وظائف التغذية الراجعة للتغذية الراجعة أهمية كبيرة وبخاصة في العملية التعليمية، وتكمن تلك الأهمية في: الوظيفة التعزيزية: وهي قيام القائد بتشجيع الشخص المتلقي أو المتعلم وإعادة توجيهه وتعديل سلوكه إلى السلوك الإيجابي والحسن، والذي يعزز من مهاراته في أداء مختلف المهام. التغذية الراجعة | QRF. الوظيفة الإخبارية: يقوم القائد أو المعلم بتصحيح الخطأ الذي قام به المتلقي، وذلك من خلال إخباره الجواب الصحيح. الوظيفة التقويمية: في تلك الوظيفة يقوم المعلم بتقييم أسلوب العمل الذي يقوم به المتعلم، وتحديد درجة جودة الأداء، ورؤية إذا كان سيئاً أو جيداً، مع تصحيح الأخطاء والسلوكيات السلبية التي قام بها المتعلم أثناء أداء المهمة. ضروريات التغذية الراجعة من أكثر الأشياء التي يجب الحرص عليها هي وضع خطة للتغذية الراجعة، وتحديد الهدف الذي يلزم تحقيقه. كما يجب أن تكون خطة التغذية شاملة لكافة الأهداف، ولها وقت محدد، ويلزم تحديد النتائج التي تهدف إليها العملية.
ويتم أعطاء التغذية الراجعة المتزامنة عن طريق التأشير على أعضاء الجسم التي لا تكون في الوضع الصحيح ، أو عن طريق الكلام ، إذ يختبر المعلم المتعلم عن أخطاء أدائه في وقت يجري فيه المتعلم تطبيقات المهارة والحركة. وتستخدم التغذية الراجعة المتزامنة أو الآنية في الفعاليات الرياضية التي تستغرق وقتاً ليس قصيراً وكذلك في الفعاليات التي لا تتميز بالسرعة الكبيرة. 5- التغذية الراجعة النهائية وهي التغذية التي تتم عقب الانتهاء من الحركة ، وهذا النوع من التغذية الراجعة يحدث مباشرةً بعد أو بعد الانتهاء من أداء الحركة أو الفعالية وذلك لأنه كلما كانت التغذية الراجعة آنية وسريعة كانت أفضل. وعادة تأخذ شكل المعلومات حول النتيجة K R)) ومعلومات حول الأداء ( K P). ويمكن أعطاء المعلومات حول النتيجة بعد الأداء مباشرة, ويمكن أيضاً تأخير أعطاء ، هذه المعلومات. *KR ويعني معلومات حول نتائج الحركة وتسمى تغذية راجعة بمعلومات حول النتيجة. *RP ويعني معلومات حول الأداء لغرض تصحيح المسار الحركي أو استخدام القوة الناسبة. [b] رسالة [صفحة 1 من اصل 1] صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ثانيًا: التغذية الراجعة هي الإشارات التي يتلقاها الشخص و التي تنتج عن سلوكه ، و يمكن أن تكون تلك الإشارات مباشرة أو غير مباشرة. ثالثًا: التغذية الراجعة هي مجموعة معلومات راجعة و يمكن أن تكون شفوية أو كتابية ، و يستطيع المعلم معرفة إذا كان الطالب استقبلها و فهمها أم لا. نشأة مصطلح التغذية راجعة: بدأ مصطلح التغذية الراجعة في الظهور في النصف الثاني من القرن العشرين ، و قد إهتم بع علماء النفس إهتمامًا بالغًا ، و في عام 1948م قام نوبرت واينر بوضع أول تعريف له ، و قد حرص على معرفة النتائج العلمية له ، و التأكد من تحقيق الأهداف المرجوة منه. أنواع التغذية الراجعة: 1- التغذية الراجعة المحايدة: و هي غير صريحة و لا تقوم بالحكم على سلوكيات و أداء الشخص إذا كان سلبًا أو إيجابًا ، و ينحصر دورها في إقتراح الحلول لأجل تحسين و تطوير الأداء. 2- التغذية الراجعة الإيجابية: تقوم التغذية الراجعة الإيجابية بتعزيز و تدعيم التعذية الراجعة المحايدة ، و تعمل على تعزيز الأداء ، و كمثال لها قول المعلم للطالب جزاك الله خيرًا. 3- التغذية الراجعة السلبية: و هي إنتقاد السلوكيات الحالية مع عدم تقديم حلول لتعديلها ، و مثال على ذلك قول المعلم "يجب تغيير سلوكك لسلوك أفضل ".
ومن أدب المجالس البعد عن آفات اللسان، ومن أخطرها: آكلة الحسنات، وجالبة السيئات، فاكهة كثير من المجالس: الغيبةُ، وما أدراك ما الغيبة؟! من آداب المجلس بيت العلم. تلك الخطيئة التي قلّ أن يَسلم منها مجلس، وهي من كبائر الذنوب، التي لا تغسلها الصلوات الخمس، ولا الجمعة إلى الجمعة، ولا رمضان إلى رمضان، في قول كثير من أهل العلم، حتى الحج، بل تجب فيها توبةٌ خاصة. وحقوق العباد مبنية على المشاحة، فإياك -يا هذا- أن تهدي حسناتك إلى من تغتابهم! وما أجمل أن يتواصى الجلساء -خاصة ممن لهم مجلس دوريّ ثابت- بالكف عن الغيبة، وأن يتشارطوا على منعها في مجلسهم، كما كان يصنع بعضُ أهل العلم، فإنهم اشترطوا على جلسائهم عدم الخوض فيها. ومن آفات اللسان التي تظهر في بعض المجالس -وخصوصًا مجالس النساء-: السخرية، وأقبح من ذلك: ألا يجد رادعاً، بل قد يجد من يشجعه، وقد قال الله -تعالى-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ) [الحجرات:11]، وحسب الساخر أن يعلم أن الله لم يذكر السخرية خُلقاً إلا عن الكفار والمنافقين!.
وهذه الخطة تشتمل على: خطة توزيع المنهج. تحضير لكل درس من دروس المنهج. شرح فيديو من عين. أوراق عمل. عرض بوربوينت لكل درس. يشمل على الإثراءات والانشطة و الواجبات والاستراتيجيات. نماذج للاختبارات.
بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة... الخطبة الثانية: أما بعد: ومن أدب المجالس: غضُّ الصوت عند الحديث أو النقاش، فإن النفوس إلى الكلام الهادئ أكثر ميلا، والحجةُ لا يقوّيها رفع الصوت، بل يقويها: قوتها في ذاتها، وحسن عرضها، وقوة حجتها. ومن أدب المجالس: ترك الاستفصال في الأسئلة التي لا حاجة لها من قبل أحد الطرفين: الضيف أو المضيّف: فإن بعض الناس مولع بالسؤال عن التفاصيل التي لا حاجة لها، وقد توقِع في الحرج، أو قد تلجئه للتورية أو الكذب، وفي الأثر: " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " رواه الترمذي وابن ماجة وابن حبان. ومن أدب المجالس: الجلوس حيث يجلسك صاحب الدار، فالناس أعلم بعورات بُيُوتهم. ومن أدب المجالس: الإنصات للمتحدث حتى ينتهي، والإصغاء إليه، وعدم مقاطعته. قال الإمام الجليل عطاء بن أبي رباح: " إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأني لم أكن سمعته، وقد سمعته قبل أن يولد ". من اداب المجالس - موارد تعليمية. قال الإمام مالك: " لا خير في كثرة الكلام، واعْتبر ذلك بالنساء والصبيان، إِنَّمَا هم أبدا يتكَلَّمُون ولا ينصتون ". ومن أدب المجالس: حفظ حق المضيف؛ فلا يصوّر في بيته ومناسبته إلا بإذنه، ولا يُسجّل حديث المتكلم إلا بإذنه، فإن صاحب الحق والدار قد يكره ذلك، كما أن بعض الحضور قد يكون ذا جاهٍ أو علم أو مكانة اجتماعية يكره هذا ولا يرضى به، فهذا حق يجب أن يُراعَى، ويجب التأكيد عليه في هذا العصر الذي أصاب بعض الناس فيه هوسٌ شديد في نقل التفاصيل دون إذنٍ أو رعايةٍ لحق الضيف.
والله أعلم
س: حجز المكان في المسجد هل يجوز؟ الشيخ: لا ما يجوز المجلس لمن سبق. آداب المجلس - إحسان بن محمد العتيبي - طريق الإسلام. س: إذا كان جالسا ثم ذهب لعله يضع شيء يحفظ المكان؟ الشيخ: إذا رجع إلى مجلسه فهو أحق به، قام يتوضأ أو يأتي بحاجة. س: بالنسبة لحجز المكان عند الدرس بين الأذان والإقامة في العشاء الإنسان يأتي يتنفل ثم ينتظر درسا، وإذا جاء وقت الدرس يضع كتاب أو شيء في مكانه ويقرب إليه يستمع؟ الشيخ: وهو في المسجد أو قام يتوضأ ما يخالف. س: الحجز في غير المكان الذي يصلي فيه المصلي، مثل درس الأحد والأربعاء عند المكان كأن يضع الكتب ويخرج؟ الشيخ: الظاهر ما ينبغي لمن سبق في الحلقة ومن سبق في الصف إلا إذا سبق ثم عرض له عارض قام يأتي بكتاب أو قام يتوضأ وهو سابق أما أنه يجي يحطه ويروح لا.