نوع الوصفة: أطباق جانبية. وقت الطبخ: 20 دقيقة. نوع الوصفة: سهلة.
بالتأكيد ، فإن الدجاجة المخللة بصلصة العسل والخردل سوف ترضي جميع الذواقة والخبراء من شيء أصلي. مثل هذا الطبق سيزين أي عشاء أو عشاء احتفالي. سنقول لكم اليوم كيف لطهي الدجاج في صلصة العسل الخردل. دجاج في صلصة الخردل والعسل في الفرن المكونات: أفخاذ الدجاج أو الساق - 1 كغم؛ التوابل. للصلصة: الخردل الخردل - 2 ملعقة كبيرة. الملاعق. العسل - 2 ملعقة كبيرة. الملاعق. غرامة الملح - ملعقة صغيرة واحدة؛ زيت الزيتون - 1 ملعقة كبيرة. ملعقة. روزماري - فرعين. إعداد أولا ، إعداد الدجاج: اغسل الوركين جيدا تحت الماء البارد وجففه بمنشفة ورقية ، غمس بلطف. ثم نحول اللحم إلى صحن الخبز المزيج بالزيت. صوص الخردل والعسل بدومة الجندل. في كوب ، يخلط العسل السائل مع الخردل ، يرم قليل من الملح ، يضاف الزيت ويخلط حتى يصبح ناعما. تزييت التتبيلة مع قطع الدجاج ووضع فروع إكليل الجبل بينهما. فرن التسخين مسبقا ، وإرسال النموذج وخبز الطبق حوالي 55 دقيقة قبل ظهور براوني جميلة. نحن نقدم اللحوم الساخنة مع أي طبق جانبي حسب تقديرك. دجاج في صوص العسل - الخردل في مقلاة فيليه الدجاج - 800 غ؛ الثوم - 2 فصوص ضوء العسل - 1 ملعقة كبيرة. ملعقة. الخردل حاد - 1 ملعقة كبيرة.
صحيح مسلم ج2 ص72 صحيح البخاري ج5 ص5 (21) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام): لا تصلي علي أمة نقضت عهد الله وعهد أبي رسول الله في أمير المؤمنين علي، وظلموا لي حقي، وأخذوا ارثي، وخرقوا صحيفتي التي كتبها لي أبي بملك فدك. بيت الأحزان ص113 كشف الغمة ج2 ص494 (22) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام): إليكم عني، فلا عذر بعد غديركم، والأمر بعد تقصيركم، هل ترك أبي يوم غدير خم لأحد عذر. الخصال ج1 ص173 الاحتجاج ج1 ص146 (23) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام): أصبحت والله! عاتقة لدنياكم، قالية لرجالكم. دلائل الامامه ص128 ح38 معاني الأخبار ص355 ح2 (24) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام): ان كنت تعمل بما أمرناك وتنتهي عما زجرناك عنه، فأنت من شيعتنا، والا فلا. تفسير الامام العسكري(عليه السلام) ص320 ح191 (25) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام): اذا حشرت يوم القيامة، أشفع عصاة أمة النبي (صلى الله عليه واله). اربعين حديث لسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء ( عليها السلام ). احقاق الحق ج19 ص129 (26) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام): ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي. تفسير التبيان ج9 ص37 س16 (27) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام): يا ابة، ذكرت المحشر ووقوف الناس عراه يوم القيامة، واسوأتاه يومئذ من الله عز وجل.
ويتبيّن من هذا الحديث أنّ السيدة فاطمة عليها السلام كانت تُقصَد من قبل النساء والرجال وكان الجميع يستفيد من علمها ويسألها ما يحتاج إليه لأمر الدنيا والآخرة. * العالِمة المُعلمة تعلّمت السيّدة الزهراء عليها السلام من العلوم الإلهيّة عبر جبرائيل عليه السلام ما جُمع في مصحف عُرف بـ"مصحف فاطمة عليها السلام"، وأيضاً تعلّمت من علوم أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كما كانت عليها السلام راوية لحديث أبيها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وروى عنها الإمام علي عليه السلام والأئمة عليهم السلام، وكان ابن عباس يفتخر بنقل الرواية عنها عليها السلام، أيضاً. 1. مصحف فاطمة: يُعتبر مصحف فاطمة عليها السلام إحدى الكرامات الإلهيّة التي إن دلّت على شيء فإنّما تدلّ على عظمة علم السيدة الزهراء عليها السلام المتصل بعالم الملكوت. مولد فاطمه الزهراء عليها السلام عليكم. ويعتبر هذا المصحف مصدراً من مصادر علوم الأئمّة عليهم السلام. فقد ورد كثير من الروايات التي تشير إلى المصحف وأهميّته، منها: ما ورد في الكافي بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام قال: "إنّ فاطمة عليها السلام مكثتْ بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمسة وسبعين يوماً، وكان قد دخلها حزن شديد على أبيها، فكان يأتيها جبرائيل عليه السلام يُحسن عزاءها على أبيها، ويطيّب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانه، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريّتها، وكان علي عليه السلام يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة عليها السلام"(4).
2012/06/12, 05:21 AM # 1 معلومات إضافية رقم العضوية: 13 تاريخ التسجيل: 2011/12/24 الدولة: في الدنيا المشاركات: 2, 092 المستوى: تربية فاطمة ( عليها السلام) لأولادها إنّ الأُمومة من الوظائف الحسّاسة و المهام الثقيلة ، التي أُلقيت على عاتق الزهراء ( عليها السلام) ، حيث أنجبت خمسة أطفال هم: الحسن و الحسين و زينب و أُمّ كلثوم في حين إسقط جنينها المحسن قبل ولادته. و قد قدّر الله تعالى ، أن يكون نسل رسول الله ( صلى الله عليه وآله) و ذرّيته من فاطمة ( عليها السلام) ، كما أخبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله) بقوله: ( إنّ الله جعل ذرّية كلّ نبيّ في صلبه ، و جعل ذرّيتي في صلب علي بن أبي طالب). إنّ الزهراء ( عليها السلام) ـ و هي ربيبة الوحي و النبوّة ـ تَعرِف جيّداً مناهج التربية الإسلامية ، و التي تجلّت في تربيتها لمثل الحسن ( عليه السلام) ، الذي أعدّته ليتحمّل مسؤولية قيادة المسلمين ، و يتجرّع الغصص في أحرج اللحظات من تأريخ الرسالة ، و يصالح معاوية على مضض حفاظاً على سلامة الدين الإسلامي و الفئة المؤمنة ، و يعلن للعالم أنّ الإسلام ، و هو دين السلام لا يسمح لأعدائه باستغلال مشاكله الداخلية لضربه و إضعافه ، فيُسقط ما في يد معاوية ، و يُفشل خططه و مؤامراته لإحياء الجاهلية ، و يكشف تضليله لعامّة الناس و لو بعد برهة ، و يقضي على اللعبة ، التي أراد معاوية أن يمرّرها على المسلمين.
1 المشاركات 0 5.
3ـ قال الإمام الباقر ( عليه السلام): ( سمّيت فاطمة طاهرة لأنّها كانت مبرّاة من كلّ رجس ، ولم يُرَ لها دم حيض ولا نفاس) 5ـ الزكية: معناها: الأرض الطيّبة الخصبة ، المطهّرة الطاهرة ، فالزهراء ( عليها السلام) أزكى أنثى عرفتها البشرية. 6ـ الراضية: معناها: الراضية بما قسم الله لها ، فكانت الزهراء ( عليها السلام) راضية بما قدّر الله لها من مرارة الدنيا ومشقّاتها ومصائبها ونوائبها ، وفيما أعطاها من القرب والمنزلة والطهارة ، وغير ذلك من المراتب العالية في الدنيا والآخرة. فاطمة الزهراء(عليها السلام) في صحيح البخاري – ينابيع الحكمة. 7ـ المرضية: إنّ للمرضيين عند الله تعالى درجة عالية ، فكانت الزهراء ( عليها السلام) مرضية عند الله في جميع أعمالها وأفعالها وما صدر منها خلال مسيرة حياتها ، فقد رضى الله عنها ورضت عنه سبحانه ، فهي مرضية بما وعد الله تبارك وتعالى عباده بالرضوان الأكبر. 8ـ المُحدّثة: معناها: التي يطلعها أحد على الوقائع والحقائق من وراء حجاب ، أو التي تستلهم الأخبار من قبل الله تعالى ، عن طريق الوحي وهو الملك. ويستفاد من أحاديث عديدة أنّ الملائكة كانت تنزل على فاطمة ( عليها السلام) من قبل الله ، وتطلعها على ما يحدث وما سيحدث في المستقبل ، إنّ الوحي الذي خصّ بالرسالة والأحكام ونزول الآيات القرآنية قد انقطع مع وفاة الرسول ( صلى الله عليه وآله) لأنّه خاتم الأنبياء ، ولا يأتي رسول بعده ، وهذه عقيدتنا كما إنّ الدين كامل والنعمة تامّة بولاية أهل البيت ( عليهم السلام) ، ولكنّ الوحي لم ينقطع بالإيحاء للأولياء وإخبار عن المستقبل ، فإنّ الله سبحانه يوحي عن طريق ملائكته لمن يشاء ومتى يشاء ، لأنّ الوحي لا يقتصر على الأنبياء ، فالله أوحى إلى أُمّ موسى ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ).
قال تعالى ( …إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً). فاطمة الزهراء عليها ام. 2ـ الاختيار الإلهي: حتى لا يدخل الشك أو الريب إلى أحد في اختيار تلك الشخصية ـ سواء كان من ناحية السلوك أم الوجود أم الأفعال أم غيرها. 3ـ إن كل ما ينطقه أو يفعله النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله) إنما هو بأمر من السماء ووفق ما تحتاج إليه البشرية. 4ـ إن ما ذكره النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله) ليس لأجل عاطفة أو دافع خاص كأن يمدح شخصاً أو يذمه، وإنما يقول ما يستحقه الشخص من الثناء أو الذم. 5ـ إن ثمة من يطعن في شخصية الرسول الأعظم(صلى الله عليه وآله)، ظنًا منه أن هناك دوافع وأهواء تدفعه في سبيل إرضاء طرفٍ على طرف أو إنسان على آخر.
[1] الرحى: الأداة التي يطحن بها، وهي حجران مستديران يوضع أحدهما على الآخر ويدار الأعلى على قطب.