2013-11-21, 05:41 PM #1 رحم الله رجلا سمحًا إذا باع..... الحديث ، هل يحتمل الدعاء أو الخبر ؟ رحم الله رجلا سمحًا إذا باع..... الحديث ، هل يحتمل الدعاء أو الخبر ؟ في صحيح البخاري مرفوعا: « رَحِمَ الله رَجُلاً سَمْحًا إِذَا بَاعَ ، وَإِذَا اشْتَرَى ، وَإِذَا اقْتَضَى ». لكن في سنن الترمذي: غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا إذا باع ، سهلا إذا اشترى ، سهلا إذا اقتضى. فالظاهر من رواية الترمذي بأنه قصد رجلا معينا ، وهو إلى الخبر أقرب ، وعلى كل حال من فعل ذلك فيستحق ثوابا كهذا الرجل المذكور إذا قلنا بأنه يحتمل الخبر ، والله تعالى أعلم وأحكم. 2013-11-21, 05:43 PM #2 رد: رحم الله رجلا سمحًا إذا باع..... الحديث ، هل يحتمل الدعاء أو الخبر ؟ منقول من الشيخ عمر البطوش أم كلاهما 2013-11-21, 06:44 PM #3 رد: رحم الله رجلا سمحًا إذا باع..... الحديث ، هل يحتمل الدعاء أو الخبر ؟ قرينة الاستقبال المستفاد من ( إذا) تجعله دعاء ، وتقديره: رحم الله رجلا يكون كذلك. 2013-11-21, 06:50 PM #4 رد: رحم الله رجلا سمحًا إذا باع..... الحديث ، هل يحتمل الدعاء أو الخبر ؟ قاله بعض أهل العلم. 2013-11-21, 08:03 PM #5 رد: رحم الله رجلا سمحًا إذا باع..... “رحم الله رجلا سمحا إذا باع”. الحديث ، هل يحتمل الدعاء أو الخبر ؟
حديث: رحم الله رجلاً سمحًا إذا باع... شرح مائة حديث (73) ٧٣ - عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((رحم الله رجلاً سمحًا إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقتضى))؛ رواه البخاري. قوله: ((رحم الله رجلاً))؛ يحتمل الدعاء، ويحتمل الخبر، وبالأول جزم ابن حبيب المالكي، وابن بطَّال، ورجَّحه الداودي، ويؤيد الثاني ما رواه الترمذي من طريق زيد بن عطاء بن السائب عن ابن المنكدر في هذا الحديث بلفظ: ((غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلاً إذا باع))؛ [ صححه الألباني] الحديث. وهذا يشعر بأنه قصد رجلاً بعينه في الحديث، قال الكرماني: ظاهره الإخبار، لكن قرينة الاستقبال المستفاد من ((إذا))، تجعله دعاء، وتقديره: رحم الله رجلاً يكون كذلك، وقد يستفاد العموم من تقييده بالشرط. شرح حديث رحِم الله رَجُلا سَمْحَا إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقْتَضَى. قوله: ((سمحًا)) - بسكون الميم وبالمهملتين - أي: سهلاً، وهي صفة مشبهة تدل على الثبوت؛ فلذلك كرَّر أحوال البيع والشراء والتقاضي، والسَّمح: الجواد، يقال: سمح بكذا إذا جاد، والمراد هنا المساهلة. قوله: ((وإذا اقتضى))؛ أي: طلب قضاء حقه بسهولة، وعدم إلحاف، في رواية حكاها ابن التين: ((وإذا قضى))؛ أي: أعطى الذي عليه بسهولة بغير مطلٍ.
ثانيًا: صور النبي – صلى الله عليه وسلم- من يستحق الرحمة من الله عز وجل في تعبير بلاغي فريد، حين جعل السماحة هي الرجل نفسه، والرجل هو السماحة نفسها، لا فرق بينهما فقال: "يرحم الله رجلًا سمحًا". ثالثًا: عرض النبي – صلى الله عليه وسلم – السماحة في البيع في صورة أدبية بلاغية عميقة، تتناول الأخلاق السامية في المعاملة، وتعتمد على القيم النبيلة في التجارة، وفي رعايتها صلاح حال الأفراد والمجتمع لضرورة تبادل المنافع بين الناس بالبيع والشراء، والأخذ والعطاء، فلا يبالغ البائع في الربح، بل يقنع باليسير منه، فيكثر الإقبال عليه، وتروج تجارته، ويتحقق له الغنى والثراء، أما الذين يبالغون في الربح من أهل الفظاظة لا السماحة، فإنهم ينفرون الناس من التعامل معهم، فتبور تجارتهم، وتكسد ساحتهم، وينتهون إلى الإفلاس فيحل عليهم الغضب لا الرحمة. "رحم الله رجلا سمحا إذا باع" - إسلام أون لاين. [4] ومن السماحة في البيع أن يحدد ثمن بضاعته، حتى لا يتعرض لكثرة المساومة والحلف لترويج سلعته، وقد ذم القرآن الكريم الذين يروجون سلعتهم بالأيمان الغموس، ويشترونها بالحلف الكاذب، قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ.. } [آل عمران: 77] وقد امتدح النبي – صلى الله عليه وسلم- التاجر الصادق فقال: «التاجر الصدوق الأمين مع النبيين، والصديقين، والشهداء»[5] وتقتضي السماحة من البائع عدم الغش أو البخس في الكيل والميزان، مما يتنافى مع المروءة فذلك عين الكذب، قال النبي – صلى الله عليه وسلم: «من غشنا فليس منا».
وفيه الحض على السماحة في المعاملة، واستعمال معالي الأخلاق، وترك المشاحة، والحض على ترك التضييق على الناس في المطالبة، وأخذ العفو منهم، والله أعلم.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى فتح الباري شرح صحيح البخاري » كتاب البيوع » باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع ومن طلب حقا فليطلبه في عفاف » 2076 والله أعلم
من صور السماحة: 1- التنازل عن الحق: إن صاحب السماحة لا تطيب نفسه بأن يحصّل حقـًا لم تطب به نفسه الطرف الآخر ، فيؤثر التنازل أو السماحة ،, إن كان الحق له ، وهذا ما كان من عثمان - رضي الله عنها - حين اشترى من رجل أرضـًا ، فتأخر صاحب الأرض في القدوم عليه لقبض الثمن ، وتبين له أن سبب تأخره أنه بعد أن تم العقد شعر البائع أنه مغبون ، وكان الناس يلومونه كيف تبيعها بهذا الثمن ؟ قال عثمان: " فاختر بين أرضك ومالك " ثم ذكر له الحديث: ((أدخل الله عز وجل الجنة رجلاً ، كان سهلاً مشتريـًا وبائعـًا ، وقاضيـًا ومقتضيًا))(رواه أحمد). 2- إنظار المعسر: إن إنظار المعسر ، أو التجاوز عن القرض أو عن جزء منه ، صورة عظمية من صور الكرم وسماحة النفس ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كان تاجر يداين الناس ، فإذا رأى معسرًا قال لفتيانه: تجاوزوا عنه ؛ لعل الله أن يتجاوز عنا ، فتجاوز الله عنه))(رواه البخاري). رحم الله رجلا سمحا اذا اشترى. بل إن توفيق الدنيا والآخرة مرهون بتيسيرك على أخيك المعسر: ((من يسّر على معسرٍ يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة))(رواه مسلم). 3- رد القرض بأحسن منه: وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم يردّ القرض بخير منه وبالزيادة فيه ، ويقول: ((أعطه ، فإن خيار الناس أحسنهم قضاء))(رواه ابن ماجه).
الوهم نصف الداء، والاطمئنان نصف الدواء، والصبر أول خطو الصبر مفتاح الفرج. الصبر مطيَّة لا تكبو "علي بن أبي طالب" ويقول الإمام الشافعي في الصبر: يا صاحب الهم إن الهم منفرج أبشر بخير فإن الفارج الله اليأس يقطع أحياناً بصاحبه لا تيأسن فإنّ الكافي الله.
عند الـ بحث عن الصبر لابد أن نذكر الصابرين الذين صبروا على مآسيهم في الحياة، فالصبر كما قيل هو مفتاح الفرج، وكما للصبر طعم مر على متجرعه، إلا أن عواقبه دائمًا في صالح الصابرين، وفي موضوعنا اليوم عن بحث عن الصبر يقدم موقع موسوعة المقصود بالصبر لغةً واصطلاحًا، وكذلك الصبر في علم النفس والطب، والصبر في القرآن الكريم، وبعض الحكم والأمثال التي تناولت الصبر عند العرب. بحث عن الصبر الصبر في اللغة الصبر في اللغة العربية هو المنع والحبس، فالصبر بمفهومه البسيط يقصد به حبس النفس عن الجزع والهلع. فيقصد بالصبر حسن الاحتمال، ويطلق على شهر رمضان شهر الصبر شهر وذلك لما فيه من حَبْس النفس ومنعها عن الشهوات. الصبر في الإسلام يعرف الصبر في الإسلام بأنه ترك الفعل وحبس النفس عن المحرمات ابتغاءً لوجه الله تعالى. ولا يكون الصبر عن المحرمات فحسب، بل قد يكون الصبر صبرًا على الحلال أيضا ولكن في وقتٍ محدد، وذلك مثلما في الصوم، فالصيام يعد صبرًا عما أحله الله في الوقت الذي أراده الله مبتغاة مرضاته. مقدمة عن الصرف. الصبر في علم النفس يعرف علم النفس الصبر بأنه عملية اتخاذ القرارات تجاه مشكلة ما، وهذه العملية قد تنطوي على تفضيل مكافأة قيمة على المدى الطويل، واحتمال الأضرار العاجلة، وهذا سلوك يختص به الإنسان دون غيره من الحيوانات، فالتفضيل بعيد المدى القائم على المكاسب البعيدة هو من ضمن السلوكيات البشرية.
يوم غد ليس ببعيدٍ فاصبر تجده جاء سريعًا. أن كان الصبر مذاقه مر، فإن نهايته سعيدة؛ فلا تجزع. الصبر مفتاح الفرج. الصبر على المحرمات في الدنيا خيٌر من الصبر على العذاب في الآخرة. من صبر نال ما تتمناه وأكثر. الصبر الجميل لا شكوى فيه، والصفح الجميل لا أذى فيه، والهجر الجميل لا عتاب فيه. موضوع عن الصبر قصير - موقع المرجع. فقرة الدعاء عن الصبر هكذا الدعاء كنز في الدنيا والآخرة، فكم من الأقدار والمصائب التي منعها الله عنه بفضل الدعاء، ولقد قال الله تعالى "أدعوني استجب لكم". ولذلك علينا بالدعاء والتضرع الى الله في كل وقتٍ وحين. ومن أجمل فقراتنا الإذاعية اليوم هي فقرة الدعاء عن أجمل صفة إنسانية نبيلة وهي الصبر ويقدم دعاءنا اليوم الطالب اللهم اجعلنا من الصابرين الشاكرين لنعمك واغفر لنا خطايانا وما جهلنا من الذنوب والمعاصي. اللهم أنعم علينا بالصبر في الدنيا على ما حرمته منا، وجازينا يوم أن نلقاك حُسن الجزاء. فقرة الشعر عن الصبر هكذا قيل في شعرنا العربي الكثير عن الصبر ومن بعض ما قيل عن الصبر إليكم بعض هذه الأشعار، ويقدم لكم هذه الفقرة الطالب: لا تحّملن لمن يمن – من الأنام عليك منّه واختر لنفسك خصما – صبراً فإن الصبر جنة منّ الرجال على القلوب – أشد من وقع الأسنّة هكذا قال الإمام الشافعي: اصبر على مُـر الجفا من معلم – فان رسوب العلم في نفراته.
ومن لم يذق مُر التعلم ساعة – تجرع ذُل الجهل طول حياته. ومن فاته التعليم وقت شبابه – فكبّر عليه أربعاً لوفاته. خاتمة إذاعة مدرسية عن الصبر وفي ختام إذاعتنا المدرسية أود أن أقول إن الحياة تتغير وتنقلب على كلاً منا ولا تثبت على حال أبداً. ص4 - كتاب صيد الخاطر - مقدمة - المكتبة الشاملة. هكذا فنحن أحوج ما نكون إلى الصبر لكي نؤدي ما علينا من واجبات وكما قال الشاعر ثمانية تجري على الناس كلهم**ولابد للإنسان أن يلقى الثمانية. سرورُ وحزنٌ واجتماع وفرقة**ويسٌر وعسرٌ ثم سقمٌ وعافية. هكذا نكون قد انتهت إذاعتنا المدرسية ونتمنى أن نكون عند حسن ظنكم وقدم إليكم هذه الإذاعة الطالب/ ….. ، وفي الختام نسأل الله تعالى أن يعم عليكم بالصبر والتأني في أمور حياتكم، وإلى لقاء متجددٍ إن شاء الله تعالى