٣٠ - ٨. ٣٠ الرسوم: ٢٠٠ للفتاة (١٥٠ للمجموعات) للتواصل: ٠٥٦٥٩٤٤٠٥٢ الموقع: مركز مشكاة النسائي بحي العريض -شارع الأمير محمد بن عبدالعزيز -خلف عالم العصائر ❤️ بادروا...... المزيد 1443-08-11 هـ ، 09:28 صباحا الموافق 14-03-2022 قناة المجلس على تليجرام: حساب المجلس على انستقرام: حساب المجلس على سناب شات:... المزيد 1443-08-10 هـ ، 07:32 مساء الموافق 13-03-2022 ببالغ الحزن والأسى يتقدم أعضاء مجلس حي العريض الثالث بأحر التعازي والمواساة لفضيلة الشيخ د. عدنان خطيري في وفاة أخيه. رحم الله الفقيد رحمة واسعة ورفع درجته في المهديين وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان.... حي نبلاء المدينة المنورة | امتلك وحداتك في أرقى احياء المدينة المنورة - مدونة وصلت للخدمات العقارية. المزيد 1443-08-05 هـ ، 10:00 صباحا الموافق 08-03-2022 1 تعليق الحد الأقصى 0 مقعد أعضاء المجموعة عضو المقاعد المتاحة الأنشطة القادمة برنامج أنشطتنا وبرامجنا القادمة - الفعالية الهدف الفصل الدراسي التاريخ الزمن التسجيل عفوا.. لا يوجد بيانات يمكن عرضها!
أخبارنا الآن... المسابقة الأسرية الرمضانية لمجلس حي العريض الثالث (تفسير العشر الأخير) هدف المسابقة: تهدف المسابقة إلى تعاون الأسرة كاملةً في قراءة تفسير العشر الأخير كاملًا في شهر رمضان المبارك مما يُعينُ على فهم القرآن وتدبره وتدارسه فيما بينهم. طريقة المسابقة: أولًا: لابد من قراءة صفحتان كل يوم من كتاب العشر الأخير -والذي سينشر المقدار اليومي بقناة التليجرام لحي العريض الثالث بإذن ﷲ-. شقق للايجار المدينة حي العريض : شقق للايجار من المالك مكتب عقار : أفضل المناطق و الأسعار. كتاب العشر الأخير الطبعة الجديدة...... المزيد 1443-09-01 هـ ، 05:32 مساء الموافق 02-04-2022 0 تعليق السكري في رمضان (تنبيهات مهمة) يدعوكم مجلس حي العريض الثالث لحضور برنامج ساعة استشارة ١ الاستشارة الطبية ١ على قناة المجلس في تليجرام عنوان اللقاء: ضيف اللقاء: د. محمد الطبيقي استشاري طب أسرة موعد اللقاء: في تمام الساعة التاسعة مساء يوم الخميس ٢٨/ ٨/ ١٤٤٣ هـ ٣١/ ٣/ ٢٠٢٢ م مبادرة (ساعة استشارة) هي مبادرة يستضاف فيها خبراء في مجالات متنوعة لطرح موضوع مختصر في حدود ربع أو ثلث ساعة،...... المزيد 1443-08-26 هـ ، 05:55 مساء الموافق 29-03-2022 يسر مجلس حي العريض الثالث بالتعاون مع نادي أكاليل الزهر أن يدعو فتيات الحي للمشاركة في برنامج (نهج السنا) ورش عمل برامج تنافسية ألعاب تحديات و مسابقات رحلة شيقة والعديد من الفقرات الممتعة ثم على نهج السنا سنسير وبهديه نستنير البرنامج حضوري التاريخ: من ٨/١١ حتى ٨/١٤ الوقت: ٥.
مستوصف الحزام. مستشفى المدينة الوطني. مستشفى الملك فيصل التخصصي. الصيدليات والمختبرات: صيدلية الدواء. صيدلية أهل المدينة 4. مختبر أنيس الخير للتحاليل الطبية صيدلية ثنية الوداع للأدوية. صيدلية دواء التلال. أهم الأحياء المجاورة إلى حي نبلاء المدينة المنورة إن موقع حيْ نبلاء المدينة المنورة المتميز جعلته من بين الأحياء الجديدة الأكثر طلبا من قبل المواطنين والمستثمرين على حد سواء، فهو يقع بالقرب من أهم الأحياء الجديدة بالمدينة المنورة بالإضافة إلى أهم الشوارع الرئيسية التي توجد بها، كما يقع بالقرب من أفضل فنادق قريبة من الحرم المكي وعن أهم الأحياء التي تقع بالقرب من نبلاء المدينة فهي تتمثل في التالي: حي الرمانة. حيْ السد. حي رهط. أهم الشوارع التي تقع في حي نبلاء المدينة المنورة من بين المزايا الهامة التي توجد في الحي هو التوزيع الجغرافي الرائع إلى الوحدات السكنية والعقارات داخل الشوارع، وبالنسبة إلى الشوارع الرئيسية والهامة التي تقع الحي فهي على النحو التالي: طريق قباء. طريق الملك خالد. شارع بلال بن رباح. طريق الأمير عبد المحسن عبد العزيز. طريق الأمير نايف بن عبد العزيز الفرعي. عقارات للإيجار في حي نبلاء المدينة المنورة يوجد في مدينة الرياض وتحديدا حي نبلاء العديد من العقارات المتميزة والتي تصلح إلى السكن، أو حتى إقامة المشاريع الاستثمارية والتجارية الرابحة ومن بين أهم واشهر العقارات التي توجد في الحي ويمكنك الاستفادة منها التالي: شقق للإيجار في المدينة المنورة.
٢- ومنهم من أباح أخذ ما زاد على القبضة، ولهم فيما ذهبوا إليه بعض الآثار الصحيحة -عن بعض الصحابة - مما تدل بمجموعها على جواز الأخذ على ما زاد على القبضة. وأصحاب هذا القول مختلفون أيضا في حكم مشروعية هذه الإباحة، على ثلاثة أقوال: الإباحة أو الاستحباب أو الوجوب! قلت: والتحقيق في الأقوال: أنَّ القول بجواز أخذ ما زاد على القبضة له نصيبٌ من الدليل، لاسيما في الحج والعمرة، وليس هذا محل تحريره وتفصيله. ثالثا: أنَّ مرادهم بحلق اللحية: هو أخذ بعض شعر اللحية ممّا هو دون القبضة، سواءٌ كان تقصيرًا لها، أو حلقَها بالكلِّية، أو تقصيرَ بعضها وحلقَ بعضها، كما يفعله اليوم كثيرٌ من أبناء المسلمين ممّن تشبهوا بعادات أهل الغرب. قلت: فإنَّ هذا الحلقَ - أو التقصيرَ - ممّا أجمع أهلُ العلم على تحريمه، ولا أعلم أحدًا أباحه منهم، إلا بعض المنتسبين إلى قبيل العلم من فقهاء عصرنا! أمَّا مسألة تهذيب ما شذَّ من شعر اللحية: فليس في شيء من مسألتنا هنا؛ لأنّ عامة أهل العلم المحققين على إباحته: تجميلا للحية وتكميلا لهيئاتها. ماحكم حلق اللحيه مع الدليل؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وشرطُ التهذيب: ألا يتجاوز به المسلم حجمَ اللحية وحدودَ هيئتها، والله أعلم. وأخيرا، فإني أوصي نفسي وعموم المسلمين بثلاث وصايا: الأولى: أن يعفي كل مسلم لحيته: اتِّباعًا لأمر الله ورسوله، وتشبُّهًا بالنبي المختار، والأصحاب الأطهار، والأولياء الأبرار، وتحقيقًا للفطرة السليمة، والأخلاق المستقيمة.
وقال الباجي: يحتمل عندي أن يريد إعفاؤها من الإحفاء لأن كثرتها أيضاً ليس مأموراً بتركه. وقد روي أن ابن عمر وأبا هريرة كانا يأخذان من اللحية ما فضل عن القبضة. وسئل مالك عن اللحية إذا طالت جداً قال: أرى أن يؤخذ منها ويقص انتهى. وروى الترمذي وقال: غريب. عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: «أنه صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها بالسوية» أي ليقرب من التدوير من كل جانب، لأن الاعتدال محبوب والطول المفرط قد يشوّه الخلق ويطلق ألسنة المغتابين، ففعل ذلك مندوب ما لم ينته إلى تقصيص اللحية وجعلها طاقات فيكره أو يقصد الزينة والتحسين لنحو النساء، فلا منافاة بين فعله وأمره لأنه في الأخذ منها لغير حاجة أو لنحو تزين وفعله فيما احتيج إليه لتشعث أو إفراط طول يتأذى به. وقال الطيبي: المنهي عنه قصها كالأعاجم أو وصلها كذنب الحمار. وقال الحافظ: المنهي عنه الاستئصال أو ما قاربه بخلاف الأخذ المذكور. اهــــ ــــــ ملحوظة: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حارث خالف (المشاركة 68530) قال ابن عبد البر في التمهيد: و يحرم حلق اللحية ، و لا يفعله إلا المخنثون من الرجال. حكم حلق اللحية - الإسلام سؤال وجواب. التمهيد من حكم الدين في اللحية. في أيّ موضع ذكر الحافظ ابن عبد البر - رحمه الله - هذا الكلام ؟
والله سبحانه وتعالى أعلم فضيلة الشيخ جاد الحق على جاد الحق - شيخ الازهر السابق رحمه الله - 11 أغسطس 1981 م أضف هذا الموضوع إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك سجل في النشرة الاخبارية في نور الله أخبار المسلمين الأكثر قراءة خلال 30 أيام 30 يوم 7 أيام
قالَ ويُستَحبُّ إماطَةُ الشّعَر عن القُبُلِ والدُّبُر بل هو مِنَ الدُّبُر أَوْلى خَوفًا مِن أن يَعلَق شَىء مِنَ الغَائط فلا يُزيلُه المستَنجِي إلا بالماء ولا يتَمكّن مِن إزالته بالاستِجمار، قال ويقُوم التّنُّور مكانَ الحَلق وكذلك النّتفُ والقَصُّ، وقد سئل أحمد عن أخْذِ العَانَةِ بالمقراض فقَال أرجُو أن يجزئ، قيلَ فالنَّتف قال وهل يَقْوَى على هَذا أحَد. )
[٨] حُكم تخفيف اللِّحية مسألة تخفيف اللحية من المسائل التي بحثها أهل العلم، وتلخّصتْ أقوالهم في رأيين، وبيانهما فيما يأتي: جواز التخفيف من اللِّحية قال الحنابلة، والحنفيّة بجواز التخفيف من اللِّحية إن زاد طولها عن قبضة اليد؛ استدلالاً بما ورد عن أنّ عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- كان يأخذ من لحيته وشاربه حين يتحلّل من الإحرام. حكم حلق اللحى وصبغ الشعر. وبيّن الإمام ابن حجر أنّ ما كان من فعل ابن عمر -رضي الله عنهما- غير خاصٍّ بنُسك الحجّ أو العُمرة، بل يُؤخَذ منها بالإفراط في طولها أو عَرضها، [٩] ويُراد بإعفاء اللِّحية أو إطلاقها عند الحنفيّة عدم أَخْذ غالبها، أو كلّها. [١٠] وقال المالكيّة بتخفيف اللِّحية إن كان طولها مُخالفاً للمُعتاد، وكان طولها يُشكّل سُخريةً واستهزاءً من صاحبها. [١١] عدم جواز التخفيف من اللِّحية قال الإمام النوويّ من الشافعيّة بعدم جواز الأَخْذ من اللِّحية؛ سواء طولاً أو عَرضاً؛ استدلالاً بظاهر الأمر بإعفائها وإطلاقها؛ إذ قال: "الْمُخْتَارُ تَرْكُهَا عَلَى حَالِهَا، وَأَنْ لاَ يُتَعَرَّضَ لَهَا بِتَقْصِيرٍ وَلاَ غَيْرِهِ"، [٩] وقال الحنابلة بعدم جواز الأَخْذ من اللِّحية في حال عدم استقباح طُولها.
الإجابة: حلق اللحية محرم، لأنه معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أعفوا اللحى وحُفوا الشوارب ". ولأنه خروج عن هدي المرسلين إلى هدي المجوس والمشركين.
يحرم حلق 577 وكذلك لا يجوز نتفها ولا قص الكثير منها. حكم حلق اللحية أو الأخذ منها أوتحديدها. جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس والواجب على المسلم طاعة الرسول ﷺ في كل شيء لقول. ما حكم إطلاق اللحية هل هي فرض أم سنة فهناك من يقول إنها فرض وهناك من يقول إنها سنة وأن حالقها لا يأثم لأن تارك السنة لا يأثم وإذا فعلها يثاب وهناك من يقول إنها فرض لعموم الأدلة الواردة عن النبي ـ صلى الله عليه وآله. وقول بالكراهة وهو الذي ذكر في الفتح عن عياض ولم يذكر غيره. المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم للقرطبي 1512.