كتاب فن التعامل مع الناس هو الكتاب الأشهر بين مجموعة الكتب التي تتكلم عن فن التعامل بين الناس، فهذا الأمر ليس بالأمر اليسير، فالتعامل مع الناس هو فن يحتاج إلى الكثير من الخبرة حتى يستطيع الفرد أن يتكيف مع غيره من الأفراد الذين يختلفون في الطبائع وفي السمات الشخصية. كما يتمكن الإنسان بعد أن يتقن فن التعامل مع الناس من أن يدخل في تجارب مع الآخرين تكون ناجحة دون مشاكل أو ترك إنطباع سيئ عندهم، وقد قدم لنا كتاب فن التعامل مع الناس للكاتب " ديل كارنيجي " عشر نصائح إذا تم العمل بها يستطيع الإنسان أن يتقن هذا الفن. وفي هذا المقال الذي يقدمه لكم موقع " صناع المال " سوف نستعرض معاً النصائح العشر ونتعرف معاً على الكاتب " ديل كارنيجي " عن قرب، فتابعوا معنا. :: مؤلف كتاب فن التعامل مع الناس:: ديل كارنيجي مولود في عام ألف وثماني مائة ثمانية وثمانون، بمنطقة " فورست هيلز " بولاية نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية، وقد عاش بين أسرة تتسم بالفقر وبعد أن إستكمل تعليمه المتوسط بدأ يشق طريقه في الدروس المتعلقة بتحسين الذات وعقد الدورات المختلفة لتدريب رجال الأعمال حتى يستطيعوا ان يتقنوا فن التعامل مع الناس.
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب فن التعامل مع الناس لمحات سلوكية في أخلاقيات العلاقات الإنسانية رضا علوي سيد أحمد PDF ، يتعرّض هذا الكتاب – عزيزي القارئ – إلى "معاملة الناس" كأحد الوجوه المهمّة في حياة كلّ فرد أياً كان، والتي قد يخفق كثير في التعامل معها. يبدأ الكاتب بحثه في سرد الأسس الأولية للتعامل السليم مع الناس، ثم ينتقل في القسم الثاني إلى الأسس الفنّية في معاملتهم. الفصل الثالث يحتوي على مفاتيح وأسرار كسب ود وحب الناس. الفصل الرابع وهو الذي ركّز عليه الكاتب يسرد أخلاقيات التعامل مع الناس والتي على الفرد الالتزام بها إذا ما أراد المحافظة على علاقات اجتماعية صحّية. وللدور الكبير والمحوري للأصدقاء في حياة الإنسان فقد خصص الكاتب الفصل الخامس للحديث عن الأصدقاء، طريقة اختيارهم، حقوقهم، والقواعد الأساسية في التعامل معهم. ثم يختم الكاتب كتابه بفصل سادس مهم جداً يتناول فيه قواعد التعامل مع العائلة، وبالخصوص الوالدين والأولاد والأخوان والزوجة، ولكون الزوجة رفيقة العمر وأكثر الناس ملازمة للزوج فقد قدّم الكاتب اثنتا عشرة قاعدة في التعامل معها. كل هذه الفنون والأسرار في التعامل مع الناس دعّمها الكاتب بالآيات القرآنية والأحاديث الشريفة المروية عن أهل البيت عليهم السلام والصحابة، واستفاد مما كتبه الآخرون في هذا السبيل مع ذكره للمحات من رؤى العقل والعلم والأخلاق والتجربة.
فلا تناقش أحدا، ولا تخبره أنه على خطأ، بل استخدم فطنتك. كن فطنا يساعدك على كسب محدثك. فإذا أردت أن تستميل الناس إلى طريقة تفكيرك فاتبع هذه القاعدة: احترم آراء الشخص الآخر، ولا تقل لأحد أنه على خطأ. أقصر الطرق إلى تفكير الناس قال ودور ولسن: (إذا جئتني معلنا المبارزة، أعدك أن قبضتي ستكون أقوى من قبضتك، أما إذا جئت إليّ وقلت: دعنا نتبادل الرأي، فحتى إذا اختلفنا، فلن نلبث أن نجد أننا نتفق في الكثير). لذا فعليك اتباع تلك القاعدة إذا رغبت أن تكسب الناس إلى وجهة نظرك: توسل بالرفق واللين واترك الغضب والعنف. طريقة سقراط في فن التعامل مع الناس مثل ما يبدو من اسم الكتاب "فن التعامل مع الناس"، سيقوم الكتاب بطرح قواعد لمساعدتك في التعامل مع الآخرين ومنها طريقة سقراط حيث تعتمد هذه الطريقة على استدراج الشخص الآخر لقول نعم، فكان يسأل أسئلة تجعل مُناظره يتفق معه في الرأي، ويظل سقراط يكسب الجواب تلو الآخر حتى يجد مُناظره نفسه قد انتهى إلى مبدأ كان ينكره منذ دقائق مضت. فإذا أردت أن تجذب الناس إلى وجهة نظرك: اسأل أسئلة تحصل من ورائها على الإجابة بنعم. كيف تحصل على روح التعاون؟ إذا أردت أن تستميل الناس إلى طريقة تفكيرك فعليك بهذه القاعدة: دع الشخص الآخر يشعر أن الفكرة هي فكرته.
2- عدم الانزعاج عند توجيه النقد إليك وهو أيضا من الأشياء الخاطئة التي قد يقع بها البعض وعلى المرء أن لا يغضب بمجرد الاستماع إلى النقد ولكن عليه أن ينصت جيدا إلى ذلك النقد. 3- أن يصاحب المرء نفسه وأن يظهر كما هو، فقد أكد الكاتب على ضرورة ان يقوم الشخص بمصاحبة نفسه وأن يظهر نفسه أمام الناس كما هي وأن تتحدث عن نفسك بطريقة جيدة مثلما تتحدث عن الآخرين. 4- أن تحافظ دائما على كرامة المنهزمين أمامك، فقد نجد اليوم أن الكثير من الناس يدخلون في العديد من الصراعات، وفي حالة إن هزم أحدهم أمامك عليك التحلي بالروح الطيبة وأن تحافظ على كرامة ذلك الشخص. 5- العمل الجماعي هو سر النجاح وداوم عليه، فإن العمل الجماعي من أهم أساليب الحياة الناجحة اليوم وقد أكد الكاتب على أهمية العمل في جماعة. 6- أن يتحلى الفرد دائما بالرقة واللين وأن يتخلى عن الغضب الذي يوجد بداخله وقد أشار الكاتب إلى أن مشكلة العصبية الزائدة من المشاكل التي تقطع حبل الود بين الناس وبعضهم البعض. 7- لابد وأن يتحلى كل شخص بوفاء الكلاب وصبر الجمال في التعامل مع الناس أيضا. 8- عدم الإقدام على وعظ الغير حيث يشير الكاتب دائما إلى أنه يوكد خيط رفيع بين النصيحة المفيدة والفاسدة فإذا وجدت شخص ما يقطع ذلك الخيط فلا تقدم على نصيحته.
هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. و في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب.
هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. و في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب. نحن على "موقع المكتبة. نت – " وهو موقع عربي لـ تحميل كتب الكترونية PDF مجانية بصيغة كتب الكترونية في جميع المجالات ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية ، روايات مترجمة ، كتب تنمية بشرية ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك بغية إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني...
تشكل العلاقات الإنسانية مساحة كبيرة من حياة الإنسان، بل إن من أهم ما يعنيه: علاقاته مع الآخرين، وتعامله معهم، وعلى هذه العلاقات، وهذا التعامل يتوقف نجاحه أو فشله في الحياة. ومن منطلق الأهمية البالغة للتعامل مع الناس والعلاقة الإنسانية فقد جاء الدين ورسم لها المناهج القويمة، والنظم السليمة التي تضمن استقامتها، واستواءها، معطياً لها أهمية كبيرة، باعتبارها موضوعاً أساسياً من موضوعاته، ووظيفة رئيسية من وظائفه. ومن هنا فلا غرابة أن يعتبر الإسلام، معاملة الناس هي "الدين العاملة"، نظراً إلى أن التزامه متوقف على حسن المعاملة معهم، ومتعلق بها. وهذا الكتاب هو جهد بسيط في مجال التعامل مع الناس وأخلاقيات العلاقة الإنسانية استنار فيه المؤلف بالآيات القرآنية والأحاديث الشريفة، واستفاد أيضاً عن كتبه آخرون في هذا السبيل، مع ذكره لمحات وإشارات من رؤى الدين والعقل والعلم والأخلاق والتجربة.
قال المأمون: أوتعرف العرب ذلك؟ قال: نعم! شعر العرجي - أضاعوني وأي فتى أضاعوا ليوم - عالم الأدب. هذا العرجي يقول: أضاعوني وأيَّ فتى أضاعوا ليوم كريهةٍ وسِداد ثغر قال المأمون: قبّح الله من لا أدب له! ثم دار بينهم كلام وكتب المأمون إلى الفضل بن سهل أن يعطي النضر خمسين ألف درهم؛ فسأله الفضل عن سبب الجائزة فأخبره الخبر؛ فقال الفضل: لحّنت أمير المؤمنين؟ قال: إنما لحنتُ هشامًا وكان لحانة؛ فتبع أمير المؤمنين لفظه، وقد تُتبع ألفاظ الفقهاء ورواة الآثار، فاستحسن الفضل جواب النضر وأعطاه ثلاثين ألف درهم؛ فأفاد النضر بحرفٍ واحدٍ ثمانين ألف درهم. ذاع صيت بيت العرجي حتى ضمنه بعض الشعراء في قصائدهم كاملًا أو شطرًا منه، ومن هؤلاء الحريري (446 – 516هـ): على أَنِّي سَأُنْشِدُ عِنْدَ بَيْعي أضَاعُونِي وَأَيَّ فَتىً أضَاعُوا وأبو بكر بن اللبانة الداني الأندلسي (ت 507هـ): وأترك جيرة جاروا وأشدو أضَاعُونِي وَأَيَّ فَتىً أضَاعُوا وفي العصر الحديث عبد اللطيف الصيرفي (1841 – 1904م): أيا أسفاه من أرجو بَقاهمْ أضَاعُونِي وَأَيَّ فَتىً أضَاعُوا واقتبس البيت كاملًا أبو عمر يوسف بن هارون الكندي الرمادي (305 – 403هـ) في عينيته، وأبو بكر جمال الدين بن نباتة المصري (686 – 768هـ) في عينيته أيضًا.
وارتَكزَ المخزومي على ابنِ أخته الخليفة هشام، وتَحصّن العرجي بشعره ولسانه؛ فتغزل غزلاً صريحاً بأمِّ المخزومي واسمهَا (جَيدَاء)، وبزوجته (جَبرة المخزومية)، وفيها يقول: إلى جَيداء قد بَعثوا رسولا ليُخبرها فلا صَحب الرسولُ كأنَّ العام ليس بعامِ حَجٍّ تَغيّرت المواسم والشُّكولُ فلمَّا علِمَ" محمد بن هشام المخزومي"، وكان على ولاية الحجاز، بتَغزّله بأمّه وزوجته عُنوةً ونِكَايةً فيه، ألقى عليه القبض وضربه ضرباً مُبرحاً، وصَبَّ الزَّيت على رأسه، وأوقفه للناس في الشمس حتى أُغشِيَ عليه، وسجنه تسع سنين حتى مات في سجنه حوالي سنة 120هـ. وبعد أن اشتد عليه سجنه وطالت عليه مُدّتهُ قال قصيدة الشهيرة: أضاعوني وأيَّ فتًى أضاعوا ليوم كريهةٍ وسِدادِ ثـَغْـر وصبرٍ عند معترَك المنـايا وقد شُرِعتْ أسنَّتُها بنَحري أجرِّر في الجوامع كـل يومٍ فيا لله مَظْلَمَتي وصـبـري كأنّي لم أكن فيهم وسيطاً ولم تكُ نِسبتي في آل عمرو وقيل إنه لما أفضت الخلافة بعد ذلك إلى" الوليد بن يزيد بن عبد الملك"، قَبضَ على محمد بن هشام، وضُرب بالسياط ضرباً مبرِّحاً، ثم كانت نهايته، وكان ذلك انتقاماً للعَرْجي، إذ كان قريباً للخليفة، حيث ينتميان بالنَّسب إلى الخليفة عثمان بن عفان_ رضي الله عنه_.
أضاعوني وأي فتى أضاعوا لـيـوم كريـهـة وسداد ثـغــر تذكرت هذا البيت الشعري وأنا أتلقى، بمرارة وأسى، نبأ إعفاء أخينا أحمد شعيبي من مهامه الوظيفية، باعتباره رئيس المركز الإقليمي لمنظومة الإعلام التابع لمديرية إقليم سطات بالتكليف. وقد أعفي الرجل – كما صار معلوما لدى عموم الناس وخاصتهم – من أجل انتمائه إلى جماعة العدل والإحسان. وليس هو الوحيد من طاله قرار الإعفاء ولكن هناك العشرات من الذين ينتمون لهذه الجماعة المغربية القحة وحازوا هذا الشرف. أضاعوني وأي فتى أضاعوا | كُتاب سرايا | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وللمزيد من التوضيح، فأحمد شعيبي مهندس دولة رئيس تخصص إعلاميات، عرف بجديته وتفانيه في العمل، وهو صاحب برنامج تدبير الامتحانات الشهير GEXAWIN والذي تم اعتماده من قبل وزارة التربية الوطنية، والعمل به لمدة تزيد عن عشر سنين، قدمه مجانا للوزارة. كما أنه يعتبر المهندس الوحيد "تخصص إعلاميات" التابع لوزارة التربية الوطنية في الإقليم بأكمله. اطلعت على نسخة من القرار الذي بموجبه أعفي الأخ أحمد شعيبي، لأعرف حيثيات وأسباب الإعفاء، فوجدت أنه أعفي استنادا إلى مقتضيات النظام الأساسي العام للوظيفة العمومية وتحقيقا للمصلحة العامة وحرصا على سير المرفق العمومي. ولعله من عجائب هذا الزمان، أن ترى المفسدين يحرصون "على تحقيق المصلحة العامة" فأين هو حرصكم على "تحقيق المصلحة العامة" وأنتم ترعون الفساد وتتركونه ينهب خيرات الوطن ويبددها أينما حل وارتحل؟ فهل بإعفاء المهندسين والأطر المخلصة المحبة لوطنها، حقا وصدقا، من أمثال أحمد شعيبي، ستحققون – كما تزعمون المصلحة العامة؟!
ويُذكَر أنَّ إسحاق المَوْصِلي قال:" غَنَّيت الرشيد يوماً في عُرض الغناء: أضاعوني وأي فتىً أضاعوا ليوم كريهةٍ وسداد ثـغـر فقال لي: ما كان سبب هذا الشعر حتى قاله العرجي؟ فأخبرته بِخَبره من أوّلهِ إلى أنْ مات، فرأيته يَتغيَّظ كُلّما مرَّ منه شيء. فأتبَعتهُ بحديث مقتل ابنِ هشام، فجعل وجهه يُسفِر وغَيظهُ يَسكُن، فلما انقضى الحديث، قال لي: يا إسحق؛ والله لولا ما حَدَّثتنِي به من فعل الوليد لمَا تركت أحداً من أمَاثِل بني مخزوم إلّا قَتلتهُ بالعَرجِيّ. وفاته توفي في سنة 120هـ، وكان سبب وفاته كمَا ذُكِر؛ أنّه هجا محمد بن هشام المخزومي، وتَغزّل بزوجته «جَبْرة المخزومية» ووالدته «جَيداء»، ولمّا وُلّي هشام إمارة مكة زمن هشام بن عبد الملك، حَبَسهُ وعذّبَهُ وصبَّ الزيت على رأسهِ، وظل في سجنه تسع سنوات حتى مات. أقرأ التالي أكتوبر 29, 2021 اقتباسات عن الغاية أكتوبر 28, 2021 حكم رائعة عن السرور أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن أصحاب المصالح أكتوبر 28, 2021 حكم وأقوال عن النقد أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الغناء أكتوبر 28, 2021 أقوال العظماء عن الغربة أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الشيء الجديد أكتوبر 27, 2021 أقوال العظماء عن التقوى أكتوبر 27, 2021 حكم وأقوال عن الفراغ أكتوبر 27, 2021 اقتباسات عن الأمر الكبير
ولكن لا عجب، فهذا مذهب المفسدين وديدنهم، منذ قديم الزمان؛ ألم يتهم فرعونُ موسى بالإفساد في الأرض فقال مستخفا قومه: إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ ؟ (غافر 26). وهو المبرر السخيف الذي جعل فرعون يقرر قتل موسى: وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَىٰ وَلْيَدْعُ رَبَّهُ (غافر 26). فماذا كان مصيره؟ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ (غافر 37)، أي في خسران وهلاك. أيها الماسكون بخناق الوطن: تذكروا مصير فرعون وكل الفراعنة، قبله وبعده، فكل فرعون مهما علا واستعلى، وطغا واستكبر ليس له إلا مصير واحد: الخسران ثم الهلاك! أيها الماسكون بخناق الوطن: إن غرتكم قوتكم وجبروتكم، فتذكروا قدرة الله عليكم، وأنه سبحانه وتعالى هو القوي العزيز. القادر على كل شيء. واعلموا أن لكل شيء نهاية، وأنه: لا بد لكل ليل من صبح يبدده ويسطــع النور والظلماء ترتحل وأنه يومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله. فأبشر أخي أحمد إن نصر الله قريب.
ملحوظات عن القصيدة: بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك إرسال
12-07-2016, 01:32 PM عثمان ميرغني تاريخ التسجيل: 02-28-2014 مجموع المشاركات: 407 للتواصل معنا FaceBook تويتر Twitter YouTube 20 عاما من العطاء و الصمود Tweets by sudaneseonline1 مكتبة الفساد من اقوالهم (مكتبة مفتوحة للتحديث) أضاعوني.. وأي فتى أضاعوا..!!