الثقافة الإسلامية للثقافة الإسلاميّة مكانةٌ رفيعة جداً في العالم الإسلامي؛ فهي تُعتبر المكوّن الأول من مكونات الثقافة في العالم الإسلامي، كما وتعتبر في بعض المناطق التي لا يوجد فيها تنوع ديني أو أيديولوجي مكوّن الثقافة الأوحد. تنبع أهمية الثقافة الإسلامية من كون الدين الإسلامي دينٌ شامل كامل له تأثيره الملموس على كافة مجالات الحياة، ومن هنا فإنّه يمكن القول إنّ أهمّ تأثيرات الثقافة الإسلامية على المجتمعات المختلفة تتمثل في أنها عملت على ارتقائها والنهوض بها من الضياع والتيه، فصار للمسلمين عزٌّ وجاه في العالمين، كما ساعدت الثقافة الإسلامية على نشر القيم الإنسانية بين الناس، ووأدِ القيم السيئة التي ترجّح كفة الشر في الإنسان على حساب الخير الموجود في داخله. مصادر الثقافة الإسلامية القرآن الكريم يعتبر القرآن الكريم الكتاب الجامع المانع الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وهو الكتاب الخاتم المُنزَّل على قلب رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم-. يحتوي القرآن الكريم على العديد من المواضيع الهامة والتي ترفع من شأن الإنسان لتوصله إلى أعلى المراتب وأرقاها في الدنيا والآخرة، وقد شكلت هذه الموضوعات المهمّة وعلى رأسها التشريعات الإسلامية، والقصص القرآنية، والنواحي الإيمانية والعقدية والقيمية والأخلاقية جزءاً كبيراً ومهمّاً من الثقافة الإسلامية، ومن أبرز الأدلّة على هذا الأمر دخول المصطلحات القرآنية إلى مصطلحات اللغة اليوميّة المحكيّة لتصير جزءاً مهمّاً منها، عدا عن أنّ بعض القصص القرآنية صارت قصصاً أيقونية تحكى للعبرة والعظة.
السنة النبوية وتتمثل في الأحاديث النبوية وكل ما كان يفعله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وكذلك أحكام القرآن الكريم الذي قد فسره في أمور عديدة. الحضارة الإسلامية والتي ظهرت نتيجة الفتوحات الإسلامية العديدة التي كانت تهدف لنشر الدين الإسلامي والتي نتج عنها العديد من التوسع في الفكر الإسلامي وتراثه مما أدي إلى توسع مفاهيم الثقافة الإسلامية. قد يهمك أيضًا: اثار الثقافة الاسلامية و 5 مصادر للثقافة الإسلامية مصادر الثقافة الإسلامية المعرفية تعتبر مصادر الثقافة الإسلامية المعرفية جزء هام من مصادر الثقافة الإسلامية وذلك حيث أنها ممتدة وتلم بداخلها أكبر قدر من المعلومات الإسلامية التي تنمي الفكر الإسلامي وتتمثل في الآتي: الخبرات وأقوال الصحابة والتابعين والسلف الصالح والتي تعد مقياس لبعض الأمور المشابهة والتي تحدث في العصر الحالي نتاج التكنولوجيا الحديثة لذا يبحث المسلم بشكل دقيق لمعرفة ما ورد في أقوال الصحابة. تاريخ الفقه الإسلامي وأصوله والذي يعد مصدر معرفي هام للثقافة الإسلامية وذلك حيث أن الفقه الإسلامي قسم إلى عدة مذاهب وذلك تبعًا للأئمة الأربعة وهم مذهب الإمام أحمد بن حنبل، مذهب الإمام مالك، مذهب الإمام الشافعي، مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان.
جوامع الكلم: فإن المطالع لنصوص السنة النبوية الشريفة يجد بلاغة فيها واختصاراً، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم: " بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ " [رواه البخاري] وعند مسلم: " أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ "، قال ابن حجر: (قال البخاري: بلغني أن الله يجمع له الأمور الكثيرة التي كانت لمن قبله في أمر واحد أو أمرين، وقال غيره: المراد الموجز من القول مع كثرة المعاني) [2]. وإذا أدركنا مكانة السُّنة النبوية كمصدر من مصادر ثقافتنا الإسلامية – بل وديننا – ندرك خطورة أسلوبين في التعامل مع السنة: الأسلوب الأول: التشكيك في حجية السنة، والدعوة إلى تركها بحجة ضعف بعض الروايات، وتجاهل كل ما قام به جهابذة علماء الحديث في الذب عنها وبيان الصحيح من الضعيف من الموضوع. الأسلوب الثاني: التساهل في إدخال ما ليس من السنة فيها، بحجة الوعظ والتذكير لجذب الناس بتلك الموضوعات والغرائب والتي قد تصل إلى مخالفة محكمات القرآن الكريم كما في بعض المرويات والإسرائيليات، وعدم إدراك خطورة الكذب على رسول الله صلى الله وعليه وسلم مع أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " [رواه البخاري ومسلم [1] ينظر: شرح السنة للبغوي (1 /202).
◄ في إطار هذا المنظور الرحب الواسع، يمكن أن نقول، إنّ الثقافة العربية الإسلامية، ثقافة القوة والبأس، لا ثقافة الضعف والبؤس. والقوة تؤدي إلى النظام والانسجام والتناغم، في حين أنّ الضعف يتسبّب في الفوضى والصراع والتصادم. ومن ثمّ كانت الثقافة العربية الإسلامية، ثقافة الحوار والتفاهم والتواصل، ولم تكن قط لتنأى عن التلاقح والتمازج والتداخل. في حين كانت جميع الثقافات التي تنتسب إلى الأمم والشعوب القديمة، تنزع نحو الانعزال والانغلاق، وتصطبغ بصبغة العرقية والعنصرية، ولم تكن على الإجمال، ثقافةً متفتّحة، قابلةً للأخذ والعطاء. إنّ الثقافة قوة فاعلة من قوى البناء الحضاري في مدلوله الشامل، الفلسفي والأدبي، السياسي والاجتماعي، الاقتصادي والتنموي. والثقافة طاقةٌ للإبداع في شتى حقول النشاط الإنساني، ثم إنّ الثقافة البانية الهادفة الفاعلة، لابدّ وأن تكون في خدمة السياسات التي تتجه نحو ترقية وجدان الإنسان، وتهذيب روحه، وصقل مواهبه، وتوظيف طاقاته وملكاته في البناء والتعمير، والتي تعمل من أجل تحقيق الرقيّ والتقدّم والرخاء والازدهار. ولا يتأتّى للثقافة أن تمتلك القوة والمناعة، وتنهض بهذه المسؤولية على الوجه المرغوب فيه، إلّا إذا توفّرت لها ثلاثة شروط تعتبر من مصادر القوة في الثقافة العربية الإسلامية، ومن أسس النهضة الثقافية، ومن العناصر الأساس لبنية الثقافة العربية الإسلامية: أوّلاً: أن تكون الثقافة ذات مرتكزات تستند إليها ومبادئ تقوم عليها، فلا تكون ثقافة منبتّة الجذور، لا هوية لها تُعرف بها، ولا خصائص لديها تميّزها.
وننتقل للحديث عن المصدر الثاني: المصدر الثاني: السنة النبوية: وأقصد بالسنة النبوية هنا: كل ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة. ولقد كان الصحابة رضي الله عنهم يتلقون كل شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم للعمل والتأسي، انطلاقا من قوله تعالى: { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} (الحشر: 7)، وقوله تعالى: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً} (الأحزاب: 21). ومن خصائص السنة كمصدر للثقافة الإسلامية: السنة وحي بنص القرآن: قال تعالى: { وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (النجم:3-4)، وقال صلى الله عليه وسلم: " أَلاَ إِنِّي أُوتِيتُ القرآن وَمِثْلَهُ مَعَهُ " (رواه أحمد، وأبو داود بلفظ: "الكتاب")، أي أنه أوتي من الوحي غير المتلو والسنن التي لم ترد في القرآن مثل ما جاء في القرآن، قال تعالى: { وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} [آل عمران: 164] فالكتاب: هو القرآن، والحكمة: قيل: هي السنة. أو أوتي مثله من بيانه، فإن بيان الكتاب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم… [1].
استماع دعاء الندبة ـ الملا عبد الحي آل قمبر. دعاء الندبة – الملا عبدالحي آل قمبر. دعاء كميل – عبدالحي قمبر. Dua nudba dua e nudba – دعاء الندبه دعاء الندبة عبد الحي قمبردعاء_الندبة دعاء_الندبه دعاء. السبت 11 04 2015 – 0158 صباحا. الملا عبد الحي قمبر دعاء التوسل – 128K MP3mp3 by Saman Mahan published on 2016-05-10T095229. دعاء يوم الاثنين بصوت عبد الحي قمبر – Dua for Monday Abdulhai Qambar لعب تحميل الشيخ عبد الحي قمبر نواعي حسينية ليلة الجمعة 4-9-1437 هـ. دعاء الندبة – الأدعية و. الاثنين 1جمادى الأول1443 هـ. Play over 265 million tracks for free on SoundCloud. الملا عبد الحي آل قمبر دعاء إلهي من تهيأ وتعبأ. دعاء الندبةالشيخ عبدالحميد الغمغام الشيخ عبدالحميد الغمغام 273. دعاء الصباح للامام علي دعاء الندبة بصوت الشيخ عبد الحي آل قمبر Dua Nudba mp3 مشاهدة تحمـيـل رنة نغمة دعاء محمد البراك رنات نغمات إسلامية للموبايل للهاتف mp دعاء أحمد العجمي دعاء أحمد العجمي mp3 دعاء أدعية إسلامية صوتيات. image source from دعاء الندبة بصوت الشيخ عبد الحي آل قمبر Dua Nudba Youtubeدعاء الندبة بصوت الشيخ عبد الحي قمبر image source from دعاء الندبة بصوت عبدالحي قمبر دعاء الندبه بصوت حزين Youtubeدعاء الندبة بصوت الشيخ عبد الحي قمبر image source from Dua Nudba Dua E Nudba دعاء الندبه دعاء الندبة عبد الحي قمبر Youtubeدعاء الندبة بصوت الشيخ عبد الحي قمبر image source from دعاء الندبة بصوت الملا عبدالحي قمبر Dua Nudba Abdulhai Al Qambar Youtubeدعاء الندبة بصوت الشيخ عبد الحي قمبر يمكن استخدام الصورة أعلاه لأي شيء يثير الاهتمام ، سواء للعمل أو ورق الحائط أو أي غرض آخر.
دعاء الندبة بصوت الشيخ عبد الحي قمبر – مرحبًا بك في موقعنا الذي يوفر معلومات حول دعاء الندبة بصوت الشيخ عبد الحي قمبر. ندير هذا الموقع لتزويدك بالمقالات والصور التي قد تبحث عنها وما تحتاجه الآن. لأولئك الذين يبحثون عن معلومات حول دعاء الندبة بصوت الشيخ عبد الحي قمبر ، قد تكون هذه المقالة مفيدة قليلاً في العثور على معلومات حول دعاء الندبة بصوت الشيخ عبد الحي قمبر. تم الحصول على معلومات حول دعاء الندبة بصوت الشيخ عبد الحي قمبر من مصادر تمت قراءتها من مصادر مختلفة على الإنترنت. لذلك ، بالنسبة لأولئك الذين يبحثون عن معلومات حول دعاء الندبة بصوت الشيخ عبد الحي قمبر ، سنقدم هذه المرة معلومات حول دعاء الندبة بصوت الشيخ عبد الحي قمبر... في السابق ، عليك أن تعرف أنه في هذا العصر الرقمي ، يستخدم الناس في جميع أنحاء العالم الإنترنت بشكل عام بقدر ما يحتاجون إليه. باستخدام الإنترنت ، يمكنك بسهولة الحصول على معلومات مثل الحصول على معلومات حول دعاء الندبة بصوت الشيخ عبد الحي قمبر من laptop وما إلى ذلك. نقدم حاليًا بعض الصور عن دعاء الندبة بصوت الشيخ عبد الحي قمبر. يمكن أن تكون هذه الصورة معلومات أو مصدر إلهام لإكمال المهمة دعاء الندبة بصوت الشيخ عبد الحي قمبر دعاء الندبة – عبد الحي قمبر.
دعاء الندبة. عبد الحي قنبر. نسألكم الدعاء - YouTube
في رحاب بقية الله: وامنُن علينا برضاه الشيخ نعيم قاسم من دعاء الندبة: "وَصِلِ اللّهُمَّ بَيْنَنا وَبَيْنَهُ وَصْلَةً تُؤَدِّي إِلى مُرافَقَةِ سَلَفِهِ, وَاجْعَلْنا مِمَّنْ يَأخُذُ بِحُجْزَتِهِمْ, وَيَمْكُثُ فِي ظِلِّهِمْ, وَأَعِنّا عَلى تَأدِيَةِ حُقُوقِهِ إِلَيْهِ, وَالاجْتِهادِ فِي طاعَتِهِ وَاجتِنابِ مَعْصِيَتِهِ، وَامنُنْ عَلَيْنا بِرِضاهُ, وَهَبْ لَنا رَأفَتَهُ وَرَحْمَتَهُ وَدَعاءَهُ وَخَيْرَهُ ما نَنالُ بِهِ سَعَةً مِنْ رَحْمَتِكَ وَفَوْزًا عِنْدَكَ" (1). *الحجَّة خطٌّ متصل النبي صلى الله عليه وآله وسلم حجةٌ على البشر، وكذلك الإمام عليه السلام، فالمعصوم ليس مجرَّد مُبلِّغٍ وداعٍ وهادٍ إلى الله تعالى، بل هو قائدٌ وموجِّهٌ للمؤمنين إلى خطِّ الهداية، ما يُحمِّلهم مسؤولية الاقتداء والطاعة. فالطاعةُ حقٌّ للمعصوم، وواجبةٌ على المكلَّفين. ورد في التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف: " وأمَّا الحوادث الواقعة, فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا, فإنَّهم حجتي عليكم, وأنا حجةُ الله عليهم "(2). الحجَّة خطٌّ ممتدٌّ ومتّصلٌ من أول الأنبياء إلى خاتمهم، ثم من أول الأوصياء إلى خاتمهم، قال الله تعالى: ﴿ شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ ﴾ (الشورى: 13).
يقول في دعاء الندبة: "وَصِلِ اللّهُمَّ بَيْنَنا وَبَيْنَهُ وَصْلَةً تُؤَدِّي إِلى مُرافَقَةِ سَلَفِهِ" ، فالصِّلةُ مع الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف طريقٌ للصِّلة مع سَلَفِهِ من النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام، لنأخذ عنهم ما يهدينا إلى الاستقامة على خطِّ الاسلام، والفلاح في عملنا وسلوكنا. *الاعتصام بالنبيّ والأئمة "وَاجْعَلْنا مِمَّنْ يَأخُذُ بِحُجْزَتِهِمْ, وَيَمْكُثُ فِي ظِلِّهِمْ"، يأخذ بحجزتهم أي يعتصم بهم، ويمكثُ في ظلِّهم ليتفيَّأ بنور هدايتهم، فالأئمة عليهم السلام سفينةُ النَّجاة التي تنقلنا إلى برّ الأمان والفوز. عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: "من أحبَّ أن يركب سفينة النجاة, ويستمسك بالعروة الوثقى, ويعتصم بحبل الله المتين, فليوالِ علياً بعدي, وليعادِ عدوَّه, وليأتمّ بالأئمة الهداة من ولده، فإنَّهم خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي، وسادة أمتي, وقادة الأتقياء إلى الجنة. حزبُهم حزبي, وحزبي حزب الله، وحزب أعدائهم حزب الشيطان" (4). النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام هم السلسلة الذهبية التي تجمع المؤمنين مع قيادتهم في إطار الولاء المطلق لله تعالى ليكونوا من حزبه، قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ* وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ﴾ (المائدة: 55 - 56).
4. بحار الأنوار, العلامة المجلسي, ج38, ص92. 5. نهج البلاغة، الخطبة 190. 6. كمال الدين وتمام النعمة، م. س، ص319. أضيف في: 2014-05-01 | عدد المشاهدات: 6982
وأعنَّا يا رب على "الاجْتِهادِ فِي طاعَتِهِ وَاجتِنابِ مَعْصِيَتِهِ ". فالأمر الإلهي واضحٌ في وجوب الطاعة المطلقة للمعصوم فيما يأمر وينهى، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ﴾ (النساء: 59). وإنَّما تكون الكرامة والمكانة العظيمة للمؤمنين في زمن الغيبة بسبب الإخلاص لصاحب العصر عجل الله فرجه الشريف، وهو ما ينتج عن الالتزام بحرفية التوجهات التي تجعلهم من جند الإمام عجل الله فرجه الشريف. قال الإمام زين العابدين عليه السلام: "ثم تمتدُّ الغيبة بولي الله عزَّ وجل الثاني عشر من أوصياء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة من بعده. يا أبا خالد، إنَّ أهل زمان غيبته، القائلين بإمامته، والمنتظرين لظهوره، أفضل من أهل كل زمان، لأنَّ الله تبارك وتعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالسيف، أولئك المخلصون حقاً، وشيعتنا صدقاً، والدعاة إلى دين الله عزَّ وجل سراً وجهراً" (6). *الحاجة إلى الرضا والشفاعة "وَامنُنْ عَلَيْنا بِرِضاهُ" ، فالمهدي عجل الله فرجه الشريف قائدنا، وهو على معرفة بأنصاره، ونحن بحاجة إلى رضاه، لتثبيت انتمائنا إلى جنده، وقبوله لنا.