ولكن يجب تجنب وضعه بعد إزاله الشعر حتى لا يؤدي إلى تهيجات البشرة ومن الممكن أن نقوم بدهن قليل من جوزة الهند قبل وضع البيكربونات. ديودرنت زيت جوز الهند واحدة من الأشياء الرائعة للغاية التي يمكن عملها في البيت بكل سهولة. وذلك عن طريق أخذ 6 ملاعق كبيرة من زيت جوز الهند مع 4 ملاعق كبيرة من بيكربونات الصودا. مع اربع ملاعق كبيرة من النشا وزيت عشبي. يتم خلط البيكربونات والنشا ثم يتم إضافة زيت جوز الهند ويتم مزجه جيدًا. ثم نقوم بإضافة الزيوت العشبية ويتم وضع ذلك الخليط في زجاجة صغيرة. ويتم وضعها بالثلاجة عدة ساعات حتى يستقر. ثم نقوم برشها تحت الإبطين بهما، ويمكن أن نقوم بوضع البيكربونات الصودا بعدها. خلطة مزيل العرق ويقوم بتفتيح المنااطق حساسة. كيفية التخلص من العرق تحت الإبطين بالأعشاب هناك بعض الأعشاب المستخدمة في الطب البديل في التخلص من التعرق الزائد ومنها. الشاي الأخضر واحد من العلاجات التي تساعد في التخلص من الألتهابات الجلدية، وذلك لأنه مضاد للأكسدة ويعمل على تهدئه الجلد وتقليل التعرق، ويتم ذلك عن طريق وضع أوراق الشاي الأخضر في وعاء مليء بالماء وتركه على النار حتى يغلي، ثم نرفعه من على النار والانتظار ليصبح دافئة ومسح المنطقة بمغلي الشاي الأخضر.
عصير الخيار أيضًا من الأشياء الجيدة للغاية للأشخاص الذين يعانون من فرط التعرق. وذلك عن طريق أخذ قطعة من القطن وغمسها في عصير الخيار ومسح البشرة بها. يمكن استخدام الشبة في علاج منطقة الإبطين عن طريق طحنها وفرك الإبطين بمسحوق الشبة. فهي تساعد في سد المسام بطريقة آمنة من الإبط. المرمرية من الأعشاب الرائعة للغاية التي يمكن استخدامها للتخلص من العرق، وذلك عن طريق شرب مغلي المرمرية ثلاث مرات في اليوم. خلطة لمنع التعرق تحت الإبط مشكلة العرق واحدة من المشاكل التي يعاني منها الكثيرون ونجد أن هناك بعض الخلطات الطبيعية التي يمكن عملها للتخلص من تلك المشكلة ومنها. عشبة المرمية والطماطم واحدة من الخلطات التي تخلص الجسم من رائحة العرق الكريهة. ويجب أن يتم دهن المزيج على المناطق الجافة وتوضع لمدة 20 دقيقة. ثم يتم غسله بالماء البارد ويتم تكرار تلك العملية ثلاث مرات في الأسبوع. كما يمكن أن نقوم باستخدام ملح البحر أو الأحماض العضوية كالليمون فهي تساعد في التخلص من العرق والرائحة الكريهة. كما أنها تساعد في التخلص من الجلد الميت الموجود في منطقة الإبطين. يمكن أن نقوم بأخذ ملعقتين كبيرتين من ملح البحر مع ثلاث ملاعق كبيرة من عصير الليمون ونمزجهم حيدًا.
ثم يتم وضعها على المنطقة لمدة ثلاث دقائق، وبعد ذلك يتم شطف الإبطين. ويجب عدم التعرض في تلك الفترة لأشعة الشمس حتى لا يحدث أي حروق بالجلد. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة موسوعة المدير ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من موسوعة المدير ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
41-سورة فصّلت 49 ﴿49﴾ لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ لا يملُّ الإنسان من دعاء ربه طالبًا الخير الدنيوي، وإن أصابه فقر وشدة فهو يؤوس من رحمة الله، قنوط بسوء الظن بربه. 42-سورة الشورى 28 ﴿28﴾ وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ ۚ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ والله وحده هو الذي ينزل المطر من السماء، فيغيثهم به من بعد ما يئسوا من نزوله، وينشر رحمته في خلقه، فيعمهم بالغيث، وهو الوليُّ الذي يتولى عباده بإحسانه وفضله، الحميد في ولايته وتدبيره. 70-سورة المعارج 19-22 ﴿19﴾ ۞ إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا إن الإنسان جُبِلَ على الجزع وشدة الحرص، إذا أصابه المكروه والعسر فهو كثير الجزع والأسى، وإذا أصابه الخير واليسر فهو كثير المنع والإمساك، إلا المقيمين للصلاة الذين يحافظون على أدائها في جميع الأوقات، ولا يَشْغَلهم عنها شاغل، والذين في أموالهم نصيب معيَّن فرضه الله عليهم، وهو الزكاة لمن يسألهم المعونة، ولمن يتعفف عن سؤالها، والذين يؤمنون بيوم الحساب والجزاء فيستعدون له بالأعمال الصالحة، والذين هم خائفون من عذاب الله.
قال تعالى: ﴿ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه، ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا و لا يظلم ربك أحدا﴾ [الكهف: 49]. المحور الثاني: أهمية الإيمان بالبعث والأدلة عليه: 1-أهمية الإيمان بالبعث: الإيمان بالبعث واجب لا يقبل الله إيمان عبد إلا به وهو جزء من أحداث يوم القيامة، أي الركن السادس من أركان الإيمان، المسمى باليوم الآخر، والمسمى بيوم القيامة، والمسمى بيوم البعث، ومن أسمائه أيضا: اليوم الآخر ويوم القيامة. 2- الأدلة الشرعية على حدوث البعث: من الأدلة الشرعية عليه، قوله تعالى: ﴿ زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ﴾ [التغابن:7]، وجاء في صحيح مسلم: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بارزا للناس، فأتاه رجل، فقال: يا رسول الله، ما الإيمان؟ قال: «أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتابه، ولقائه، ورسله، وتؤمن بالبعث الآخر». حكم القنوط من رحمة الله. 3-الأدلة العقلية على حدوث البعث: • الاستدلال بالنشأة الأولى على النشأة الآخرة. • الاستدلال على البعث بخلق السموات والأرض.
مضموون النص 3: الاحتجاج على منكري البعث بالنشأة الأولى وعلى قدرته تعالى على إعادة الموتى والعظام في النشأة الثانية. التحليل: المحور الأول: مفهوم البعث والحشر والحساب 1- تعريف البعث: هو لغة: الارسال، واصطلاحا: انشقاق القبور و خروج الناس منها للحساب بعد بإنشاء أجسادهم وإعادة أرواحهم ،ليلقى كل واحد منهم جزاءه الذي قدر له من نعيم أو عذاب، قال تعالى: ﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ [المجادلة: 6]. القنوط من الكبائر. قال ابن منظور: " البعث: الإحياء من الله للموتى، ومنه قوله تعالى: ﴿ثم بعثناكم من بعد موتكم﴾ [البقرة: 56]، أي أحييناكم، وبعث الموتى: نشرهم ليوم البعث. " 2- تعريف الحشر: الحشر يأتي بعد البعث، فالناس يُبعَثون أولا، ثم يُحْشَرون، جمع الخلائق يوم القيامة؛ لحسابهم، والقضاء بينهم، قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ * لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ﴾ [الواقعة: 49/50] 3- تعريف الحساب: لغة هو العد والإحصاء، واصطلاحا: هو يوم الجزاء الذي تعرض فيه الأعمال سواء كانت خيرا أ شرا ، وتوزن بميزان توضع الحسنات في كفة و السيئات في الكفة الأخرى.
29-سورة العنكبوت 23 ﴿23﴾ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَٰئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ والذين جحدوا حُجج الله وأنكروا أدلته، ولقاءه يوم القيامة، أولئك ليس لهم مطمع في رحمتي لَمَّا عاينوا ما أُعِدَّ لهم من العذاب، وأولئك لهم عذاب مؤلم موجع. 22-سورة الحج 15 ﴿15﴾ مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ من كان يعتقد أن الله تعالى لن يؤيد رسوله محمدًا بالنصر في الدنيا بإظهار دينه، وفي الآخرة بإعلاء درجته، وعذابِ مَن كذَّبه، فلْيَمدُدْ حبلا إلى سقف بيته وليخنق به نفسه، ثم ليقطع ذلك الحبل، ثم لينظر: هل يُذْهِبنَّ ذلك ما يجد في نفسه من الغيظ؟ فإن الله تعالى ناصرٌ نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم لا محالة.