395. 00 ريال 336. 00 ريال 14% رقم الصنف 22-3184 rating الون مموه بيج وبني كمية برجاء تعبئة الحقول الفارغة وصف الأبعاد: (ط×ع×ا): 250سم×250سم×180سم هيكل الخيمة أنابيب فايبرجلاس ذاتية الانفراد 8. 5ملم شراع الخيمة:بوليستر 210دي مضاد للماء 2000ملم
موقع حراج
تقرير خيمة نوم للبر السنيدي - YouTube
. `~'*¤! ||! ¤*'~`(فن الإعتذار وفن قبول الإعتذار())`~'*¤! ||!
لا يوجد إنسان على وجه الأرض معصوم من الوقوع في الخطأ، فكلنا بشر حتى لو صوبنا تركيزنا كله نحو عدم ارتكاب الأخطاء لن ننجح فنحن لسنا ملائكة بالتأكيد، ولكل خطأ نرتكبه رد فعل ينعكس علينا أو على من حولنا، لذا وجب علينا التعامل مع ردود أفعال الأخطاء الصادرة منا بطريقة صحيحة، فمن نبع منه خطأ تسبب في أذى شخص آخر لابد أن يقدم الاعتذار له بشتى الطرق. ولكي يستطيع أي شخص تقديم الاعتذار بصورته السليمة عليه أن يتقن فن الاعتذار، فالاعتذار بالفعل هو فن وثقافة فهو ليس مجرد كلمة "أنا آسف" بل هو خليط من عدة أفعال وأمور مختلفة لابد أن تجتمع معا حتى يحقق الاعتذار المراد منه. يعتقد الكثيرون أن الاعتذار هو سمة من سمات الإنسان ذو الشخصية الضعيفة ، ولكن هذا المفهوم خاطئ تماما وليس له أساس من الصحة، فالاعتذار هو ثقافة عالمية تدل على شخصية قوية حكيمة تقدر الآخر وتعترف بأخطائها وتتجنب الإضرار بمشاعر الآخرين. فن الإعتذار وفن قبول الإعتذار..... ثقافة الاعتذار أن ثقافة الاعتذار له منابع عدة، وحتى إذا فُقدت هذه المنابع لابد و أن يخلق الشخص ثقافة الاعتذار في شخصيته، فعندما ينشأ الشخص في منزل لا يقدم فيه أحد اعتذار على أخطائه بالتأكيد سينعكس هذا على شخصيته بالسلب، فالآباء يعتقدون أن من الخطأ تقديم الاعتذار للصغار، وهذا ليس صحيح.
إن العفو عن المسيء - كما يقول د. (هل تجيد فن الاعتذار وفن قبول الاعتذار) - منتدى الآصالة والتاريخ حريب بيحان. هاشم- يحول الكاره إلى محب، والعدو إلى صديق، فكما أن للعفو أثره في نفس من يعفو حيث يعينه على التقوى، وعلى راحة الضمير، وسكينة النفس فإن له كذلك أثرا بالغا فيمن يعفو الإنسان عنه، حيث يستشعر خطأه، وإساءته، ويرى كيف قوبل خطؤه بالعفو والإحسان فيثوب إلى الرشد والصواب، وتنطفئ من داخله الكراهية وتذوب النزعة العدوانية ولا يملك إلا أن يكون مع أخيه كأنه ولي حميم، قال الله تعالى: «ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم. وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم». ما أحوجنا- نحن المسلمين- اليوم إلى ثقافة الاعتذار وإشاعة روح التسامح والعفو والرحمة في مجتمعاتنا لتقوى علاقات المودة بيننا ونحمي مجتمعاتنا من كثير من المشكلات والأزمات التي تصدرها نفوس مشحونة بالغضب والرغبة في الانتقام.
كما وضع الإسلام آداباً لقبول الدعوة ينبغي أن يحرص عليها المدعو ويلتزم بأخلاقيات الضيافة حرصاً على مشاعر الداعي، وضع أيضاً آداباً للاعتذار عن عدم قبول الدعوة، والاعتذار عن الخطأ والسهو والتجاوز السلوكي، وألزم كلاً من المعتذر والمعتذر له بآداب وسلوكيات تجسد قيم التسامح والعفو والرحمة التي جاء بها الإسلام. بداية يحدثنا د. فن الإعتذار وفن قبول الإعتذار ^^ - الدراسة الاماراتية. عبد الفتاح العواري عميد كلية أصول الدين بالأزهر عن فضيلة الاعتذار باعتبارها خلقاً إسلامياً يؤكد اتزان شخصية صاحبها، وحسن تربيته، فيقول: لا شك أن الاعتذار عن الأخطاء والتجاوزات أدب إسلامي رفيع يؤكد نبل من يقدم عليه، ويبرهن على حسن نواياه، وصدق مقصده، فالإسلام دين يلزم أتباعه بفضيلة الاعتراف بالخطأ والاعتذار عنه، باعتباره أحد مظاهر الأخلاق النبيلة، وبرهان صدق للقلوب الحية، وسجية محمودة لا يتمتع بها إلا من رزقه الله فطرة سوية مثل فطرة الإسلام الخالية من كل كبرياء زائف، ومن كل سلوك متعجرف يعبر عن غرور صاحبه. يضيف: كل من يخطئ ولا يبادر بالاعتذار عن الخطأ هو إنسان ضعيف بعيد كل البعد عن أخلاق الإسلام، ولا يتأدب بآدابه، لأن الاعتذار من شيم الأقوياء، والذين يصرون على الخطأ والتمادي فيه هم الضعفاء.
كما وردت في سورة غافر آية (52) {يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ}، وهنا الأمر متعلِّق بما أوقعه هؤلاء الظالمون بالرسل من قتل أو تعذيب، فيوم القيامة لن يُقبل منهم أي عذر عما فعلوا في الدنيا ولهم اللعنة أي الإبعاد والطرد من الرحمة، ولهم سوء الدار وهي النار. كما وردت لفظة مَعَاذِيرَهُ في سورة القيامة آية (15) {وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} وفيها يخبرنا الله سبحانه وتعالى أنّ الإنسان يوم القيامة شهيد على نفسه عالم بما فعله ولو اعتذر وأنكر. والمتتبّع لتفسير الآيات الكريمة في السياق السابق يجد أنّ الله سبحانه وتعالى يخبرنا أنّ لا اعتذار بعد فوات الوقت، فإنّ أغلب الآيات تدور حول الكفار ورغبتهم في الاعتذار ولكن متى؟ يريدون الاعتذار يوم القيامة يوم لا ينفع الاعتذار، فقد كانت الفرصة سانحة أمامهم في الحياة الدنيا لتدارك أخطائهم وهذا ما غاب عنهم لشدة كفرهم أو نفاقهم، ونجد في سورة الكهف أنّ سيدنا موسى قد استنفد كل الأعذار ففارقه صاحبه، وهنا تكرار الاعتذار يقلل من قيمته ولا يشفع لصاحبه. فالإنسان يمر في حياته بكثير من المواقف التي يجد نفسه فيها قد أخطأ في حق شخص ما أو في فعل شيء قد طلب منه، وقد اعتاد كثير منا على التعليق السلبي على ما قام به من فعل أو قول أو قول كلمة (معلش) أو (وسع صدرك) أو (اسحب عليه) إلى غيرها من التعبيرات الدالة على عدم المبالاة بما صدر أو وقع منه، وهذا الشخص الذي لم يكلف نفسه حتى الاعتذار عما بدر منه، وتكرار الخطأ مع كثرة الاعتذار لا تبرر العفو، وقد ينقضي أجل الإنسان وخطؤه في حق الآخرين معلّق في رقبته، فيكون القصاص يوم القيامة.
قال ابن حبان – رحمه الله -: " لا يجب للمرء أن يعلن عقوبة من لم يعلن ذنبه ، ولا يخلو المعتذر في اعتذاره من أحد رجلين: إما أن يكون صادقاً في اعتذاره أو كاذباً ، فإن كان صادقاً فقد استحق العفو ؛ لأن شر الناس من لم يقل العثرات ولا يستر الزلات ، وإن كان كاذباً فالواجب على المرء إذا علم من المعتذر إثم الكذب وريبته ، وخضوع الاعتذار وذلته ، أن لا يعاقبه على الذنب السالف ؛ بل يشكر له الإحسان المحدث الذي جاء به في اعتذاره ، وليس يعيب المعتذر أن ذل وخضع في اعتذاره إلى أخيه " انتهى من " روضة العقلاء " ( ص 184 ، 185). ثانياً: وأما ما رواه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ضمن حديث طويل ، وفيه: ( أَلَا أُنْبِئُكُمْ بِشِرَارِكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قالَ: مَنْ نَزَلَ وَحْدَهُ وَمَنَعَ رِفْدَهُ وَجَلَدَ عَبْدَهُ. قَالَ: أَفَلَا أَنْبِئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ هَذَا؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ: من يبغض الناس ويبغضونه ، قال: أفلا أنبئكم بشر من هذا؟ قالوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: مَنْ لَمْ يُقِلْ عَثْرَةً وَلَمْ يَقْبَلْ مَعْذِرَةً وَلَمْ يَغْفِرْ ذَنْبًا ، قَالَ: أَفَلَا أُنْبِئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ هَذَا؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال: من لم يرج خيره ولم يؤمن شره) الحديث فقد رواه العقيلي في " الضعفاء " (4/324) وقال: "وليس لهذا الحديث طريق يثبت".