مما أسفر عن إصابة 12 شخصا وتم نقلهم لمستشفى السلام العام وهليوبوليس لتلقي العلاج. وقام رجال المرور برفع آثار الحادث وإعادة الحركة المرورية لطبيعتها مره اخرى. وتحرر محضر بالواقعة وتولت النيابة العامة التحقيق.
تم نقل المصابين إلى مستشفى الواسطى المركزي لتلقي العلاج اللازم وإجراء كافة الفحوصات الطبية اللازمة تحت إشراف الدكتور محمد يوسف عبد الخالق وكيل وزارة الصحة.
سيارة هيونداي أي 20 موديل عام 2013، سيارة متواجدة في دبي، من أهم مواصفات السيارة عداد الممشى لها 170. 000 كيلو متر، عدد الأبواب للسيارة أربعة أبواب. ناقل الحركة للسيارة أوتوماتيك. نوع الدفع للسيارة دفع أمامي. نوع الوقود المستخدم بنزين. لون السيارة الخارجي أبيض لؤلؤي. سيارة هيونداي أي 2013 للبيع بسعر 15 ألف درهم إماراتي. سيارة نيسان تيدا موديل عام 2011 للبيع مستعمل في رأس الخيمة سيارة نيسان تيدا مستعملة للبيع بمواصفات أمريكية. سيارة نيسان باللون الخارجي أحمر. سيارة متواجدة في رأس الخيمة. ناقل الحركة للسيارة أوتوماتيك. عدد الأبواب خمسة أبواب. مزايا الأمان بالسيارة فرامل مانعة الانغلاق. مساعد فرامل تحكم ديناميكي للثبات. مانع الحركة، كاميرا خلفية بالسيارة. سيارة بها قفل مركزي، تعديل إمالة المقود. صور سيارات شرطه اسرائيل. معدل المسافة المقطوعة تبلغ نحو 183. 298 كيلو متر. سعر السيارة كاش 15. 326 درهم إماراتي. سيارة تويوتا كامري موديل 2009 مستعملة للبيع في الشارقة سيارة تويوتا كامري للبيع بالشارقة مستعملة للبيع. عداد الممشى للسيارة 197. 000 كيلو متر. سعة المحرك تبلغ نحو 2400 CC. نوع الدفع الأمامي للسيارة اوتوماتيك أمامي.