وأخيراً تم توقيع اتفاقية توظيف لمستفيدات مشروع خطوه بدعم من جمعية البر والبالغ عددهم ٣٥ بالتعاون مع شركة تنمية الموارد الغذائية التي يمثلها عضو مجلس الإدارة الأستاذ عبدالمحسن القحطاني. ثم كرمت الأستاذة أمل عفتان فرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية ،جمعية منازل ، مركز جنى ،شركة تنمية الموارد الغذائية ، جمعية البر بأبها ، وشركاء التنمية للجمعية. جمعية الجنوب النسائية الخيرية توفر وظيفة إدارية للنساء بأبها - أي وظيفة. ختاماً: تم تأسيس جمعية الجنوب النسائية الخيرية عام 1983م, لتلبية احتياجات المرأة بالمنطقة الجنوبية, وقد أنشأت المنظمة خلال الأعوام الماضية العديد من المشاريع الاجتماعية التي تركز على تأهيل وتدريب وتوعية المرأة في المنطقة, و كانت الجمعية الام الحاضنة للمرأة الجنوبية في منطقة عسير. المصدر: صحيفة عسير نيوز غلا أبو شرارة- ابها
وظائف نسائية أعلنت عنها جمعية الجنوب النسائية الخيرية عبر البوابة الوطنية للعمل "طاقات" لحملة البكالوريوس ( يمكنك تصفح وظائف لحملة الثانوية العامة أو وظائف لحملة الدبلوم) للعمل في ابها وننشر التفاصيل ورابط التقديم. طاقات وظائف نسائية وظائف نسائية جمعية الجنوب النسائية الخيرية – طاقات للتوظيف التخصصات المطلوبة: أخصائية استمرارية الأعمال تنفيذ خطط وأنشطة استمرارية الأعمال في المنشأة، وتخطيط اختبارات وتنفيذها على الحلول والاستراتيجيات القائمة واستخلاص المعلومات منها، وتحديث الإجراءات والخطط. الشروط: أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. درجة البكالوريوس أو ما يعادلها في تخصص (إدارة الأعمال). ألا تكون المتقدمة على رأس العمل سواءً في القطاع العام أو الخاص. جريدة الرياض | جمعية الجنوب النسائية الخيرية تكرّم بنك الرياض لرعايته حفل الطفل المعاق. أن تشير سجلات التأمينات الإجتماعية والخدمة المدنية بعدم تسجيل المتقدمة على أي وظيفة خلال الستة أشهر السابقة. ألا تكون المتقدمة قد استفادت من برنامج تمهير سابقاً. *اذا لم تجد تخصصك في الوظائف المطلوبة تصفح وظيفة كوم التقديم علي وظائف جمعية الجنوب النسائية الخيرية التقديم متاح حاليا ويستمر حتى تاريخ 30/7/2020ـ من خلال بوابة طاقات *هل انت غير سعودي مقيم بالسعودية ؟ تصفح وظائف السعودية للمقيمين وظيفة مشابهة – وظائف نسائية في جدة براتب 4500 ريال لدي شركة المصباح التجارية قدمنا لكم وظائف نسائية جمعية الجنوب النسائية الخيرية – طاقات للتوظيف تصفح جميع وظائف طاقات هنا ولمزيد من الوظائف تصفح قسم وظائف السعودية نتمني التوفيق لكل الباحثين عن عمل والمتقدمين للوظائف.
المواطن - سلمان آل مقرح - أبها قالت رئيسة جمعية الجنوب النسائية بأبها جواهر الزهراني في تصريح خاص لـ" المواطن ": إن الجمعية تسعى إلى تحقيق وتلبية احتياجات المرأة بالمنطقة الجنوبية، وهذه الجمعية هي الأم الحاضنة لها بالمنطقة، وتسعى إلى ما يناسب طموح المرأة في هذه الجزء الغالي. وأضافت الزهراني أن الجمعية تسعى إلى تمكين المرأة الجنوبية اقتصاديًّا من خلال الدعم المادي للتدريب المهني ودعم ريادة الأعمال، حيث تقدم الجمعية الدعم المالي للمستفيدات من ذوات الدخل المحدود من مطلقات وأرامل وأيتام لرفع المستوى المعيشي لهم وتوفير الاحتياجات الأساسية لهن التي تضمن للمستفيدات حياة كريمة تمكنهن من التركيز على تطور أنفسهن.
مشاريع ريادية: وقالت: إنه فيما يخص برنامج ريادة الأعمال بلغ ارتفاع نسبة المشاريع المتعثرة 45% وبلغ التزام المستفيدين بتسديد القروض 91%، وبلغ العدد المستهدف للتدريب في مشروع "بسطة" 27 سيدة ويهدف المشروع إلى تمكين السيدات البائعات بشكل عشوائي في مدينة أبها اقتصاديًّا من خلال تدريبهن على الإنتاج والبيع وتأمين أكشاك بشكل جذاب مما يرفع نسبة الربح لمشاريعهن وتحسين مهارات إدارة المشروع. مبادرات الجمعية: كما أقامت الجمعية العديد من المبادرات التطوعية، ومنها مبادرة "عسير تبرمج" بمشاركة أطفال الجمعية مع جامعة الملك خالد بالشراكة مع مسك الخيرية، ومبادرة الأم القائدة بالتعاون مع جمعية التنمية الأسرية "إرشاد"، والتي تهدف إلى تثقيف المستفيدات في حل المشكلات التي تواجه الأسرة. كما أقامت الجمعية برنامج توعوي للتوعية من أضرار المخدرات وأيضًا كيفية استخراج بطاقات الأحوال والمعاملات الخاصة بها، والمشاركة أيضًا في فعاليات اليوم العالمي للمرأة ويوم اليتم العربي وذلك للأطفال الأيتام المسجلين بالجمعية، كما تم أقامت الإفطار الخيري للمستفيدات من خدمات الجمعية والمشاركة في اليوم الوطني بعدة فعاليات للأسر المستفيدة، كما تم أقامت مهرجان الجامعة للتراث وذلك من خلال المستفيدات من الجمعية وبرنامج سرطان الثدي.
اجمالي المشاهدات: 1٬025
وفيما يلي نص الحوار.
• أول مارت سنة 1256 مالية رومية، وكانت عملية الزحف هذه آخر عملية تجري على التقويم المذكور؛ حيث أهملت بعد ذلك فأخذ الفرق بالتزايُد بين التقويمين الهجري والمالي من حيث عدد السنين إلى الوقت الحاضر. مما تقدَّم يتضح للقارئ الكريم مقدار التعقيد الوارد في هذا التقويم، والارتباكات التأريخية الكثيرة التي نتجَت عن استعماله، ولو كان قد اقتصر على استعماله في الأمور المالية فقط لهان الأمر، إلا أنه استعمل في سائر شؤون الدولة وأُرِّخت بموجبه - لا سيما في الأجيال الأخيرة من العهد العثماني - سائر المُخابرات الرسمية والوثائق وقيود الطابو وسجلات النفوس والحوادث التاريخية والسالنامات (الحوليات) التي كانت تَصدُر في الولايات العثمانية.
ومع الوصول إلى عهد البابا غريغوري الثالث عشر أصبح التراجع 14 يومًا فما كان منه إلّا أن وضع تقويمًا جديدًا أضاف من خلاله بعض الإصلاحات على التقويم اليولياني ليُصبح الاعتدال الربيعي وفقًا له يوم 21 مارس (آذار). 5 السنة في التقويم الميلادي تنقسم السنة إلى 12 شهرًا ميلاديًّا بعضها يتألف من 30 يومًا والبعض الآخر من 31 يومًا باستثناء شهر شباط 28 يومًا إلا إن كانت السنة كبيسة يكون فيها 29 يومًا وهو ما يُعرف باليوم الكبيس حيث تُصبح السنة 366 يومًا. اعتمد التقويم الميلادي على أسماء الأشهر وترتيبها وفقًا للتالي: يناير 31 يوم. فبراير 28 أو 29 يوم. مارس 31 يوم. أبريل 30 يوم. التقويم الهجري 1443 التقويم الميلادي 2022. مايو 31 يوم. يونيو 30 يوم. يوليو 31 يوم. أغسطس 31 يوم. سبتمبر 30 يوم. أُكتوبر 31 يوم. نوفمبر 30 يوم. ديسمبر 31 يوم. 6 الهدف من إنشاء التقويم الغريغوري أراد البابا غريغوري من إنشاء التقويم الميلادي الخاص به أن يُغيّر موعد عيد الفصح فقد أخطأ نظام التقويم المُتّبع في عهد الرومان في حساب طول السنة الشمسية بحوالي 11 دقيقة وبالتالي لم يعد هناك تزامن بين التقويم والفصول؛ لذلك رأى غريغوري أنّ عيد الفصح المُتعارف يأتي في 21 مارس (آذار) لم يعد يأتي في نفس الوقت من كل سنة.
المبحث الثالث حكم استخدام التأريخ الهجري والميلادي: أولا: الحديث عن التأريخ الهجري يقتضي تأصيل الحكم الشرعي للتقويم القمري فنقول: دلت النصوص الشرعية على وجوب الأخذ بالتقويم القمري المتمثل بالتأريخ الهجري ومن ذلك قوله تعالى: 1 – (يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ) (البقرة: من الآية189). "الخليوي": الثلاثاء الماضي صادف يوم الوطن رقم 83 وليس الـ 84. وجه الدلالة: أن الله جعل الهلال علامة على بداية الشهر ونهايته، فبطلوع الهلال يبدأ شهر وينتهي آخر فتكون الأهلة بمعنى المواقيت وهذا يدل على أن الشهر قمري لارتباطه بالأهلة وهي منازل القمر. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فأخبر أنها مواقيت للناس وهذا عام في جميع أمورهم، فجعل الله الأهلة مواقيت للناس في الأحكام الثابتة بالشرع، ابتداء أو سبباً من العبادة وللأحكام التي ثبتت بشروط العبد، فما ثبت من الموقتات بشرع أو شرط فالهلال ميقات له، وهذا يدخل فيه، الصيام، والحج، ومدة الإيلاء والعدة… 2 – قوله تعالى: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) (التوبة: من الآية36). أن الله وصف التوقيت بالهلال وأن الشهور القمرية إذا بلغت هذا الرقم سميت سنة وهذا معنى عدة الشهور.
التقويم الهجري القمري أو التقويم الإسلامي هو تقويم قمري يعتمد على دورة القمر لتحديد الأشهر، ويستخدمة المسلمون في تحديد مناسباتهم الدينية، اما التقويم الميلادي أو تقويم غريغوري أو الغربي أو المسيحي هو التقويم المستعمل مدنيًّا في أكثر دول العالم. اليوم الخميس اليوم 261 من السنة الهجرية اليوم 117 من السنة الميلادية سنة بسيطة * 27 رمضان (الشهر 9) 1443 هـ عدد أيام الشهر 30 يوم 28 أبريل / نيسان (الشهر 4) 2022 مـ عدد أيام الشهر 30 يوم * ملاحظة: * السنة البسطية: عدد أيامها في السّنة القمريّة الهجريّة ( 354. 25 يوماً) لارتباطها بمراحل ظهور القمر ومُحاقهِ، أمّا السّنة الشمسيّة سواءً كانت ميلاديّة أو سريانيّة أو قبطيّة فيكون عدد أيامها ( 365. 25 يوماً) لارتباطها بمدّة دوران الأرض حول الشمس.
وبالنسبة للأشهر الميلادية التي تتكون منها هذه السنة فإنها في الأصل تعود لتمجيد التأريخ الشمسي الميلادي لاثني عشر إلهاً مزعوماً من آلهة الرومان الأسطورية، كما تعود أيضاً إلى تمجيد قائدين من قواد الرومان وهما يوليوس قيصر الذي أطلق اسمه على الشهر السابع باسم "يوليو" وأغسطس الذي أطلق اسمه على الشهر الثامن (أغسطس)، ولقد قام مجلس الشيوخ في عهده بتعديل أيام الشهر إلى واحد وثلاثين يوماً بدلاً من ثلاثين يوماً؛ لأنه أحرز في هذا الشهر أعظم انتصاراته وكذا يوليو. بعد هذا يتضح لنا أن التأريخ الميلادي نتاج عمل بشري خالص مولود في بيئة رومانية، وحضانة نصرانية، ونشأ برعاية القياصرة وتعديلات البابوات والرهبان ولم يعرف إلا بعد ميلاد المسيح – عليه السلام – بقرون متعددة ولم يُبْن على مولده بيقين. المبحث الثاني نشأة التأريخ الهجري: كان العرب قبل الإسلام يستخدمون التقويم القمري ويتعاملون مع الأشهر القمرية ويؤرخون بأبرز الأحداث. ولما هاجر المسلمون إلى المدينة وأصبح لهم كيانهم المستقل أصبحوا يطلقون على كل سنة من السنوات اسماً خاصاً بها فكانت السنة الأولى تسمى بسنة الإذن والسنة الثانية كانت تسمى سنة الأمر والسنة الثالثة سنة التمحيص، والسنة الرابعة تسمى سنة الترفئة والسنة الخامسة تسمى سنة الزلزال والسنة السادسة تسمى سنة الاستئناس والسنة السابعة تسمى سنة الاستغلاب، والسنة الثامنة تسمى سنة الاستواء والسنة التاسعة تسمى سنة البراءة والسنة العاشرة تسمى سنة الوداع(17).