وأكد سموه بأن الإمارات وعدت وأوفت الوعد، وذلك لأننا نقول ما نفعل ونفعل ما نقول. وقال سموه في تغريدة على حساب سموه في «تويتر»: «182 يوماً.. 192 دولة.. ملايين الزوار.. وداعاً إكسبو.. جمعنا العالم في أكبر حدث.. وفي أصعب وقت يمر على البشرية.. صور محمد بن زايد. ضمن أجمل دورة من دورات إكسبو في تاريخه.. وعدنا وأوفينا.. نقول ما نفعل.. ونفعل ما نقول.. وقادماً أعظم بإذن الله.. ». وشهد سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، نائب حاكم دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية، الحفل الختامي لإكسبو 2020 دبي والذي أقيم مساء أمس في ساحة الوصل، في قلب الحدث العالمي الذي أُسدل الستار على فعالياته أمس، بينما تستعد مدينة أوساكا اليابانية لاستقبال الدورة المقبلة. حضر الحفل سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم، رئيس هيئة دبي للطيران المدني، الرئيس الأعلى لمجموعة طيران الإمارات، رئيس اللجنة العليا لإكسبو 2020 دبي، وسمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس مجلس دبي الرياضي، وسمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، ومعالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، المفوض العام لإكسبو 2020 دبي، ومعالي ريم الهاشمي، وزيرة الدولة لشؤون التعاون الدولي، المدير العام لإكسبو 2020 دبي، وعدد من المسؤولين.
آمنه الكتبي (دبي) يزود مركز محمد بن راشد للفضاء الشركاء والمتعاملين بأرشيف مفهرس من صور الأقمار الاصطناعية عالية الجودة، ويتيح وصولاً سهلاً وسريعاً إلى صور الأقمار الاصطناعية التفصيلية وذات الجودة العالية من ناحية النوعية والوضوح والدقة، بما يلبي الاحتياجات الخاصة بأنشطة ومشاريع المتعاملين. وبعد دراسة وتحديد احتياجات كل متعامل، يشرع فريق من الأخصائيين في المركز بإنشاء حساب خاص به، يمكنه من الوصول إلى كافة صور الأقمار الاصطناعية المؤرشفة، وكل ما يحتاج إليه المتعامل هو استخدام الخريطة المتوفرة على الموقع الإلكتروني لتحديد المكان أو المنطقة المُراد الاطلاع عليها عبر صور الأقمار الاصطناعية، ومن ثم تسجيل الطلب على الموقع الإلكتروني. توجيه الأقمار الاصطناعية لالتقاط صور متخصصة بما يلائم الاحتياجات الخاصة بمشاريع المتعاملين (من المصدر) وعبر المحطة الأرضية، يقوم المركز بتوجيه أقماره الاصطناعية لالتقاط صور متخصصة بما يلائم الاحتياجات الخاصة بمشاريع المتعاملين، وقد يستغرق التقاط هذه الصور المتخصصة ما بين أسبوع إلى أسبوعين من الزمن، وذلك بناءً على موقع القمر الاصطناعي وتوقيت الطلب، ويرتب فريق عمل المركز أولويات طلبات الصور بناءً على لوائح الالتزام والأولويات المعمول بها.
عبرت الفنانة الإماراتية أحلام عن حبها الكبير وامتنانها لسمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ، حاكم دبي، وذلك من خلال نشر صورة له عبر حسابها الخاص مرفقة برسالة منها. فقد نشرت الفنانة أحلام صورة جديدة عبر حسابها الخاص على موقع التواصل الإجتماعي، لسمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، مرفقة بتعليق منها، إذ كتبت "سيدي"، مع بعض القلوب التي تركتها في تعليقها. كما وكتبت على الصورة كلمتين تصف فيها الشيخ محمد بن راشد بـ"القائد الملهم"، ونالت الصورة الكثير من التعليقات، التي جاء في معظمها دعوات للشيخ محمد بن راشد بطول العمر والتوفيق الدائم.
قوله تعالى: {سَوْءَةَ أَخِيهِ} [المائدة: 31] و{سَوْءَةَ أَخِيهِ} فيه لورش التوسط والمد، ولحمزة في حال الوقف النقل والإدغام. قوله تعالى: {وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالّبَيّنَاتِ} [المائدة: 32] قرأ أبو عمرو بإسكان السين "وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسْلُنَا بِالْبَيِّنَات". قوله تعالى: {ثُمّ إِنّ كَثِيراً مّنْهُمْ} قرأ ورش بترقيق الراء، وقرأ الباقون بتفخيمها. قوله تعالى: {يُصَلّبُوَاْ}، {وَأَصْلَحَ} قرأ ورش بتغليظ اللام، وقرأ الباقون بترقيقها. واتل عليهم نبأ ابني ادم. أما المقلل والممال في هذا الربع: ففي قوله: {الدّنْيَا} بالإمالة لحمزة والكسائي، وبالفتح والتقليل لورش، وبالتقليل لأبي عمرو. وقوله: {النّارِ} بالإمالة لأبي عمرو والدوري عن الكسائي، وبالتقليل لورش. وقوله: {يَاوَيْلَتَا} بالإمالة لحمزة والكسائي، وبالفتح والتقليل لورش، وبالتقليل لدوري أبي عمرو، وكذلك {أَحْيَاهَا} أمالها ابن ذكوان وحمزة. أما المدغم الصغير في هذا الربع: فقوله: {بَسَطتَ} اتفق القراء على إدغام الطاء في التاء إدغامًا ناقصًا؛ أي مع بقاء صفة الإطباق التي في الطاء. أما المدغم الكبير: فقوله: {آدَمَ بِالْحَقّ}، {قَالَ لأقْتُلَنّكَ}، {لأقْتُلَنّكَ قَالَ}، {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا}، {بِالّبَيّنَاتِ ثُمّ}، {مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ}، {يُعَذّبُ مَن}، {وَيَغْفِرُ لِمَن} بالإدغام للسوسي في هذه الكلمات، وله الاختلاس في دال: {مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ}.
وفيه دليل على أن الله تعالى لا يقبل طاعة إلا من مؤمن متق، فما أنعاه على أكثر العاملين أعمالهم. وعن عامر بن عبد الله: أنه بكى حين حضرته الوفاة فقيل له: ما يبكيك فقد كنت وكنت: قال: إني أسمع الله يقول: {إنما يتقبل الله من المتقين} انتهى كلامه. ولم يخل من دسيسة الاعتزال على عادته، يحتاج الكلام في فهمه إلى هذه التقديرات، والذي قدرناه أولًا كاف وهو: أنّ المعنى لأقتلنك حسدًا على تقبل قربانك، فعرض له بأن سبب قبول القربان هو التقوى وليس متقيًا، وإنما عرض له بذلك لأنه لم يرض بسنة النكاح التي قرّرها الله تعالى، وقصد خلافها ونازع، ثم كانت نتيجة ذلك أن برزت في أكبر الكبائر بعد الشرك وهو قتل النفس التي حرمها الله. فصل: من فوائد أبي حيان في الآية:|نداء الإيمان. قال ابن عطية: وأجمع أهل السنة في معنى هذه الألفاظ أنها اتقاء الشرك، فمن اتقاه وهو موحد فأعماله التي تصدق فيها نيته مقبولة. وقال عدي بن ثابت وغيره: قربان هذه الأمة الصلاة. وقول من زعم أن قوله: إنما يتقبل الله من المتقين، ليس من كلام المقتول، بل هو من كلام الله تعالى للرسول اعتراضًا بين كلام القاتل والمقتول، والضمير عائد في قال على الله ليس بظاهر. من فوائد الشعراوي في الآية: قال رحمه الله: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ}.
القراءات الواردة في ربع: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقّ} [المائدة: 27]: قوله {عَلَيْهِمْ} قرأ حمزة بضم الهاء "عَلَيْهُمْ" وقرأ الباقون بكسرها {عَلَيْهِمْ}. قوله تعالى: {ابْنَيْ آدَمَ} فيه لورش النقل وتثليث البدل. قوله تعالى: {يَدِيَ إِلَيْكَ لأقْتُلَكَ} [المائدة: 28] قرأ نافع وأبو عمرو وحفص بفتح ياء الإضافة وصلًا {يَدِيَ إِلَيْكَ} وقرأ الباقون بإسكان الياء "يَدِي إِلَيْكَ". قوله: {لأقْتُلَنّكَ} فيه لحمزة عند الوقف وجهان: الأول: تحقيق الهمزة {لأقْتُلَنّكَ}. الثاني: إبدالها ياءً خالصة "ليَقْتُلَنَّك ". قوله تعالى: {إِنّيَ أَخَافُ اللّهَ} فتح ياء الإضافة في قوله: {إِنّيَ أَخَافُ اللّهَ} نافع وابن كثير وأبو عمرو، وأسكنها الباقون {إِنّيَ أَخَافُ اللّهَ}. قوله تعالى: {تَبُوءَ بِإِثْمِي} [المائدة: 29] في حالة الوقف على كلمة {تَبُوءَ} لحمزة وهشام وجهان: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الواو وحذف الهمزة ثم تُسكن الواو للوقف. « وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ » تلاوة نادرة للشيخ عبدالباسط عبدالصمد - YouTube. والثاني: إبدال الهمزة واوًا وإدغام الواو التي قبلها فيها، فيصير النطق بواو مشددة مفتوحة ثم تسكن للوقف ولا روم فيه، ولا إشمام لكونه مفتوحًا. وقوله: {وَذَلِكَ جَزَآءُ الظّالِمِينَ} وقوله: {إِنّمَا جَزَآءُ} [المائدة: 33] فيه لحمزة وقفًا، وهشام اثنا عشر وجهًا: خمسة القياس؛ وهي إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والمد، ثم التسهيل بالروم مع المد والقصر، ثم الروم، وسبعة الرسم؛ لأن الهمزة فيه مرسومة على واو فتبدل واوًا مضمومة، ثم تسكن بالوقف مع القصر والتوسط والمد بالسكون المحض والإشمام والروم مع القصر.