وشدد على مراعاة فروق التوقيت وأيام الإجازات بين المملكة والدول الأخرى فإنه غالباً ما تصل الشحنة إلى منزل المشتري خلال أسبوعين من تاريخ صدور الفاتورة. يذكر أن البريد السعودي يلتزم بإخطار العميل عند وصول بضائعه للعناوين المعطاة للعملاء في الدول المشار إليها إما بالرسائل القصيرة أو البريد الالكتروني وإصدار فواتير الشحن ليتمكن العميل من الإفصاح عنها وسدادها عبر خدمة سداد أو عن طريق بطاقات الائتمان. وحرصا من مؤسسة البريد السعودي على أن تكون على اتصال دائم ومباشر مع عملائها المستفيدين من خدمة واصل عالمي فإن الرقم الموحد 920005700 يقوم بخدمتهم على مدار الساعة دون الحاجة إلى مراجعة مكاتب البريد السعودي.
وأفاد بإمكانية استخدام عنوان "واصل عالمي" في أيٍ من الدول التي تشملها الخدمة عند الشراء من المتاجر في تلك الدول, مشيرا إلى أن قيمة الشحن التي تدفع في موقع المتاجر أثناء الشراء تشمل توصيل البضاعة إلى عنوان "واصل عالمي" المدخل في تلك الدولة ولا علاقة لها بخدمة "واصل عالمي" التي تغطي تكلفة الشحن إلى المملكة ولذلك فإن على المشترين الحرص على عدم اختيار (الدفع عند التوصيل) تفادياً لإعادة المشتريات إلى مصدرها. وقال مدير عام التسويق والمبيعات بالبريد السعودي: عند وصول مشتريات المشترك إلى عنوان "واصل عالمي" في أي من تلك الدول تصد فاتورة شحن وإشعار المشتري بعدها من خلال رسائل (SMS) على جواله أو من خلال بريده الإلكتروني لإعلامه بوصول مشترياته وتسديد فاتورة الشحن ، مشيراً إلى أنه في حال عدم استلام الشخص لهذه الرسائل وبقاء البضائع فترة زمنية معينة ستقوم مؤسسة البريد السعودي بالاتصال به للتذكير بسداد فاتورة الشحن. وكشف أنه يقوم البريد السعودي بتحصيل مبلغ 50 ريالا عن كل كيلوجرام من البضائع المشحونة إلى العميل على عنوان "واصل العالمي" في كل من الولايات المتحدة وبريطانيا ، بالإضافة إلى 25 ريالا عن كل نصف كيلو بعد ذلك ، أما في استراليا فيكون تحصيل 80 ريالا عن أول كيلوجرام ، و40 ريالا عن كل نصف كيلوجرام بعد ذلك ، وفي الصين تحسب 100 ريال عن أول كيلوجرام ، و50 ريالا عن كل نصف كيلوجرام بعد ذلك ، والسداد عن طريق خدمة "سداد"، مع ملاحظة انه في حال كان الوزن بالكيلو جرام أقل من الوزن بالأبعاد فيكون الأخذ بوزن الأبعاد في الاعتبار وهي احتساب الوزن بالأبعاد كالتالي: (الطول-العرض-الارتفاع).
قد هدف الديوان الملكي السعودي إلى فتح باب التواصل المباشر مع ولي العهد، وذلك لرفع المظالم أو الطلبات، أو توجيه الشكوى من أي جهة من الجهات الحكومية، ويذكر بأن عملية التسجيل في بوابة تواصل الديوان الملكي السعودي الإلكتروني تتطلب إتباع عدة خطوات وهي: أن يقوم المستخدم بتسجيل الدخول إلى بوابة تواصل الديوان الملكي السعودي الإلكتروني. ثم بعد قم بالنقر علي خيار هنا التسجيل. اضف رقم الهوية والاسم الأول واسم العائلة واسم الأب والجد. ثم علي المستخدم إدخال رقم الهاتف، ثم اضف البريد الإلكتروني. قم بتأكيد البريد الإلكتروني، وتحديد كلمة المرور. ثم أعد إدخال كلمة المرور للتأكيد، ثم بعد اضف رمز التحقق المرئي. اضغط على خيار الموافقة على الشروط والأحكام. تواصل معنا - الشركة السعودية للجيلاتين والكبسولات. وأخيرا أنقر علي أيقونة تسجيل.
العنوان النادي السعودي لرأس المال البشري جامعة الأمير سلطان بن عبد العزيز مبنى: 105، الطابق: 3 ص. ب: 66833، الرمز البريدي: 11586
فتوى اللجنة الدائمة في حكم تصوير الأوراقِ التي بها صُوَرٌ بماكينةِ التصويرِ. فتوى اللجنة الدائمة في حكم الصُّوَر التي توجدُ بالكتب. فتوى اللجنة الدائمة في حكم عشق الصُّور. فتوى اللجنة الدائمة في حكم تصوير الزوج والزوجة وأسرتيهما في حفل الزفاف فتوى الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - في حكم وضع الصُّورة في الحمَّامِ هل يَمنعُ الملائكةَ من دخول البيت. الفصلُ الثاني: التصوير للضَّرورة, وما حدُّ الضرورة. فتوى اللجنة الدائمة في حكم التصوير للبطاقات الشخصية ورُخص القيادة ونحوهما. فتوى اللجنة الدائمة فيمن لم يستخرج تابعيَّة لكراهيته للصُّور. فتوى اللجنة الدائمة في حكم الصُّور التي على النقود. ما حكم التصوير بالجوال أمام ساحة الحرم؟ للشيخ صالح الفوزان - الشيخ صالح الفوزان. فتوى الشيخ / محمد العثيمين - رحمه الله - في حكم حمل النقود التي عليها صور. فتوى اللجنة الدائمة في حكم استخراج جواز سفر للمرأة من أجل الحجِّ. فتوى اللجنة الدائمة في حكم تصوير النساء السجينات. بيان اللجنة الدائمة في حكم إصدار بطاقة شخصيَّة للمرأة. فتوى الشيخُ / محمد ناصر الدِّين الألباني - رحمه الله - في حكم تصوير المجاهدين وهل يُعتبر ضرورة. فتوى الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - في حكم الاحتفاظ بالأوراق والمستندات التي بها صُوَرٌ في البيت.
السؤال نص السؤال أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سؤال تكرر كثيرا وهذا أحدها ، يقول: هل صحيح ما ينقل عنكم من رجوعكم عن عدم تحريم التصوير وذلك بإقراركم بتصويركم في قناة المجد وغيرها في المحاضرات ؟