13- سيرة ابن هشام(هش) والرقم بعده هو رقم الصفحة. 14- المغازي للواقدي(قد) والرقم بعده هو رقم الصفحة. رموز أخرى فيه: ك: كتاب جـ: جزء قا: قابل ما قبله بما بعده ب: باب ص: صفحة م م م: الحديث مكرر مرات ح: حديث ق: قسم رقم صغير: فوق الباب أو الصفحة يعني تكرر الحديث بقدره فيهما جـ. طبعات الكتب الأربعة عشر المعتمدة في المفتاح: 1-9: الكتب التسعة الأولى طبعاتها هي نفس طبعاتها المعتمدة في المعجم المفهرس لألفاظ الحديث. 10- مسند الطيالسي: طبعة حيدر آباد، التي أرقام الأحاديث فيها على يمين الصفحة أوس يسارها. 11- طبقات ابن سعد" طبعة ليدن، المقسَّم فيها بعض الأجزاء إلى أقسام (ستة 1904م – 1908م). 12- سيرة ابن هشام: طبعة غوتنغن (سنة 1859 – 1860م). 13- مسند زيد بن علي: طبعة ميلانو (سنة 1919م). 14- مغازي الواقدي: اعتمد على ترجمتها إلى الإنجليزية، المطبوعة في برلين (سنة 1882م). أولا: هذه فائدة منقولة، أتحفني بها أحد إخواني الفضلاء المعيدين بجامعة الإمام محمد بن سعود ، وهي تسهل حفظ رموز تهذيب الكمال وتوابعه للكسالي مثلي، ومع ممارسة الكتاب وتوابعه ستستغني عنها، وهي قديمة عندي ولكن أحببت نقل الفائدة لأعضاء الملتقى، ثانيا: المقصود: 1- (ع) ما أتفق عليه الجماعة الستة في الكتب الستة.
عنوان الكتاب المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي - ط مكتبة بريل وصف الكتاب والمعجم المفهرس لألفاظ الحديث يقوم على إيراد الألفاظ الواردة في الحديث النبوي، وترتيبها على حروف المعجم، مع ذكر عبارة من الحديث التي وردت فيه الكلمة، فإذا أردت معرفة مصدر الحديث، كشفت عنه عن طريق أحد ألفاظه، فتردك إلى مصدره، والمصادر التي اعتمدها فنسك هي: الصحيحان صحيح البخاري وصحيح مسلم، والسنن الأربعة المعروفة، وهي سنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، بالإضافة إلى مسند أحمد بن حنبل وهو أكبر كتب السنة، وسنن الدارمي وموطأ مالك. والكتاب من الأعمال العظيمة التي خدمت السنة ويسرت الوصول إلى الحديث، في وقت لم تكن فيه الأقراص المدمجة التي تحوي عشرات الآلاف من الأحاديث، ونستخدمها الآن في الوصول إلى معرفة مصدر الحديث. المؤلف: أ. ي. فنسنك • المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي • حالة الفهرسة: غير مفهرس • الناشر: مكتبة بريل • سنة النشر: 1936 • عدد المجلدات: 7 مرفق مع الكتاب بصيغة الشاملة: الكتاب: بيان أخطاء المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي المؤلف: شاكر ذيب فياض الناشر: مجلة جامعة الملك سعود - العلوم التربوية والدراسات الإسلامية (2)، 1412 هـ - 1992 م عدد الأجزاء: 1.
عنوان الكتاب: المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوى (ت: عبد الباقي) المؤلف: أ. ي. فنسنك المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: مكتبة بريل سنة النشر: 1936 عدد المجلدات: 7 شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوى (ت: عبد الباقي) المؤلف أ. فنسنك الناشر مكتبة بريل سنة النشر 1936 عدد المجلدات 7 التحقيق محمد فؤاد عبد الباقي
كما دخل "محمد فؤاد عبد الباقي" ميدان فهرسة السنة النبوية من باب الترجمة دخل أيضًا ميدان فهرسة ألفاظ القرآن الكريم من الباب نفسه، فقد ترجم كتاب "تفصيل آيات القرآن الكريم" لجول لابوم عن الفرنسية، ونشره سنة 1934م، لكنه لم يكن كافيًا لسد الغرض، فرغب في وضع معجم دقيق لألفاظ القرآن يعين الباحثين في الوصول إلى أي آية كريمة في القرآن إذا استعان بكلمة منها، وتطلب منه ذلك أن يُفرغ كل الكلمات الواردة في القرآن الكريم، ويرتبها حسب حروف المعجم، مع الأخذ في الاعتبار ردها إلى أصولها اللغوية. بذل المؤلف جهدًا مشكورًا في وضع كتابه، مستعينًا بكتابه "نجوم القرآن في أطراف القرآن" للمستشرق الألماني فلوجل، الذي طبع لأول مرة سنة 1842م، مراجعًا ما يجمعه على معاجم اللغة وتفاسير الأئمة اللغويين، عارضًا ما يجمعه على الثقات من أصدقائه من علماء اللغة، حتى إذا اطمأن إلى عمله دفعة إلى دار الكتب المصرية، فأجازت نشره بعد أن شكلت لجنة لذلك، فخرج في أحسن صورة وأبهى حلة. جاء عمله مكتملاً، لم يستدرك عليه أحد من العلماء سقطًا في معجمه، من فرط مبالغته في المراجعة وحرصه الدائب على الدقة، وشاء الله أن يكون هذا المعجم خاليًا من الخطأ؛ لأنه يقوم على كتابه، ويعين الباحثين في الوصول إلى آية، وقد تلقت الأمة هذا العمل بالقبول، ورزقه الله الذيوع، فلم تخل منه مكتبة لعظم فائدته.
زوال عنعنة المدلس: كأن يكون في الإسناد رجل عرف بالتدليس وقد روي عن شيخه بالعنعنة. زوال الحكم بالشذوذ. بيان الإدراج. سواء أكان في الإسناد أو في المتن. فائدة تعود على الباحث نفسه وهي تكوين ملكة فقهية لديه في إتقان وسرعة تصويب وعزو النصوص وتوثيقها، واطلاعه على أوجه الاحتمالات للنصوص العلمية ورواياتها. [3] [4] نشأة علم التخريج وتطوره [ عدل] التخريج مر بمراحل متعددة ومختلفة فقواعده واسسه النظرية كانت في البداية كلمات و جملا في كتب علوم الحديث و دواوين السنة و شروحها. الطور الأول: رواية النص بإسناده إلى قائله في كتاب مصنف، وهذا الطور يشمل عصر الرواية، وهو عبارة عن القرن الثاني والثالث و الرابع. الطور الثاني: الطور الثالث: الطور الرابع: الطور الخامس: طرق تخريج الحديث [ عدل] الطريقة الأولى [ عدل] التخريج عن طريق معرفة راوي الحديث من الصحابة. هذه الطريقة يلجأ إليها عندما يكون اسم الصحابي مذكوراً في الحديث الذي يراد تخريجه. في هذه الطريقة يستعان بثلاثة أنواع من المصنفات وهي: 1- المسانيد، مثل مسند الإمام أحمد بن حنبل. 2- المعاجم، مثل المعجم (الكبير) للطبراني. 3- كتب الأطراف، مثل تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للمزي.
– الرموز المركبة ثلاثة أنواع ، وهي: – ما تقدم فيه حرف السين: – (سي) في عمل اليوم والليلة. – ما تأخر فيه حرف السين: – (عس) في مسند علي y. – ما لم يذكر فيه السين أصلاً: – (كن) في مسند حديث مالك بن أنس. 8- ابن ماجه له رمزان فقط: – (ق) في السنن. – (فق) في التفسير له.
الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * البريد الإلكتروني * الاسم * التعليق التعليقات لا توجد تعليقات حتى الآن!
أحكام الصيام المعاصرة من كتاب فقه النوازل للشيخ الدكتور: خالد المشيقح المفطرات المعاصرة 1- المسألة الأولى: بخاخ الربو: وهو عبارة عن علبة فيها دواء سائل، وهذا الدواء يحتوي على ثلاثة عناصر: الماء، والأكسجين، وبعض المستحضرات الطبية. وهذا البخاخ لا يفطر ولا يفسد الصوم وهو قول الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ محمد العثيمين والشيخ عبدالله بن جبرين رحمهم الله تعالى واللجنة الدائمة للإفتاء. 2- المسألة الثانية: الأقراص التي توضع تحت اللسان: وهي تستعمل لعلاج بعض الأزمات القلبية وهي تُمتص مباشرة ويحملها الدم للقلب فتتوقف الأزمة التي أصابت القلب. وهي جائزة وليست مفطرة لأنه لا يدخل شيء منها إلى الجوف. ترجمة الشيخ خالد بن علي المشيقح. 3- المسألة الثالثة: منظار المعدة: وهو عبارة عن جهاز طبي يدخل عن طريق الفم إلى البلعوم ثم إلى المريء ثم إلى المعدة. وهو لا يفطر لأنه ليس مغذيا، ولكن يستثنى من ذلك ما إذا وضع الطبيب على هذا المنظار مادة دهنية مغذية لكي يسهل دخول المنظار إلى المعدة فإنه يفطر. 4- المسألة الرابعة: قطرة الأنف: باتفاق الأئمة الأربعة أن قطرة الأنف إذا وصلت الحلق أو الجوف أنها مفطرة، وقال الشيخان ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى أنها تفطر.
وأما بالنسبة للمؤلفات فالشيخ نتاجه العلمي كثير ولله الحمد فمن ذلك: 1 - فقه الاعتكاف. 2 - أحكام الظهار. 3 - أحكام اليمين. 4 - أحكام الصيام. 5 - أحكام الزكاة. 6 - تحقيق كتاب شرح العمدة. 7 - مختصر فقه العبادات. 8 - كتابة حاشية الروض المربع وقد طبع منه إلى الآن ما يقرب من سبع مجلدات. موقع الشيخ خالد المشيقح. وهناك كثير من الكتب التي شرحها الشيخ فهو بصدد طباعتها والآن في المطبعة شيئاً من هذه الشروحات تحت الطبع مثل: شرح منظومة الشيخ محمد بن عثيمين. شرح نواقض الإسلام. شرح زاد المستقنع. شرح منار السبيل. شرح الورقات. وغير ذلك. له دروس في فنون العلم المختلفة، وطلبته كثيرون ولله الحمد والمنة. الوظيفة: الشيخ يعمل الآن حالياً في قسم الفقه بكلية الشريعة في جامعة القصيم بعد أن ضُم فرع جامعة الإمام مع فرع جامعة الملك سعود وحمل الفرعان اسم جامعة القصيم.
11- المسألة الحادية عشر: قسطرة الشرايين: هي عبارة عن أنبوب دقيق يدخل في الشرايين لأجل العلاج والتصوير، وذهب مجمع الفقه الإسلامي أنها لا تفطر لأنها ليست أكلا ولا شربا ولا في معناهما ولا يدخل المعدة. 12- المسألة الثانية عشر: الغسيل الكلوي: قال الشيخ ابن باز واللجنة الدائمة للإفتاء أنه مفطر. 13- المسألة الثالثة عشر: التحاميل التي تؤخذ عن طريق فرج المرأة: هذه التحاميل لا تفطر. 14- المسألة الرابعة عشر: التحاميل التي تؤخذ عن طريق الدبر: قال الشيخ ابن عثيمين بأن هذه التحاميل لا تفطر لأنها تحتوي مواد علاجية دوائية، وليس منها سوائل غذائية، فليست أكلا ولا شربا ولا في معناهما. 15- المسألة الخامسة عشر: المنظار الشرجي: نفس حكم منظار المعدة. 16- المسألة السادسة عشر: التبرع بالدم: تأخذ هذه المسألة حكم الإفطار بالحجامة، والراجح أنه يفطر بالحجامة وهو مذهب الإمام أحمد. 17- المسألة السابعة عشر: أخذ شيء من الدم للتحليل لا يفطر لأنه يسير ولا يضعف البدن وليس في معنى الحجامة. 18- المسألة الثامنة عشر: حقن الدم للمريض: هذا مفطر لأن الوريد منفذ لتغذية البدن وهو في معنى الأكل والشرب. 19- المسألة التاسعة عشر: معجون الأسنان: لا يفطر ولكن الأولى للصائم أن يستعمله بعد الإفطار وتتوجه فيه الكراهة إلا لحاجة.