الحمد لله. أولاً: من صلى وهو على غير طهارة ، وجب عليه التطهر وإعادة الصلاة بإجماع العلماء ، ولو كان ناسياً. قال النووي في المجموع (2/78): " أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى تَحْرِيمِ الصَّلاةِ عَلَى الْمُحْدِثِ ، وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهَا لَا تَصِحُّ مِنْهُ سَوَاءٌ إنْ كَانَ عَالِمًا بِحَدَثِهِ أَوْ جَاهِلًا أَوْ نَاسِيًا ، لَكِنَّهُ إنْ صَلَّى جَاهِلا أَوْ نَاسِيًا فَلا إثْمَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَ عَالِمًا بِالْحَدَثِ وَتَحْرِيمِ الصَّلاةِ مَعَ الْحَدَثِ فَقَدْ ارْتَكَبَ مَعْصِيَةً عَظِيمَةً " اهـ. ثانياً: لا يصح الاغتسال من الجنابة إلا بالنية ، لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ) رواه البخاري (1) ومسلم (1907). حكم صلاة من صلى وعليه جنابة. والنية محلها القلب ، ولا يشرع التلفظ بها باللسان. فإن كنت تذكرت أنك على جنابة قبل الاغتسال عند صلاة المغرب فاغتسلت من أجل ذلك ، وأعدت الصلوات التي صليتيها وأنت جنب ، فاغتسالك صحيح لوجود النية ، وقد أحسنت بإعادة الصلوات ، وهذا هو الواجب عليك. أما إذا كنت لم تتذكري أنك على جنابة إلا بعد الاغتسال ، وكان اغتسالك من أجل التنظف أو التبرد مثلاً ، فإن هذا الاغتسال لا يرفع الجنابة لعدم وجود النية ، فيجب عليك إعادة الاغتسال والصلاة ، وقد قمت بإعادة الاغتسال ، وبقي عليك إعادة الصلاة ، فتعيدين صلاة الفجر والظهر والعصر والمغرب.
ما حكم من صلَّى صلواتٍ كثيرةً وهو جُنُبٍ؛ لجهله بوجوب الاغتسال من الجنابة؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين وبعد... فإن الذي عليه جماهير العلماء أن من ترك شرطًا من شروط صحة الصلاة لم تصح منه الصلاة، وذلك كمن ترك الطهارةَ التي هي من شروط صحتها، فيجب على مَنْ ترك الطهارة للصلاة أن يقضيَ كلَّ تلك الصلواتِ التي وقعت على غير الوجه الصحيح. وكيفية قضائها: أن يقدِّر الصلوات التي وقعت على هذا النحو، ويبدأ في قضائها مراعيًا الترتيب بين الصلوات؛ للخروج من الخلاف، بأن يصليَ مع كل فرضٍ فرضًا، أو بأن يصليَ فروضَ يومٍ متتابعة، ويمتنع عن صلاة النافلة حتى يغلب على ظنِّه أنه قضى ما عليه. وهناك بعض العلماء القائلين بعدم وجوب القضاء للصوات التي لم تتوافر فيها شروط الصحة، وبالتالي وقعت باطلةً؛ لأنه معذورٌ بجهلِه، والله رفع عن الأمَّة الخطأ. والذي عليه الفتوى هو الأول؛ لأنه الأحوط، والأبرأ للذمة، وهو ما ننصحُ به بأن يتحرى الصلوات التي وقعت بهذه الطريقة حتى يغلب على ظنه أنه قضاها. نسأل اللّهَ لنَا ولكم العفوَ والعافيةَ ، وبهذا يُعلم الجواب إذا كان الحالُ كما وَرَدَ بالسؤال، والله تعالى أعلى وأعلم".
تاريخ النشر: الأربعاء 27 ذو القعدة 1423 هـ - 29-1-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 28129 73800 0 381 السؤال إذا كان الشخص على جنابة يوم الأحد، وصلى ذلك اليوم مع يوم الاثنين بوضوء ناسيا أنه على جنابة، فماذا عليه مع الدليل؟ وبارك الله فيكم... الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فعليه أن يقضي ما صلاه وهو على جنابة، لأن الطهارة شرط في صحة الصلاة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تقبل صلاة بغير طهور". رواه مسلم. والمراد بالقبول هنا: ما يرادف الصحة، وإذا كانت صلاته غير صحيحة لوقوعها بغير طهارة، فهي باقية في ذمته حتى يقضيها، وعليه أن يبادر إلى قضائها بدون تأخير، ويقضيها مرتبة، وللفائدة انظر الفتوى رقم: 9036. والله أعلم.
تضفي تكبيرات وهتافات العيد على أجواء الفرح والسعادة والفرح في عيد الفطر ، تلك المناسبة المباركة التي تستقر في نفوس وقلب كل مؤمن. يمتلئ قلب العبد بحضور الله ويساعد على تنقية الأجواء ومحو آثار الحزن والمرارة. القران الكريم سوره البقره لفارس عباد. رسائل عيد الفطر تهاني عيد الفطر صور تهنئة عيد الفطر مشاركات عيد الفطر مواقيت صلاة العيد في السعودية مواقيت صلاة العيد في مصر أدعية صلاة العيد صلاة عيد الفطر عيد الفطر السعيد كلمات عن العيد وبهذا نكون قد انتهينا من تكبيرات العيد الصحيحة وكل ما يتعلق بها. وفي حال كان لديك أي أسئلة ، اترك تعليقًا في أسفل الشاشة ، في انتظار كل تعليقاتك ، مما يجعلنا دائمًا سعداء.
مقالات السوسنة - 01/05/2022 19:50 الكاتب: أ. د. بلال أنس أبوالهدى خماش لقد وضحنا في مقالتنا التي سبقت هذه المقالة تحت عنوان " تَفْضِيْل اَلْرُسُل وَاَلْأَنْبِيَاء وَبَنِي آدَم بَعْضَهُم عَلَى بَعْضٍ " وقد ايدنا ما ورد في تلك المقالة بآيات من القرآن الكريم وبالترتيب، البقرة: 253، الأنعام: ،165 والإسراء: 55. فسيدنا موسى عليه السلام أفاد قومه عندما كلَّمه الله وأعطاه الوصايا العشرة والآيات التسعة ومنها عصاه، وأفاد قومه وبالخصوص السحرة عندما آمنوا بالله وإنتقلوا من الكفر للإيمان. وسيدنا عيسى عليه السلام أيده الله بروح القدس (جبريل عليه السلام)، أفاد قومه بأن أبرأ الأكمه والأبرص والأعمى بإذن الله... يوم القيامة في الإسلام - فكرة فن. إلخ، وكذلك سيدنا داوود عليه السلام آتاه الله الزبور ويحتوي الزّبور على مئةٍ وخمسين سورة، وكلّها مواعظ له ولقومه وثناءٌ على الله ومنها (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (الأنبياء: 105)). وأما بالنسبة لآدم وذريته فجعلهم الله خلائف له في الأرض ورفع بعضهم فوق بعض درجات في الصفات الخَلْقِيَةِ والخُلُقِيَة والقدرات والإمكانات... إلخ وخص بهذا التفضيل أول خلقة وهم بني إسرائيل.
4. ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ … وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ …﴾ (127). كما جاء فيها أيضًا: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾ (28). ب – في أول صفحة من السورة جاء ذكر اليتيم والمرأة، وقد سماهما النبي ﷺ «الضعيفين». عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّجُ حَقَّ الضَّعِيفَيْنِ: الْيَتِيمِ وَالْمَرْأَةِ». جـ – ورد لفظ (النساء) في القرآن 25 مرة، تكرر في هذه السورة 11 مرة، وفي البقرة 5 مرات، وفي آل عمران مرة واحدة، وفي المائدة مرة، وفي الأعراف مرة، وفي النور مرتين، وفي النمل مرة، وفي الأحزاب مرتين، وفي الطلاق مرة. • لماذا الحديث عن المرأة يكاد يهيمن على سورة تتحدث عن المستضعفين في الأرض؟ لأنها أكثر الفئات استضعافًا في الجاهلية، وهي ببساطة مظلومة المظلومين، هناك طبقات أو فئات كثيرة تتعرض للظلم، رجالًا ونساء، لكن النساء في هذه الطبقات تتعرض لظلم مركب (فتجمع مثلًا بين كونها: امرأة ويتيمة وأمة، و… وهكذا). والسورة تعرض النساء كرمز للمستضعفين. القران الكريم سوره البقره بصوت السديسي. ثانياً: أسماء السورة: • الاسم التوقيفي: «النساء». • معنى الاسم: — • سبب التسمية: كثرة ما ورد فيها من الأحكام التي تتعلق بهن بدرجة لم توجد في غيرها من السور.
• أسماء أخرى اجتهادية: «سورة النساء الكبرى» مقارنة لها بسورة الطلاق التي تدعى «سورة النساء الصغرى».
هل يجوز صيام 31 يوم في رمضان، يختلف بداية ونهاية شهر رمضان المبارك من بلد لآخر وذلك لصعوبة رؤية الهلال في هذا البلد، ومع وجود هذا الإختلاف تكثر الأسئلة حول جواز الصيام أو الإفطار في البلد الذي سافر إليه على اعتبار الخلاف في التوقيت، وعبر موقع المرجع سنتناول جواب السؤال المطروح وإمكانة الصيام في البلد الذي سافر إليه وكافة المعلومات المتعلقة به. هل يجوز صيام 31 يوم في رمضان يعتمد المسلمون على رؤية الهلال وليس على الأرصاد الفلكية من أجل صيام شهر رمضان المبارك، وذلك لأن شهر رمضان من الأشهر القمرية وهذا الشهر لا يمكن أن يكون 28 يومًا أو 31 يومًا بل إما أن يكون 29 يومًا أو 30 يومًا، ويجب على المسلم صيام شهر رمضان حسب البلد المقيم فيها فالعبرة برؤية هلال رمضان وليس بعدد الصيام وهذا مصداقًا لقول سول الله صلى الله عليه وسلم: " صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فإنْ غُمِّيَ علَيْكُم فأكْمِلُوا العَدَدَ" [1] لا يجوز صيام 31 من شهر رمضان.