[٥] نواقض الوضوء وبعد أن أُجيب عن سؤال: هل لمس المرأة ينقض الوضوء، لا بُدّ من الحديث عن نواقض الوضوء بشكل عام لتكون مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالإجابة الوافية عن سؤال: هل لمس المرأة ينقض الوضوء، وفيما يأتي سيتمّ بيان نواقض الوضوء: [٨] ما خرج من السّبيليْن: وهو الخارج من القبل والدّبر؛ كالغائط والبول، والدّليل على ذلك قوله تعالى: {أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ}، [٩] ويجدر بالذّكر أن الخارج من السبيلين يُضاف إليهما المذي والودي ودم الاستحاضة والرّيح، والمذي هو: ماء لزج لكن لا ينزل متدفّقًا كالمنيّ، وهو الذي يخرج بسبب مداعبة المرأة أو الشّهوة الجنسيّة، وأمّا الودي هو: الخارج بعد البول.
الفتوى رقم(100) هل لمس النساء ينقض الوضوء أم لا؟ السؤال هل لمس النساء ينقض الوضوء أم لا؟ وهل هو مقيد بحصول الشهوة؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: اختلف الفقهاء في حكم لمس النساء، هل ينقض الوضوء مطلقاً؟ أم لا ينقض الوضوء مطلقاً سواء كان لشهوة أم لغير شهوة؟ أم لا ينقض إلا إذا كان لشهوة؟ على ثلاثة مذاهب، الصحيح منها أن لمس النساء إذا كان بشهوة ينقض الوضوء وإذا كان بغير شهوة فلا ينقض ، للأحاديث الواردة في الباب وجمعاً بين النصوص، وإلى هذا ذهب المالكية والحنابلة في المشهور عندهما، كما سيأتي. وإليك تفصيل الفقهاء في المسألة: ذهب الإمام أبو حنيفة وأحمد في رواية إلى أن لمس النساء لا ينقض الوضوء مطلقاً، إلا أن يباشرها مباشرة بالغة وينتهي إلى ما دون الإيلاج؛ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: « كنت أَنَامُ بين يدي النبي ﷺ ورجلي في قِبْلَتِهِ فإذا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ غمزني فَقَبَضْتُ رجلي فإذا قام بَسَطْتُهَا »(1). جمعية الاتحاد الإسلامي هل لمس الزوجة ناقض للوضوء؟ - الوضوء والغسل - فتاوى واتساب - جمعية الاتحاد الإسلامي. وعنها أنه ﷺ: « قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلَاةِ ولم يَتَوَضَّأْ »(2). ولما روى أبو أمامة رضي الله عنه قال: بَيْنَمَا رسول الله ﷺ في الْمَسْجِدِ، وَنَحْنُ قُعُودٌ معه، إِذْ جاء رَجُلٌ، فقال: يا رَسُولَ الله إني أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ علىَّ.
أولًا: مِن السُّنَّةِ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أيُّما رَجلٍ مسَّ فَرجَه، فلْيتوضَّأ، وأيُّما امرأةٍ مسَّت فرجَها، فلْتتوضَّأْ)) رواه الإمام أحمد (7076)، وابن الجارود (19)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (454)، والدارقطني (1/147)، والبيهقي (652). قال البخاريُّ كما في ((علل الترمذي)) (ص: 49): (حديثُ عبد الله بن عمرو في مسِّ الذَّكَر، هو عندي صحيحٌ). وقوى إسناده الذهبي في ((تنقيح التحقيق)) (1/60)، وصحَّحه ابن الملقِّن في ((البدر المنير)) 2/477، وحَّسنه ابن حجر في ((موافقة الخبر الخبر)) (1/400)، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (2725). ثانيًا: قياسًا على نقْضِ الوُضوءِ مِن مسِّ الرُّجلِ ذَكرَه ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/128). مس المرأة ذكر زوجها هل ينقض وضوءها؟ - الإسلام سؤال وجواب. انظر أيضا: المطلب الأوَّل: مسُّ الرجُلِ ذَكَره( بدونِ حائلٍ). المطلب الثَّالث: مسُّ فَرجِ الغير (الكبير والصغير). المطلب الرابع: مسُّ الدُّبُر. المطلب الخامس: مسُّ الأُنثيَينِ والأَليَتينِ والرُّفْغَين.
وأيضاً: فإنه لا يقول: إن الحكم معلق بمس النساء مطلقاً، بل بصنف من النساء وهو ما كان مظنة الشهوة، فأما مس من لا يكون مظنة كذوات المحارم والصغيرة فلا ينقض بها فقد ترك ما ادعاه من الظاهر واشترط شرطًا لا أصل له بنص ولا قياس، فإن الأصول المنصوصة تفرق بين اللمس لشهوة واللمس لغير شهوة لا تفرق بين أن يكون الملموس مظنة الشهوة أو لا يكون وهذا هو المس المؤثر في العبادات كلها كالإحرام والاعتكاف والصيام وغير ذلك، وإذا كان هذا القول لا يدل عليه ظاهر اللفظ ولا القياس لم يكن له أصل في الشرع. وأما من علق النقض بالشهوة فالظاهر المعروف في مثل ذلك دليل له، وقياس أصول الشريعة دليل. ومن لم يجعل اللمس ناقضاً بحال، فإنه يجعل اللمس، إنما أريد به الجماع، كما في قوله تعالى: ﴿ وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ ﴾ [البقرة:237] ونظائره كثيرة، وفي السنن أن النبي ﷺ: « قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثم صلَّى ولم يتوضأ » لكن تكلم فيه. وأيضاً: فمن المعلوم أن مس الناس نساءهم مما تعم به البلوى، ولا يزال الرجل يمس امرأته؛ فلو كان هذا مما ينقض الوضوء لكان النبي ﷺ بينه لأمته؛ ولكان مشهوراً بين الصحابة، ولم ينقل أحدٌ أن أحداً من الصحابة كان يتوضأ بمجرد ملاقاة يده لامرأته أو غيرها، ولا نقل أحد في ذلك حديثاً عن النبي ﷺ فعلم أن ذلك قول باطل والله أعلم(8) أهـ.
من "مجموع الفتاوى" (17/219). والله أعلم
محتوي مدفوع إعلان
شاهد أيضًا: التسجيل في جامعة طيبة الدراسات العليا 1442 كيفية التسجيل في جامعة طيبة لمعرفة كيفية التسجيل في جامعة طيبة ينبغي اتباع التعليمات التاليّة: الدخول مباشرةً إلى الموقع الإلكترونيّ لجامعة طيبة " من هنا ". الانتقال إلى تبويب (القبول والتسجيل). ومن القائمة المنسدلة اختيار خدمات القبول. اختيار (بوابة القبول الإلكترونيّ). سيتم الانتقال إلى الصفحة المخصصة للبرامج المتاحة للتسجيل في الجامعة. الضغط على تبويب (التسجيل). إدخال البيانات الخاصّة بالتّسجيل في الجامعة. التأكد من صحة البيانات المدخلة. ثمَّ الضغط على أيقونة (إرسال). شاهد أيضًا: نسب القبول في جامعة طيبة 1442 شروط القبول في جامعة طيبة هنالك مجموعة من الشروط التي يجب مراعاتها لقبول الطلاب في جامعة طيبة، وهي كالتالي: أن يكون المتقدم/المتقدمة سعودي الجنسية أو من أم سعودية؛ أن يكون حاملًا للهوية الوطنية. ألّا يكون قد مضى أكثر من ثلاث سنوات على شهادة الثانوية بدءًا من خريجي 1437 /1438 هـ. القبول والتسجيل جامعة طيبه - القبول والتسجيل جامعة طيبة بالمدينة المنورة. ألّا يزيد عمر الطالب عن 25 سنة من تاريخ بداية الدراسة. الحصول على درجة القبول المعتمدة في الجامعة. الترشيح في الفروع (للتخصصات الأدبية في الكليات الأخرى) متاح لحملة شهادة الثانوية(أدبي) فقط.
موعد التسجيل في جامعة طيبة 1442 سنتعرّف على تفاصيله عبر مقالنا هذا، حيث يتساءل العديد من طلبة المملكة العربية السّعوديّة عن المواعيد المُقررة للتسجيل في جامعة طيبة للعام الدراسيّ المقبل، ففي كلّ عام تفتح الجامعة أبواب القبول والتسجيل للطلبة الجدد، من أجل إتاحة الفرصة لهم في الالتحاق بتخصصات الجامعة، فجامعة طيبة من الجامعات السّعوديّة المتميّزة التي يحرص العديد من الطلبة في تلقي تعليمهم الجامعيّ من خلالها، فمتى يبدأ التّسجيل في جامعة طيبة؟ هذا ما سنتعرّف عليه عبر مقالنا هذا.
2- خريجو كلية ينبع الصناعية الحاصلين على الدرجة الجامعية المتوسطة ويرغبون الالتحاق ببرنامج البكالوريوس لإكمال دراستهم وفقاً لمساراتهم الدراسية بكلية ينبع الصناعية فسوف تكون فترة التقديم بمشيئة الله تعالى يوم الأحد الموافق 4 / 11 / 1437هـ إلى يوم الخميس الموافق 8 / 11 /1437هـ ، () ، مع تمنياتنا للجميع بالتوفيق.
طريقة التسجيل في كلية ينبع الصناعية بات التسجيل في كلية ينبع الصناعية أمراً يسيراً جداً على الطلاب، حيث اتجهت شتى كليات وجامعات المملكة للنظام الالكتروني سواء في التعليم أو في تقديم الطلاب لهذه الجامعات والكليات، وهذا الأمر يأتي من باب التطوير والتحديث الذي تمر فيه الكليات من أجل الرقي بأساليبها وتقنياتها وكل المنهجيات التي تتعامل بها مع الطلاب مسهلةً عليهم الكثير، وفيما يلي نرفق طريقة التسجيل في كلية ينبع الصناعية: توجه مباشرة الى موقع الهيئة الملكية للجبيل وينبع. قم بالنقر على تقديم طلب. ادخل جميع البيانات الشخصية المطلوبة منك. ادخل جميع البيانات الخاصة بالمرحلة الدراسية. جامعة طيبة بينبع القبول والتسجيل للدبلوم والبكالوريوس. سجل معلومات العنوان الخاص بك. ادخل الرغبات التي تود توافرها. قم بالنقر على تسجيل. كلية ينبع الصناعية 1443 كلية ينبع الصناعية هي احدى كليات المملكة العربية السعودية والمتواجدة في منطقة ينبع الصناعية، والتي تم تأسيسها في عام 1409هـ، الموافق عام 1989م، ونشأت الكلية على هدف ومبدأ اعداد الكوادر الشبابية السعودية التي تكون مؤهلة للتقنيات، والتي تستطيع تشغيل مختلف الصناعات إضافة الى التجهيزات الرئيسية في منطقة ينبع الصناعية، وتم الاعتراف في كلية ينبع الصناعية بشكل أكاديمي من عدة منظمات تختص في برامج الادارة والأعمال، والتقنيات الهندسية الكيميائية والهندسة الميكانيكية.