كيفية ادخال بايبنات الباسبور ؟ يمكنك ادخال بيانات الباسبور على برنامج اماديوس باستخدام مدخل SRDOCS BA HK1-P-EGY-012345678-EGY -30JUN73-M-14APR09-FAMILY NAME-FIRST NAME/P1 SRDOCS >> كود الاجراء الاساسى BA>> كود شركة الطيران HK >> مدخل ثابت (ادخال خدمة) P >> كود الباسبور EGY >> كود البلد مصدرة الجواز 0121345 >> رقم الباسبور EGY >> الجنسية 30JUN73 >> تاريخ الميلاد M >> النوع 14APR09 >> تاريخ انتهاء الجواز FAMILY NAME >> اللقب FIRST NAME >> الاسم الاول P1/ >> الراكب الاول
عروض الرحلات الجويّة من طيران بنجلاديش خميس، ٣٠ يونيو - ثلاثاء، ٣٠ أغسطس مباشر · 61 يوم رحلة ذهاب وعودة تغيير التواريخ خميس، ٧ يوليو - جمعة، ١٩ أغسطس 1 ترانزيت · 43 يوم رحلة ذهاب وعودة ثلاثاء، ٢٩ نوفمبر - ثلاثاء، ٦ ديسمبر 1 ترانزيت · 7 يوم رحلة ذهاب وعودة إثنين، ١٥ أغسطس - إثنين، ٢٢ أغسطس ثلاثاء، ٥ يوليو - ثلاثاء، ١٩ يوليو 1 ترانزيت · 14 يوم رحلة ذهاب وعودة إثنين، ١ أغسطس - إثنين، ١٥ أغسطس خميس، ٣٠ يونيو - أربعاء، ٢٤ أغسطس 1 ترانزيت · 55 يوم رحلة ذهاب وعودة لا توجد رحلات طيران من هذه المدينة حالياً. عن طيران بنجلاديش لمحة سريعة: • رمز إياتا: BG • المقر: دكا - بنجلاديش • عدد الوجهات: 24 • الأسطول: 14 طائرة • النشأة: 1972 • الشعار: " أجنحة الحرية - The wings of freedom" • برنامج الولاء: " Biman Loyalty Club " المقر والوجهات: خطوط بيمان بنغلاديش هي الناقل الوطني لبنغلاديش، يقع مقرها الرئيسي بمدينة دكا وتنطلق رحلاتها من مطار شاه جلال الدولي الذي يعد مقر عملياتها الرئيسي بالإضافة إلى مطاري شاه آمنات ومطار عثماني الدولي كمقرات فرعية. تغطي خطوط طيران بيمان 24 وجهة (16 وجهة عالمية – 8 وجهات محلية).
الشيخ: هات نشوف. السائل: فيه سؤال أحد الإخوة طرحه أنه حديث يقول: ( لو كان نبي بعدي لكان عمر) هل هذا الحديث صحيح أم لا. ؟ الشيخ: هناك حديثان - وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - هناك حديثان أحدهما ضعيف والآخر ثابت ، لكن بقى هات نتذكر ، الذي أظنه أن الذي هو ضعيف: ( لو لم أبعث لبعث عمر) والذي هو ثابت: ( لو كان بعدي نبي لكان عمر) ، إذا كان أحد من إخواننا يستحضر معي يؤيدوني أو يردني إلى صوابي. ؟ السائل: محدث أو نبي. ؟ الشيخ: لا لا ،: ( لو كان بعدي نبي لكان عمر) حديثان: ( لو لم أبعث لبعث عمر) هذا ضعيف السند ، ذاك ثابت: ( لو كان بعدي نبي لكان عمر) ، أما الحديث الذي أنت تشير إليه فذاك حديث آخر, وثابت في الصحيحين, وهو قوله عَلَيْها آلَسَلَّام: ( لقد كان فيمن قبلكم محدثون ، فإن يكن في أمتي فعمر) هذا صحيح ولا إشكال فيه. طيب اتفضلوا الآن. السائل: جزاك الله خير. الشيخ:... بأنه يجوز الجمع من أجله ، إذن من الذي يقدر. ؟ الإمام ، لكن مو إمامنا ، الإمام الذي كان في ماضي زمان ، لأن أئمة اليوم أكثرهم مع الأسف يعني جهلة إلا من عصم الله ، يعني ما هم إلا كسائر الموظفين ، وإنما يتميزون ببعض الشيء يعني على سائر الموظفين ، مبارح أو أول مبارح كان فيه مطر.
الرئيسية / الفتاوى / فتوى رقم ( 1614) صحة حديث لو كان نبي من بعدي لقلت عمر.. في الفتاوى يونيو 11, 2020 335 زيارة السائل يوسف فارس يسأل _ سمعت بعض المقاطع المتداولة في النت عن حديث للرسول(ص) وهو يقول لو كان هناك نبي بعدي لكان عمر ما صحه هذا الحديث ارجو من حضراتكم الاجابه جزاكم الله خيرا. أجاب على السؤآل سماحة مفتي جمهورية العراق الشيخ الدكتور مهدي بن احمد الصميدعي ( سدده الله تعالى) الحمد لله رب العالمين وبه نستعين والصلاة والسلام على امام المتقين وقائد الغر المحجلين نبينا محمد الأمين واله وصحبه أجمعين وبعد: بارك الله فيكم _ روى الإمام أحمد (17405) ، والترمذي (3686) ، والحاكم (4495) من طريق مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ). وهذا الحديث اختلف فيه أهل العلم: فصححه الحاكم ووافقه الذهبي وحسنه الترمذي ، وكذا حسنه الألباني في " صحيح الترمذي ". المكتب العلمي للدراسات والبحوث / قسم الفتوى الخميس 19 شوال 1441 هجرية 11 حزيران 2020
تاريخ النشر: الأربعاء 27 ذو القعدة 1439 هـ - 8-8-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 380821 45950 0 98 السؤال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لو كان بعدي نبي لكان عمر)، لماذا لم يقل: (لكان أبا بكر)، وأبو بكر أفضل من عمر! ؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فهذا الحديث رواه الإمام أحمد (17405)، وا لترمذي (3686)، و الحاكم (4495) من طريق مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ - رضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ. وقد اختلف فيه أهل العلم: فمنهم من صححه، ومنهم من أعلَّه، وممن صححه: الحاكم ، ووافقه الذهبي، وحسنه الترمذي ، وكذا حسنه الألباني في صحيح الترمذي. وممن أعلَّه الإمام أحمد، كما في المنتخب من علل الخلال (ص 191): قال إبراهيم بن الحارث: إن أبا عبد الله - يعني الإمام أحمد - سئل عن حديث عقبة بن الحارث: (لو كان بعدي نبي لكان عمر)؟ فقال: "اضرب عليه؛ فإنه عندي منكر". انتهى. وعلى القول بصحة الحديث؛ يأتي سؤالك: لماذا قال: لو كان بعدي نبي لكان عمر ، ولم يقل: (لكان أبا بكر)، فإن أبا بكر - رضي الله عنه- أفضل من عمر باتفاق أهل السنة؟ فللعلماء في ذلك أقوال: منها: أنه خص عمر بالذكر؛ لكثرة ما وقع له في زمن النبي صلى الله عليه وسلم من الواقعات التي نزل القرآن بها، فوافق فيها قوله ما نزل من القرآن بعد؛ فكان قريبًا من النبوة قربه من القرآن، إلا أنه لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم.
3 - محمد بن عبد الله بن حسن: اعتقدها فيه أهل المدينة في عهد المنصور كما في شذرات الذهب لابن عماد 2/ 201 وكان بالمدينة كثير من صغار التابعين وكثير من كبار تابعي التابعين كمالك وغيره. 4 - وقيلت أيضا في قاضي القضاة شهاب الدين أبي العباس أحمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن علي بن حاتم ابن الحبال البعلي الحنبلي: اعتقدها فيه أهل طرابلس كما نقل في شذرات الذهب لابن العماد 9/ 294 وفي الدارس في تاريخ المدارس 2/ 42 وفي المقصد الأرشد 1/ 148. 5 - ونقلت أيضا عن القاضي أحمد المزجد كما في النور السافر عن أخبار القرن العاشر ص130. 6 - قلت: ولو عاش إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم لكان نبيا لكنه لا نبي بعد النبي صلى الله عليه وسلم. قال الألباني: عن عبدالله بن أبي أوفى, قيل له: رأيت إبراهيم ابن رسول الله؟ قال: (مات وهو صغير, ولو قضي أن يكون بعد محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نبي, لعاش ابنه, ولكن لا نبي بعده) رواه البخاري في "صحيحه", وابن ماجه, وأحمد ولفظه: (ولو كان بعد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نبي ما مات ابنه إبراهيم). وعن أنس قال: (رحمة الله على إبراهيم, لو عاش, كان صديقاً نبياً) أخرجه أحمد, بسند صحيح على شرط مسلم, ورواه ابن منده وزاد: (ولكن لم يكن ليبقى, لأن نبيكم آخر الأنبياء) كما في "الفتح" للحافظ ابن حجر وصححه.
انتهى كلام الالباني من السلسلة الضعيفة الحديث رقم 220.
فلمّا رأى قميصه قدّ من دبر قال: ( إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ) [ يوسف: 28]. وهذا الكلام صدر من كافر ، لكنّه قرّره القرآن بنحو يظنّ أكثر الناس أنّه قول الله عزّ وجلّ. ثالثاً: وامّا ما نقلته من مرسول بلاد فارس ، فلعمري انّ الغريق يتشبّث بكلّ حشيش. أولم لعمر فضيلة اُخرى حتّى تستشهد لفضله بقول كافر مجوسي ؟! نعم مثل عمر لابدّ ان يمدحه الكفّار والمشركون ويشهدون له بالعدل ، ولكن شهادة الكفّار غير مسموعة شرعاً ، ولابدّ في الشاهد الاسلام والعدالة. رابعاً: وأمّا قولك افتراءً على الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم: « لو وزن ايمان أبوبكر وايمان جميع الخلق لرجح ايمان أبي بكر » ، فمن المعلوم انّه كذب ودجل ومخالف للواقع ، حيث انّ ايمان الأنبياء والرسل على رأسهم رسول الله صلّى الله عليه وآله هو الأرجح حتّى عند علماء أهل السنّة. وعلى الإجمال نقول: ذكر العجلوني في كتابه كشف الخفاء ، الصفحة: 419 ، فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه أشهر المشهورات من الموضوعات كحديث: انّ الله يتجلّى للناس عامّة ولأبي بكر خاصّة. وحديث: ما صبّ الله في صدري شيئاً الّا وصبّه في صدر أبي بكر. وحديث:... ـ إلى أن قال: ـ وأمثال هذا المفتريات المعلوم بطلانها ببديهة العقل.