مشروع رتاج -- شركة مسكن العربية - YouTube
وأكد المهندس حسام بن حمود الرشودي الرئيس التنفيذي لشركة مسكن العربية أن هذا المشروع هو الرابع لشركة مسكن العربية والذي يتكون من 6 تصاميم للمنازل ومعظمها مستوحى من الطراز الإسلامي وتتراوح المساحات من 290م مربع الى 600م مربع إضافة إلى موقعها المتميز الواقع على طريق الملك عبدالعزيز غربا وأبوبكر الصديق شرقا وأنس بن مالك شمالا وطريق التخصصي جنوبا. من جهته، قال عبدالله بن إبراهيم الهويش العضو المنتدب لشركة أملاك العالمية بأن شركة مسكن العربية تعتبر شركة عقارية متخصصة في مجال تطوير الوحدات السكنية، ومن هذا المنطلق جاء توقيع اتفاقية استثمار مشترك مع هذه الشركة مشيراً إلى أن مدة تنفيذ المشروع 18 شهرا ابتداء من تاريخ 1/1/2011 م وسوف تقوم شركة أملاك العالمية بالإضافة إلى عقد للاستثمار المشترك بين مسكن العربية وأملاك العالمية على تقديم خيارات تمويلية طويلة الأجل للعملاء الراغبين بشراء وحدات سكنية ضمن هذا المشروع من مختلف الشرائح والفئات وفقا للصيغ التمويلية كصيغة الإجارة الموصوفة في الذمة المتوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية. وقدرت مصادر اقتصادية في السوق العقاري أن يصل حجم سوق الرهن العقاري والسكني السعودي إلى مليارات الدولارات، نظراً لازدياد الطلب من الشباب وتزايد عدد السكان ذوي الدخل المتوسط، في وقت برز دور شركات التمويل العقاري الكبرى، إضافة إلى البنوك التي تقدم منتجات تمويلية متعددة.
نبذة تاريخية تأسست شركة مسكن العربية عام 2008 بعناصر نجاح ركيزتها الإرادة والعزم المنبثقة من خلال شراكات استراتيجية. استطاعت الشركة أن تحتل مكانة متميزة في مجال البناء والتطوير العقاري من خلال الابتكار، الجودة، والمصداقية في جميع أعمالها. الرقي مبدأنا أن نبني بيوتاً قريبة من قلوب عملائنا، وأن نحافظ على سمعتنا في القطاع العقاري كمطور مُبتكر قادر على تقديم تصاميم فريدة وجذابة، ونختار أفضل المواقع التي ترفع قيمة العقار مع مرور الوقت، وأن نكون مطور المساكن الذي يحظى بأعلى درجة من الثقة بين سكان المملكة العربية السعودية. رسالتنا سالتنا أن نطور مساكن مريحة، آمنة، أنيقة ومتينة تساهم بتعزيز جودة الحياة لدى عملائنا. وتساهم بشكل إيجابي في تطوير القطاع العقاري من خلال الابتكار والثقة، وبنفس الوقت بناء بيئة عمل مجزية لموظفينا وتقديم أفضل قيمة لمساهمينا. قيمنا نعتز بالتزامنا بمجموعة من القيم المهنية والأخلاقية، والتي تتيح لنا أن نطور وندير ممتلكات مميزة، إضافة إلى بناء علاقات قوية وراسخة مع عملائنا وشركائنا على حد سواء رؤيتنا نحن في "مسكن العربية" نتطلع دائماً لأن نكون مطوري المشاريع الإسكانية الأكثر مصداقية واعتمادية.
الاثنين 20 ذي القعدة 1435 هـ - 15 سبتمبر 2014م - العدد 16884 حملة المبيعات تستهدف مجموعة مختارة من الوحدات السكنية الجاهزة التصميم الداخلي لفلل رتاج التي تطورها شركتا «مسكن» و»بلوم» شمال الرياض أطلقت شركتا «مسكن العربية للاستثمار والتطوير العقاري»، و«بلوم للاستثمار السعودية» مبيعات مجموعة من الوحدات السكنية ضمن المرحلة الأولى لفلل مشروع «رتاج» السكني الواقع في حي الياسمين شمال الرياض والممتد على مساحة تبلغ 114232 قدماً مربعاً، والذي يعتبر امتداداً لمشروع «صندوق بلوم للاستثمار مسكن العربية للتطوير العقاري». ويعدّ مشروع صندوق «بلوم للاستثمار مسكن العربية للتطوير العقاري» أحد أبرز الصناديق الاستثمارية العقارية المتوافق مع احكام الشريعة، والذي أنشأته شركة بلوم كصندوق رئيسي بحجم يبلغ 283 مليون ريال، لتنجح بعد ذلك في إغلاق الطرح الخاص به بعد أن قامت شركة الأهلي كابيتال بتغطية حجم الصندوق عبر استثماراتها في صندوق الأهلي للتطوير العقاري السكني الذي يعتبر صندوقاً رافداً للصندوق الرئيسي، تلاه نجاح شركة «بلوم للاستثمار›› بترتيب قرض عقاري بقيمة 240 مليون ريال مع البنك الأهلي، غطى بموجبه البنك كافة تكاليف تطوير وبناء فلل المشروع البالغة 292 وحدة سكنية.
وما ذلك على الله بعزيز ، أن ليس ذلك الإنشاء الثاني بعزيز، أي متعذر أو متعسر عليه سبحانه، فهو سبحانه وتعالى قادر بذاته، لا يختص بابتداء ولا إنشاء من جديد، فالقدرة ثابتة، ومتى يثبت لا يعز شيء عليه ولا يصعب. وفي هذا الكلام بيان أن الله سبحانه وتعالى قادر على الإعادة، لأنه قادر على الإنشاء من جديد، كما قال سبحانه: إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وكما قال تعالى: أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى بلى إنه على كل شيء قدير وكما قال تعالى: أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم وإن الآية تفيد بإشارتها ترهيب المشركين بأنهم لا يعجزون الله، فإنه يستطيع إهلاكهم، وخلق غيرهم. وإنهم في قبضة الله في الدنيا، وجزاؤهم عنده في الآخرة، وهو يتولى الجزاء بالإحسان لمن أحسن وبالعذاب لمن عصى.
ويقول تبارك وتعالى: { لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً} ، ويقول تعالى: { يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه} ، ثم قال تبارك وتعالى: { إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة} أي إنما يتعظ بما جئت به أولو البصائر والنهى، الخائفون من ربهم الفاعلون ما أمرهم به، { ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه} أي ومن عمل صالحاً فإنما يعود على نفسه، { وإلى اللّه المصير} أي وإليه المرجع والمآب وهو سريع الحساب، وسيجزي كل عامل بعمله إن خيراً فخير، وإن شرا فشر. تفسير الجلالين { وما ذلك على الله بعزيز} شديد. تفسير الطبري وَقَوْله: { وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّه بِعَزِيزٍ} يَقُول: وَمَا إِذْهَابكُمْ وَالْإِتْيَان بِخَلْقٍ سِوَاكُمْ عَلَى اللَّه بِشَدِيدٍ, بَلْ ذَلِكَ عَلَيْهِ يَسِير سَهْل, يَقُول: فَاتَّقُوا اللَّهَ أَيّهَا النَّاس, وَأَطِيعُوهُ قَبْل أَنْ يَفْعَل بِكُمْ ذَلِكَ. وَقَوْله: { وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّه بِعَزِيزٍ} يَقُول: وَمَا إِذْهَابكُمْ وَالْإِتْيَان بِخَلْقٍ سِوَاكُمْ عَلَى اللَّه بِشَدِيدٍ, بَلْ ذَلِكَ عَلَيْهِ يَسِير سَهْل, يَقُول: فَاتَّقُوا اللَّهَ أَيّهَا النَّاس, وَأَطِيعُوهُ قَبْل أَنْ يَفْعَل بِكُمْ ذَلِكَ. '
وإعادة الخَلْق أو الإتيان بخَلْق جديد أمر هيِّن على الله { وَمَا ذَلِكَ عَلَى ٱللَّهِ بِعَزِيزٍ} [فاطر: 17] يعني: ليس صعباً، لكن الحق سبحانه يريد أنْ يأتي له الخَلْق طواعية، ويؤمنون به سبحانه، وهم قادرون على الكفر ولهم مُطْلق الاختيار، وهذا الاختيار موطن العظمة في دين الله. وسبق أنْ مثَّلنا هذه القضية بأنه لو أن لك عبدين أمسكتَ الأول إليك بسلسلة، وتركتَ الآخر حراً، وإنْ ناديتَ على أحدهما لبَّى وأجاب، فأيهما يُعَدُّ الأطوع لك. كذلك الحق سبحانه يريدنا طائعين عن رضا وعن اختيار، لا عن قهر وكراهية، فالله سبحانه كما قلنا لا يريد قوالبَ تخضع، إنما يريد قلوباً تخشع. والإتيان بخَلْق جديد أمر هَيِّن يسير على الله تعالى؛ لأن الله تعالى لا يخلق بعلاج، وإنما يخلق بكُنْ فيكون، وهذا من الله تعالى لا يحتاج إلى زمن. ولو أردتَ أن تستقصي هذا المعنى في قوله تعالى: { إِنَّمَآ أَمْرُهُ إِذَآ أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [يس: 82] تجد أن الشيء في الحقيقة موجود بالفعل، لكن في عالم الغيب والأمر، له أن يظهر لنا في عالم الواقع؛ لذلك لما سُئِلَ أحد العارفين قال: أمور يبديها، ولا يبتديها. وتلحظ في قوله تعالى { وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِيُّ ٱلْحَمِيدُ} [فاطر: 15] ذكر ضمير الفصل (هو) فلم يَقُلْ الحق سبحانه: والله الغني، وهذا الضمير أفاد توكيد الخبر وقصر الغِنَى على الله سبحانه وتعالى، لذلك قلنا: إن هذا الضمير لا يأتي إلا فى المواضع التي تحتمل شبهة المشاركة، كما في قوله تعالى: { ٱلَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ * وَٱلَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} [الشعراء: 78-80].