انظر أيضاً [ عدل] تدرج رمادي رؤية أحادية اللون مراجع [ عدل]
الحياة مليئة بالألوان، والحياة بدون ألوان قد تصعب جدا، و الألوان موجودة في كل شيء من حولنا في الطبيعة، وسوف نتناول معكم تفاصيل أكثر حول تعريف اللون، والدلالات المختلفة للكثير من الألوان الموجودة في حياتنا. اللون اللون هو الانعكاس الذي تحدثه العين عند النظر إلى الشيء، ويتم ذلك من خلال تحليل اللون الأبيض وهي أحد الصفات التي تنتج من شبكية العين ، التي تقوم بتحليل اللون إلى ثلاثة ألوان. هناك بعض الألوان تسبب تلوث بصري بسبب عدم تناسقها مع بعضها أو بسبب عدم ملائمتها للتصميم الذي توجد فيه، وهناك بعض الألوان هي التي تبرز جمال الشيء، وتعطي راحة نفسية عند النظر إلى اللون. من الألوان الطبيعية المريحة الموجودة من حولنا هو لون السماء الأزرق، ولون الزرع الأخضر، والزهور المختلفة الألوان، وتساعد الألوان المختلفة على التميز للأشياء من حولنا. ما هو اللون الكشمير؟ وتركيبه ودرجاته واستخدامه في الروج والملابس و الديكورات والحوائط والغرف. كيفية إدراك الألوان الضوء في حد ذاته هو مزيج من عدو ألوان مع بعضها البعض، ولكن بأطوال مختلفة، ولكي نتمكن من أن ندرك اللون يجب أن يكون له طول موجي وتردد معين حتى تتمكن شبكة العين من امتصاصه وعكسه على الدماغ للقيام بتحليله. تعتمد الدماغ على طول الموجة الصادرة من انعكاس الضوء على الجسم وتردده مرة أخرى، أو ما يعرف باسم الشعاع الكهرومغناطيسي.
أما الألوان الوسطيه هي نتيجة المزج بين لون أولي و لون ثانوي متجاورة في عجلة الألوان مثال على ذالك: أحمر ( أولي) + بنفسجي ( ثانوي) = بنفسجي محمر. تتعلق هذه الأصناف ببعضها بشكل وثيق، فإذا قمنا بخلط أي من الألوان الرئيسية ينتج لنا لوناً ثانوي ، و إذا قمنا بخلط لون رئيسي بآخر ثانوي نتج لنا لوناً وسطي. بإمكاننا ملاحظة ذلك عن طريق عجلة الألوان، حيث تبدو الألوان الثانوية بين الرئيسية و كذلك بالنسبة للألوان الوسطية. ما هو اللون الزهري. ٢. الالوان الحيادية: وتسمى ايضا اللالونيات، أي اللون الذي يشع منه لون حيادي رمادي، ساطع او قاتم ،او اللون الذي يعطي سطوعا فاتحا ممزوجا بلون حيادي غامق كأن يخلط بالابيض او الاسود و درجاتهما ، وتشمل الابيض و الاسود و تدرجات الرمادي فهو نظام بدون لون بدون صبغة و يمكن الحصول على الاسود الحيادي من مزج ثلاثة الوان (صبغات) اساسية هي الاحمر و الازرق و الاصفر و بنسب مختلفة و تسمى عملية المزج بالطرح أو النقصان، أما عند مزج اللون كاشعاع ضوئي الازرق و الاخضر و الاحمر و بنسب متفاوته، فيمكن الحصول على اللون الابيض و تسمى عملية المزج بالجمع أو الاضافة. اذن فالالوان السوداء او البيضاء ما هي الا درجات من الالوان مركبة و ليست اصيلة و من تكوين عائلة و احدة.
و على سبيل المثال على الدائرة اللونيه عندما تتوازن الالوان الثلاثه (الاحمر، الاصفر، الازرق). يمكن تحديد الالوان المكمله لهم مثلا الاحمر- الاخضر مكملان، و الازرق – البرتقالي، و الاصفر– البنفسجي. ومن خلالها نتعرف على الأنظمه اللونيه: نظام لا لوني (Achromatic): و يشمل الأبيض و الأسود و تدرجات الرمادي، انه نظام بدون لون (بدون صبغه) نظام لون و احد (Mono Chromatic): تنـاغم بسيط يضم صبغة و احدة فقط ،مع تدرجاتها (الظلال و المسحات) ودرجات التشبع اللوني من تدرجات لون واحد فقط نظام الالوان المكملة (Complementary): و يضم الواناً متقابلة في الدائرة اللونية و يأخذ عدة اشـكال مـن الحروف منها شكل حرف (I-Y-X). ما هو اللون البلاغي. نظام الالوان المتماثلة (Analogous): يضم الواناً مجاورة الى بعضها في دائرة الاثني عشر لونا اساسـيا مثـل (الاصفر- الاخضر المصفر- الاخضر).
لم أشكركم لحميد خصالكم، ولا لجميل فعالكم، ولم أشكركم ـ معاذ الله ـ رغبة فيكم أو رهبة منكم، ولكني أشكركم لأنكم أظهرتم للشعب اليمني أنكم أعداء، وأعداء للشعب اليمني فقط. عداتي لهم فضل علي ومنة *** فلا أبعد الرحمن عني الأعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها *** وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا لقد أيقظتنا عداوتكم من سبات، وجمعت الصف السني من فرقة وشتات، وانقلبت محنتكم علينا بوجه الخصوص – بحمدالله- منحة كبيرة، بل منحا كثيرة، وفقهنا بعداوتكم لنا معنى قول ربنا: (وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم) وقوله جل وعلا: (لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم). فضل أعدائي علي. لقد كان الكثير من أبناء هذا الشعب الكريم مخدوعاً بحسن الظن بكم، وغير مصدق بحقيقة ما شاع وذاع من بغيكم، وربما حسبوا أنكم الحمل الوديع، لا يُظلم في ظل عدالتكم مسلم، ولا يخرج من تحت عباءتكم قاتل مجرم، حتى أثبتم للجميع بمكنون حقدكم وعظيم ظلمكم، أنكم من فصيل المغول، ولستم ـ معاذ الله ـ من أحفاد الرسول. وقد أثبتت أعمالكم الحربية، أنكم لستم إلا ذئآبا بشرية، لا ترحمون طفلا لصغره، ولا شيخاً لعجزه وكبره، ولا امرأة لضعفها، تعيثون أينما سرتم في الأرض فساداً ودمارا، ولا ترعون لمسلم ذمة وجوارا، ولا تحمون حرمة وذماراً، ولا تفون بالعهود، ولا تؤمنون بالتعايش مع غيركم على هذا الوجود، وكأنكم لا تنتمون لمجتمع البشرية، ولا تمتون بأي صلة لأخلاق الإنسانية، لقد أردتم بحصاركم الآثم، وعدوانكم الغاشم ، محو (دماج) وأهلها من خارطة العالم، حتى لا يذكرها بعد اليوم ذاكر، ولا يحنُّ إليها طالب علم مهاجر، وما فطنتم أنكم أخرجتموهم في الحقيقة من عزلتهم، وكسرتم بحصاركم لهم كل حصار فكري كانوا قد ضربوه على أنفسهم!
التذوق الأدبي هاتِ مِنَ النَّصِّ ما يُوافِقُ قَولَ الشاعر: عُداتي لهم فضلٌ عليّ ومِنّةٌ فلا أذهبَ الرحمنُ عنّي العاديا هُم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا وَإِذا كُنْتَ كثيرَ الأَعداءِ فَكُنْ سَعيدًا؛ لِأَنَّ الأَعداءَ سُلَّمُ الارتقاءِ، وَهُمْ أَضمَنُ شهادةٍ بخطورَتِكَ، وَكلَّما زادَتْ مِنْهُمُ المقاومةُ والتَّحاملُ، وتنوُّعُ الاغتيابِ والنَّميمةِ، زِدْتَ شعورًا بأَهميَّتِكَ. بعدَ دراستِكَ النّصَّ، أجبْ عمّا يأتي: أ- وضِّحِ الصُّوَرَ الفنّيَّةَ الآتيَةَ: لأَنَّ شَجَرَةَ مطالبِكَ مـُخْضَلَّةُ الغُصونِ. صوَّرت الكاتبة أمنيات الشاب الفتيّ وطموحاته بالشجرةِ الوارفةِ، كثيرة الأوراق والغصون. نَـمَتْ روحُكَ. شبه الروح بكائن ينمو ويترعرع معافى قويًّا في وسط اجتماعيّ إيجابيّ. تبدع من أشباح روحك عالـمًا حَوى قوتًا لجوعِ فكرِكَ. شبه العقل بكائنٍ يجوع. ب- استخرجْ مِنَ النَّصِّ صورًا فنّيَّةً أُخرى. تترك الإجابة للطالب. منهاجي - التذوق الأدبي. ما المعنى الّذي تَرْمي إِليهِ العبارتانِ الآتيتانِ: أ- ونُشِرَ رِواقُ العِزِّ فَوْقَ ذِمارِكَ. الغنى والجاه والقوة والمنعة. ب- سَلِمْتَ مِنْ شَلَلٍ مَعْنَوِيٍّ.
أسيبويه بنى النحو؟! أأرسل إليه به حتى يكون معصوماً؟! أخطأ في القرآن في ثمانين موضعاً لا تفهمها أنت ولا هو..! فلم يرض ابو حيان بهذه الحدة والصراحة من ابن تيمية، ولما قرأ الحافظ ابن المحب على ابي حيان القصيدة التي مدح بها ابو حيان ابن تيمية قال: قد كشطتها من ديواني ولا أثني عليه بخير، هذا لا يستحق الخطاب..! وهذه الحادثة تدلنا على أمرين بالغي الخطورة ولكنهما بكل اسف شاهد على الواقع، أو على التاريخ، أولهما أن ابن تيمية كان حديد اللهجة فيما يراه حقا، وأن هذه الحدة، هي التي نفرت منه نفوس بعض معاصريه، فدفعهم ذلك على المعاندة للمعاندة، وليس للحق، ولو كان وهب بعض اللين والمداراة، لأقبلوا عليه كما أقبلوا على غيره، رغم أنه غير محق، إلا أنه يملك حلو الحديث طيب الكلم فدانت له نفوس واتبعته وروجت له أقلام، فراجت بضاعته على الناس وهو غير محق..! وثانيهما أن كثيرين من العلماء تتأثر كتاباتهم بالأهواء وبانطباعاتهم الشخصية كثيرا، فيحجب الانصاف بدافع الغضب، ويمنح الثناء بدافع التودد والتقرب والمجاملة، والضحية في الحالين عقل الأمة، الذي يلقى عليه علم ناقص وبيان مغشوش، ولا حول ولا قوة إلا بالله..! وعلى الرغم من كثرة مؤلفات أبي حيان في فنون كثيرة، مجال أكثرها في العربية، إلا أن مشروعه الكبير الذي ارتبط ذيوع صيته به، هو تفسيره الضخم (البحر المحيط) والذي تأثر فيه بصورة كبيرة بتفسير الإمام ابن عطية (المحرر الوجيز في تفسير القرآن العزيز) إذ قال ابو حيان عنه: «هو أجلُّ من صنف في علم التفسير وأفضل من تعرض للتنقيح والتحرير)..!
عداي لهم فضل عليَّ ومنة لا أذهب الرحمن عني الأعاديا | Artwork, Art, Calligraphy