لا تُسمر عند أخطاء الأيام الماضية فتحيل بأن الحاضر جحيماً والمستقبل هو عدماً، خذ العبرة من أجل أن تدفعك مرة أخرى من جديد تجاه الطريق الحق. يوجد فرق شاسع ما بين العلم وما بين المعرفة وذلك لأن العلم يعني فهم الحقائق أمّا المعرفة فتعني إدراك الحقائق. الشخص الذكي حقاً هو الشخص الذي يخرج من المعركة منتصرا حتى لو كان هذا النصر بغباء… والشخص الغبي حقاً من يصنع لذاته أعذار الهزيمة فى شكل انتصار.. إن الكتاب يعرفك الحكمة ، عندما تعي باننا نحيا في النار وقتها سوف تترك جميع كتب التاريخ والتراث وستقوم بمراقبة كل شيء بذلك المنظار كلّما نضج المرء منا كلّما قلّ عدد من حوله من الأشخاص ، وذلك لأن العقل الناضج لا يحتمل أي مجاملة. " إننا جيلٌ نتطبع بطبائع العائلة والمجتمع الذي يحيطنا من كل مكان لا بتطبع الدين ولا نريد ان يتدخل أي شخص في طبائعنا الدين ذاته لاحظوا انفسكم عندما نخاصمون وتسالمون. كلمات لها معاني راقية: "البعض منا يغيثون الأشخاص مثل المطر و وبعضنا يظللون مثل الأشجار ، و بعضنا مثل الصحراء مهما زرعت فيهم لا يفي ولن يخرج أي ثمر. كلام له معنى عميق - موضوع. " أحيانا أقوم بغلق أذناي و أنصت الى دقات فؤادي وصوت أنفاسي وأحاول جاهداً في سماع سريان الدم بداخلي ، فيني ملكوت من الابداع و التناسق لخالق جليل جل في علاه الحرّية تعني امتلاكُ العزلَـة، حر أنتَ إن تمكمنت من الإبتِعاد عن البشر ، من غير أن تُجبر على اللّجوء إليهم في أي شيء. "
كم بتقديم وفعل الخير وليحدث ما يحدث ، فإن حدث في أهلِه فهم أهله، ولو حدث في غير أهله فأنتَ أهله.
كثيرة هي المقولات ، لكنها قليلة هي تلك التي تعطيك معنى عميق تجعلك تقف عندها لتتأملها ، دعونا نستعرض بعضاً منها: "عندما يغلق أمامنا باب من أبواب الأمل ، قد تفتح لنا أبواب أخرى ولكننا لا نراها لأنّنا نمضي الوقت في الحسرة على الباب المغلق ، فتفائل و لا تتحسر على الماضي. " "عندما يعيش الإنسان لنفسه فقط ،يشعر بالحياة قصيرة. لكن عندما يعيش لغيره أيضاً يشعر بها طويلة و عميقة " "من الأفضل.
التّفكير الإيجابي يجعلك ترى الأشياء الخفيّة وتشعر بأدق التّفاصيل وتحقّق كل ماهو مستحيل. تعلّم من الماضي وعش في الحاضر وضع الأمل في المستقبل. الأصدقاء الحقيقيّون من الصّعب إيجادهم، ومن الأصعب التخلّي عنهم، ومن المستحيل نسيانهم. يمكن مغفرة جميع الأخطاء فقط لو تحلّينا بالشجاعة لكي نعترف بها. من الجيّد أحياناً أن نبتعد عن النّاس، لو يهتمون حقّاً لأمرنا سيلاحظون غيابنا. مهما كان الماضي حزيناً مؤلماً، يمكنك دائماً البدئ من جديد. العائلة، حيث بدأت الحياة وحيث لاينتهى الحب. لا تجعل العالم يجعل منك إنساناً قاسياً، ولا تجعل الألم يعلّمك الكره. أحياناً يكون الطريق الأصعب والطّريق الصحيح شيئاً واحداً. كلمات لها معني عميق!!!! - YouTube. لا تتأسّف لأنّك قلت ماتشعر به، فهذا يبدو وكأنّك آسف لكونك قلت الحقيقة. عندما تعطيك الحياة مائة سبب لتبكي، إظهر للحياة أن لديك ألف سبب لتبتسم. لاتأخذ بالمظاهر فإنها قد تخدعك، ولا تأخذ بالثروة فإنّها قد تذهب، فقط إذهب للشخص الذي يجعلك تبتسم لأنّ الابتسامة وحدها هي القادرة على جعل حياتنا أفضل. في كلمتين فقط نستطيع تلخيص الحياة وكل ماتعلمناه فيها: الحياة تستمر. هناك من يعيش وهو يعتقد أنّه لايوجد معجزات في هذا الزّمان وهناك من يعتقد أنّ كل ما حوله هو معجزة.
تاريخ النشر: الأربعاء 18 ربيع الآخر 1424 هـ - 18-6-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 33433 120602 0 352 السؤال بسم الله الرحمن الحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز استعمال ممتلكات الدولة مثل أجهزة و معدات أخرى لأغراض دينية؟ السؤال الثانى/ هناك حديث عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: <قال رسول الله صلى الله عليه وسلم> نضر الله امرأً سمع مقالتي وحفظها وأداها، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه. وهناك حديث يقول: فرب حامل فقه فليس بفقيه، فضيلة الشيخ ما تفسير هده الأحاديث؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن ممتلكات الدولة لا يجوز استعمالها إلا بإذن المسؤول عنها، إلا إذا كانت أشياء ثابتة لا تستهلك ولا يؤثر فيها الاستعمال، وقد سبقت الإجابة عن مثل هذا السؤال في الفتوى رقم: 5763 ، نحيلك عليها. وأما الحديث المشار إليه، فقد روي عن عدد من الصحابة، منهم -بالإضافة إلى ابن مسعود- زيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل، وجبير بن مطعم، وأنس وأبو الدرداء... نضر الله امرأ سمع مقالتي. ولفظه، كما في الترمذي عن زيد بن ثابت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: نضر الله امرأً سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه.
بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات الكتاب: جزء فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم «نضر الله امرأ سمع مقالتي فأداها» المؤلف: أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم المديني، أبو عمرو الأصبهاني، ويعرف بابن مَمَّك (ت ٣٣٣هـ) الناشر: دار ابن حزم - بيروت الطبعة: الأولى، ١٩٩٤ تحقيق: بدر بن عبد الله البدر عدد الصفحات: ٥٩ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين؛ تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة-بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ. مفردات ذات علاقة: فضل السنَّة علم الحديث الترمذي –رحمه الله - أبو داود –رحمه الله - ترجمة نص هذا الحديث متوفرة باللغات التالية العربية - العربية الإنجليزية - English الفرنسية - Français التركية - Türkçe الأردية - اردو الأندونيسية - Bahasa Indonesia البوسنية - Bosanski الروسية - Русский الصينية - 中文 الفارسية - فارسی
-طيب-: إخلاص العمل لله هذا واحد. ثانيًا: مناصحة أئمة المسلمين فمن نصح الأئمة والأمة، برئ من الغل. ولزوم جماعة المسلمين القائمة بالحق، التي تحكم بالشرع، لهم إمام لا يجوز الخروج عليه، بل إن السبيل في التعامل معه ومعهم: المناصحة، وهذه المناصحة تخرج الغل، تبعد الفساد عن القلب، ولزوم جماعتهم كما جاء في الحديث -يعني جماعة أهل السنة- وسموا أهل السنة والجماعة لاجتماعهم على السنة. لماذا سموا أهل السنة والجماعة؟ السنة الطريقة النبوية المحمدية، محمد ﷺ والجماعة؛ لأنهم اجتمعوا عليه، ما تفرقوا مثل أهل الأهواء، متفرقين، أحزاب، متناحرين متدابرين، لا، كلهم مجتمعين على هذه السنة، لكن لما ترى الفرق: رافضة! خوارج! معتزلة! قدرية! مرجئة! جبرية! وهكذا.. خلاص! فَرَّقُوا دِينَهُمْ: كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ [الروم: 32]. وإذا جئت كذلك إلى هذه الطرق الصوفية الذين يقدسون مشايخهم تقديسًا، ويجعلونهم فوق مرتبة الأنبياء بعضهم، ومتناحرين! ما يرضى الواحد يذهب إلى شيخ الثاني! هذه المصيبة الكبيرة: رفاعية! قادرية! نقشبندية! عيدروسية! الكمالية! المرسية! نضر الله امرأ سمع. البدوية! خلاص، فرقوا المسلمين، المسلمون أمة واحدة، جماعة واحدة، أهل السنة، الطائفة الناجية، هؤلاء يوم القيامة الله يقول: يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ [الإسراء: 71] أسعد الناس من يدعى بمحمد ﷺ: يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ [الإسراء: 71] فلما يقال: يا أتباع محمد ﷺ!