وقيل لعطاء: هذا الفضل الذي يذكر في المسجد الحرام وحده أو في الحرم؟ قال: لا؛ بل في الحرم فإن الحرم كله مسجد. هذا وبإمكانك الاطلاع على المزيد من أقوال أهل العلم في تفسير ابن كثير والقرطبي وغيرهما. وأما أصل الإلحاد في اللغة: فهو الميل، وهو هنا: الميل إلى معصية الله تعالى ومخالفة شرعه، قال الطبري: ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم: يعني أن تستحل من الحرام ما حرم الله عليك. معنى قوله تعالى: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام. وقال القرطبي: والمعاصي تضاعف بمكة كما تضاعف الحسنات، فتكون المعصية معصيتين، إحداهما: بنفس المخالفة، والثانية: بإسقاط حرمة البلد الحرام، وهكذا الأشهر الحرم سواء، وقد روى أبو داود عن يعلى بن أمية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: احتكار الطعام في الحرم إلحاد فيه. وهو قول عمر بن الخطاب، والعموم يأتي على هذا كله. وعلى ذلك.. فالمقصود بالإلحاد المخالفات الشرعية عموماً، وأما مجرد وسوسة النفس أو ما يخطر بالبال من غير تحدث به أو عمل له أو عزم عليه فإنه لا يؤاخذ به في الحرم ولا في غيره، أما العزم على المعصية فإنه يؤاخذ به في الحرم وفي غيره؛ لكنه في الحرم يكون أعظم وذنبه أغلظ لهذه الآية، فقد نقل الطبري في تفسيره عن بعض السلف قال: لو أن رجلا هم فيه بسيئة وهو بعدن أبين لأذاقه الله عذاباً أليماً، وقال: إن الرجل ليهم بالخطيئة بمكة وهو في بلد آخر ولم يعملها فتكتب عليه.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [قال شعبة: هو رفعه لنا، وأنا لا أرفعه لكم، قال يزيد: هو قد رفعه، ورواه أحمد عن يزيد بن هارون به. قلت: هذا الإسناد صحيح على شرط البخاري، ووقفه أشبه من رفعه؛ ولهذا صمم شعبة على وقفه من كلام ابن مسعود رضي الله عنه، وكذلك رواه أسباط وسفيان الثوري عن السدي عن مرة عن ابن مسعود رضي الله عنه موقوفاً، والله أعلم. وقال الثوري عن السدي عن مرة عن عبد الله قال: ما من رجل يهم بسيئة فتكتب عليه، ولو أن رجلاً بعدن أبين هم أن يقتل رجلاً بهذا البيت لأذاقه الله من العذاب الأليم، وكذا قال الضحاك بن مزاحم، وقال سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد: إلحاد فيه لا والله وبلى والله. وروي عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو مثله. وقال سعيد بن جبير: شتم الخادم ظلم فما فوقه. تفسير وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ... - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال سفيان الثوري: عن عبد الله بن عطاء عن ميمون بن مهران عن ابن عباس في قوله: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ} [الحج:25] قال: تجارة الأمير فيه، وعن ابن عمر: بيع الطعام بمكة إلحاد. وقال حبيب بن أبي ثابت: ((وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ)) قال: المحتكر بمكة، وكذا قال غير واحد. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي حدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري أنبأنا أبو عاصم عن جعفر بن يحيى عن عمه عمارة بن ثوبان حدثني موسى بن باذان عن يعلى بن أمية: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (احتكار الطعام بمكة إلحاد).
إبراهيمُ عليه السلام كانَ زَمانُه قَبلَ الرّسولِ بآلافِ السِّنين. وكل الأنبياء كانوا على الإسلام قال الله تعالى: إن الدين عند الله الإسلام. وقال تعالى: ما كان إبراهيم يهوديّا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين. Arabic Text
وهذه الآثار ، وإن دلت على أن هذه الأشياء من الإلحاد ، ولكن هو أعم من ذلك ، بل فيها تنبيه على ما هو أغلظ منها ، ولهذا لما هم أصحاب الفيل على تخريب البيت أرسل الله عليهم طيرا أبابيل ( ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول) [ الفيل: 4 ، 5] ، أي: دمرهم وجعلهم عبرة ونكالا لكل من أراده بسوء; ولذلك ثبت في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يغزو هذا البيت جيش ، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم " الحديث. وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن كناسة ، حدثنا إسحاق بن سعيد ، عن أبيه قال: أتى عبد الله بن عمر عبد الله بن الزبير ، فقال: يا ابن الزبير ، إياك والإلحاد في حرم الله ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنه سيلحد فيه رجل من قريش ، لو توزن ذنوبه بذنوب الثقلين لرجحت " ، فانظر لا تكن هو. وقال أيضا [ في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص]: حدثنا هاشم ، حدثنا إسحاق بن سعيد ، حدثنا سعيد بن عمرو قال: أتى عبد الله بن عمرو ابن الزبير ، وهو جالس في الحجر فقال: يا بن الزبير ، إياك والإلحاد في الحرم ، فإني أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يحلها ويحل به رجل من قريش ، ولو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها ".
يحلم الكثيرون من المواطنون بالمملكة العربية السعودية الحصول على وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الثالثة راغبين بل ساعين إلا الفوز به لما له من مكانة عظيمة وميزات كثيرة لذلك دوماً ما يهمهم التعرف على الكيفية التي يمكنهم من خلالها الحصول عليه، وما يمكن القيام به من أجل ذلك من أعمال، ويعتبر وسام الملك عبد العزيز ثالث الأوسمة بالمملكة العربية السعودية بالدرجة ويتم منحه كتقدير لمن يقوم من المواطنين بخدمة جليلة للمملكة أو أياً من مؤسساتها، أو من يؤدي عمل ذو قيمة هامة من الناحية المعنوية أو تضحية عظيمة، وينقسم الوسام إلى خمس درجات وهي (الممتازة، الأولى، الثانية، الثالثة والرابعة).
أهم الحاصلين على وسام المَلك سلمان من الدَرجة الثالثة الكثير من المواطنون السعوديون قد حظوا بشرف الحصول على وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الثالثة وقد أصدر الملك سلمان بن عبد العزيز حاكم المملكة العربية السعودية قرار يتم من خلاله منح مائ وثمانية عش مواطن سعودي قاموا بالتبرع بأعضائهم الرئيسية وهو ما يعد واحد من أهم الأعمال الجليلة التي يمكن لمواطن أن يقوم بتقديمها لدولته ومن بين الحاصلين على وسام الملك سلمان من الدرجة الثالثة: [2] سلمان باخت بخيت المطيري. سلطان محمد يحيى فقيهي. سلطان فلاح سالم السويدي. سلطان سيار هليل العنزي. سعيد محمد سعيد الشهراني. سعيد عزيز علي الشمراني. سعيد عبدالله محمد القرني. سعود مساعد خاطر الزهراني. سعود عبدالحي فتن الجغتمي. سعود سالم محمد الحارثي. سعد محمد سالم القرني. سالم حسين سالم الشمري. سارة مطيرمغبش الخالدي. زينب علي سعد السليم. زيد سليمان سودان الشراري. رزان عبدالرحمن علي آل مقبل. رابح فريح عبيد الجهني. خالد سامي مردد القرشي. خالد إبراهيم موسى دغريري. حوراء عادل أحمد القطان. حنان عبدالله عواد الشراري. حنان حميد حامد الثبيتي. حمزة بالقاسم علي الحسني. حسن غازي سلطان البارقي.
يعطى وسام الملك خالد تقديراً للمتميزين داخل مجال خدمة اللغة العربية ، والتراث الوطني ، وحماية البيئة والتطوير الحضري. يعطى وسام الملك فهد تقديراً للمتميزين في مجالات العلوم ، والفنون، والآداب، والطب، والتربية والتعليم ، والبحث العلمي ، والتنمية المستدامة ، وكذلك لأصحاب المبادرات الهامة في مجالات خدمة المسلمين ، والاهتمام بكتاب الله والسنة النبوية، وخدمة التضامن العربي ، وتوثيق الأمن والاستقرار الدوليين ، والحفاظ على الأمن الوطني. يعطى وسام الملك عبدالله تقديراً للاشخاص المتميزين في مجال المبادرات الإنسانية العالية ، والتنمية الاجتماعي ة، والوحدة العربية والإسلامية ، وتقوية مبادئ العدالة والتسامح ، والتقنية والاتصالات، والتطوير الإداري. ومؤخرا تم إضافة وسام الملك سلمان كتقدير من خادم الحرمين الشريفين لبعض أبناء المملكة ممن تنطبق عليهم الشروط للحصول على ذلك الشرف. شروط الحصول على وسام الملك عبدالعزيز أن يكون الشخص ذو سيرة حسنة وسلوك حسن. لا يكون قد سبق الحكم عليه في جريمة مخلة بالشرف أو بالأمانة ، ما لم يرد إليه اعتباره. لا يكون قد سبق له أن انفصل من الخدمة العامة في الدولة لأسباب تأديبية.
13-10-2005, 12:43 AM تاريخ التسجيل: Aug 2005 المشاركات: 464 الفارس الدكتور جابر القحطاني ووسام الملك عبدالعزيز الخبر كما ورد في جريدة الجزيرة اقتباس: وسام الملك عبدالعزيز للدكتور جابر القحطاني * الرياض - حمود الوادي: حصل الاستاذ الدكتور جابر بن سالم موسى القحطاني رئيس قسم العقاقير بكلية الصيدلة - جامعة الملك سعود - على وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الأولى. والدكتور جابر من مواليد 1364هـ وحصل على درجة البكالوريوس في الصيدلة والكيمياء الصيدلية من جامعة الملك سعود عام 1387هـ كما حصل على درجة الدكتوراة من بريطانيا عام 1396هـ. تمت ترقيته إلى درجة استاذ مشارك بقسم العقاقير بكلية الصيدلة عام 1401هـ. شارك في تأليف العديد من الكتب في المخدرات والنباتات الطبية والطب والعطارة والنباتات السامة وله نباتان عالميان مسجلان باسمه. ومنح جائزة الموهوبين من مؤسسة الملك عبدالعزيز للموهوبين عام 1422هـ بالإضافة إلى العديد من الدرجات العلمية الأخرى التي حصل عليها طوال حياته العلمية. كنت اود ان يكون الموضوع في المجلس العام الا انني ارى ان الدكتور جابر القحطاني يعتبر فارس من الفرسان في مجال تخصصه وفي علمه الواسع فهو بحق يعتبر سفير لكل قبيلة قحطان.
وسام الملك عبدالعزيز وسام الملك عبدالعزيز هو ثالث الأوسمة السعودية من حيث الدرجة، ويمنح لمن يؤدي خدمة كبرى للدولة أو لإحدى المؤسسات التابعة للدولة، أو يضحي تضحية كبيرة من أي نوع، وتكون ذات قيمة معنوية للدولة، وينقسم وسام الملك عبدالعزيز إلى أربع درجات هي الممتازة، الأولى، الثانية والثالثة.
كما يذكر أن توفيق الربيعة وزير الصحة في المملكة العربية السعودية كان قد شكر امرأة سعودية الجنسية كانت ميتة دماغيًا ساهمت بأعضائها في إنقاذ حياة سبعة أشخاص، حيث غرد على حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي تويتر قائلاً: "تم نقل أعضاء مريضة ميتة دماغيًّا وبنجاح إلى سبعة أشخاص، حيث تم تقسيم الكبد إلى جزأين وزراعتهما لمريضين، وتمت زراعة كلى وبنكرياس لمريض، كما تم فصل الرئتين لمريضين، وزراعة قلب (المتوفاة دماغيًّا) لمريض آخر، وتم نقل الكلية للمريض السابع". كما لفت وزير الصحة السعودي أن التبرع بالأعضاء للمصابي والمرضى يساهم في إنقاذ الكثير من الناس، حيث قال على تويتر: "مئات الأشخاص لدينا يموتون سنويًّا بسبب عدم توافر الأعضاء"، داعيًا بذلك المواطنين إلى المساهمة في إنقاذ حياة الآخرين عن طريق التبرع بالأعضاء.