عبارات عن الأخ للواتس اب هي أقل وسيلة للتعبير عن مكانة الأخ في قلبك، فالأخ هو جزء منك بجسد آخر هو من عاش معك جميع مراحل عمرك من طفولتك لفترة المراهقة لمرحلة الشباب وإلى الشيخوخة، وعاصر معك جميع المواقف من لعب في الصغر وضحك وبكاء على لُعْبَة أو في اللعب معًا وتشاركتوا معًا الطعام والشراب، وفي بعض الأوقات الملابس أيضًا، فكم مرة حدث خلاف مرح مع أختك أو أخيك على ملابسه، وكذلك المشاركة في الاستذكار و جمعتكم الصلاة والاذكار والفطار في رمضان وانتظرتوا ليلة العيد معًا ومن ثم ترعرعتوا سويًا، وإليك عبر موقع مصدري عبارات عن الأخ للواتس اب التي قد تبث من خلالها مكانته في قلبك.
فالتمس مني بعض الإخوان أن أجرد له الأسماء خاصة، فلم أوثر ذلك، لقلة جدواه على طالبي هذا الفن، ثم رأيت أن أجيبه إلى مسألته، وأسعفه بطلبته، على وجه يحصل مقصوده بالإفادة، ويتضمن الحسنى التي أشار إليها وزيادة، وهي: أنني أحكم على كل شخص منهم بحكم يشمل أصح ما قيل فيه، وأعدل ما وصف به، بألخص عبارة، وأخلص إشارة، بحيث لا تزيد كل ترجمة على سطر واحد غالبا، يجمع اسم الرجل واسم أبيه وجده، ومنتهى أشهر نسبته ونسبه، وكنيته ولقبه، مع ضبط ما يشكل من ذلك بالحروف، ثم صفته التي يختص بها من جرح أو تعديل، ثم التعريف بعصر كل راوٍ منهم، بحيث يكون قائما مقام ما حذفته من ذكر شيوخه والرواة عنه، إلا من لا يؤمنه لبسه. وباعتبار ما ذكرت انحصر لي الكلام على أحوالهم في اثنتي عشرة مرتبة، وحصر طبقاتهم في اثنتي عشرة طبقة فأما المراتب: فأولها: الصحابة: فأصرح بذلك لشرفهم. ليه الناس هنا بتجيب اسوأ ناس بتتكلم عن الاسلام و يردوا عليه؟ كنت محتار و جيت هنا على امل اني افضل نحيه عن التانية بس ملقيتش مفيد بصراحة : ExEgypt. الثانية: من أُكد مدحه، إما: بأفعل: كأوثق الناس، أو بتكرير الصفة لفظا: كثقة ثقة، أو معنى: كثقة حافظ. الثالثة: من أفرد بصفة، كثقة، أو متقن، أو ثَبْت، أو عدل. الرابعة: من قصر عن درجة الثالثة قليلا، وإليه الإشارة: بصدوق، أو لا بأس به، أو ليس به بأس. الخامسة: من قصر عن الرابعة قليلا، وإليه الإشارة بصدوق سيء الحفظ، أو صدوق يهم، أو له أوهام، أو يخطئ، أو تغير بأخرة ويلتحق بذلك من رمي بنوع من البدعة، كالتشيع والقدر، والنصب، والإرجاء، والتجهم، مع بيان الداعية من غيره.
3 - وقال غيرهما: يغشون حتى ما تهر (كلابهم)... لا يسألون عن السواد المقبل 4 - وقال الضليل: وجيد كجيد (الرئم) ليس بفاحش... إذا هي نصته، ولا بمعطل 5 - وقال: نظرت إليك بعين (جازئة)... حوراء حانية على طفل 6 - وأخيراً قيل في الطير دع النعم: لو أطلع (الغراب) على [يهود]... وما فيها من السوءات شابا!... الخ وبعد: فمن محصل أقوال القائلين أو بالصح أبيات الشاعرين يستفاد أن بعض الحيوان الأعجم - وصفاً وحالا - أعظم قدراً وأنفع للناس من فصيلة المخلوقات الخبيثة... أولئك الذين بدت سواءتهم للعيان في مجازر دير ياسين وطبرية وحيفا ويافا وغيرها من رقاع فلسطين... وشتان بين كلب يحرسك وخبيث منهم يفطم الولد، ويبقر البطن، ويقتل الجنين!! مجلة الرسالة/العدد 795/البريد الأدبي - ويكي مصدر. ثم ماذا؟ ثم يبقى أن نقول إن مساواة العبارة الأمريكية اليهود بالكلاب، وتشبيه الأستاذ صاحب المقال هؤلاء بفصائل الحيوان الأعجم هو مساواة ضيزى وتشبيه مع الفارق. هذا الذي ببنت بعضه أبيات الشاعرين، والبعض قد يغنى عن كل وبخاصة في مثل مقامنا، والسلام. (الزيتون) عدنان إلى أبناء العروبة.
مش فاهمة اوي.. مين بيروح فين ويرد على مين😅.. عموما هارد على اد ما فهمت ولو فهمي غلط ياريت تقولي 😊 محدش بيجيب حد هنا.. الساب هنا اصلا مكان للي سابوا الدين عموما.. المسلمين اللي بيجيوا بيجيوا لوحدهم محدش بيطلب منهم يجيوا أو يتكلموا!.. اعتقد ان ال algorithm بتخلي الساب يظهر كتير زي ما حصل معايا.. أنا مثلا حصل معايا كده😅 اما بقى بالنسبة لانك تفضل ناحية عن ناحية ديه محدش يقدر يجاوب عليها غيرك!.. شوف مشكلتك فين.. اقصد مشكلتك مع الإيمان باله عموما ولا مع الدين نفسه ولا الاتنين ؟!.. اعمل سيرش في جميع الأماكن منهم هنا لو حابب.. أطرح اسئلتك اقصد وأسأل هنا وكمان في جروبات الفيس اومنتديات إسلامية ده لو لسه موجوده أو ساب إسلامي لو مش حابب الفيس علشان ال anonymity 😅 اسال جميع الاطراف وانت كمان دور لوحدك من غير ما تعتمد على الأجوبة اللي هاتتقدملك بس.. و متسبش حد يقولك تعمل ايه او تكسل تعرف! وانت بتدور كمان حاول تفكر بعيد عن اللي اتربيت عليه أو أي انحياز معرفي عندك.. متصدقش اي معلومة تتحط ادامك من غير ما تدور وراها أو تفحصها وتفكر فيها الاول هل منطقية فعلا.. وبعدها قرر انت عايز ايه! 🤷.. وعموما يا مرحب بيك🌷😊
Log in or sign up to leave a comment level 1 الناس دي نطاق تفكيرها ضيق اوي، بيشوفوا المواقف من اتجاه واحد. يعني مثلا اعكس الموقف ده تماما خليه جامعة في دولة أجنبية تمنع دخول أي واحدة محجبة لازم تقلع الحجاب الاول نفس الناس دي هتلاقيها بنجاح و تكلمك عن الحرية. هم بيفكروا في الموقف من اتجاه واحد بس " أنا صح و تفكيري صح و لازم كل المواقف و كل الناس تنقاد لتفكيري و الا هعمل مشكلة" مش بيفكروا من وجهة نظر الناس التانية. فا يجي واحد بيصظق في حاجة عكس كلامهم مسيحي مثلا او ملحد و في نفس الوقت شايف بردو أنه رأيه هو بس اللي لازم يتنفذ فنقعد في خناقات ممكن توصل للعنف. طب و ليه ؟! ما كل واحد يحتفظ برأيه لنفسه و يعمل اللي هو عايزه طالما مش بياذي حد level 1 مش حوار تدين بس حتي لو هما فيهم كل البلاوي بس المجتمع لسه شايف ان شعر الست اهم من ركب الراجل مليون مره مع انهم هما الاتنين عوره فالراجل هيبقي اسهل حاجه انوا يجبر الحجاب علي اخته او بنته بالعنف احسن ما يتقال عليه ديوث من الناس. والي عمل القانون ده شايف انوا كده بيصلح الفاسدين وبيرضي ربنا بالي يقدر عليه مع انه ممكن يكون بيعمل كبائر او بيخون مراته مثلا او الخ.
ago · edited 1 mo. ago Queer Pharaoh 🏳️🌈 اكيد القرار ده مش حقيقي مش معقولة. بغض النظر عن الصورة في الكلية تجربتي كانت بضان نيك علي الاقل نص الدفعة متدينين و كان ادمن جروب الدفعة يقعد يقول عليه الصلاة و السلام قبل و بعد كل رسالة يبعتها و الموضوع كان مضحك عشان كان في شوية مسيحيين فالدفعة نسيوهم تقريبا بس الحاجة الوحيدة العدلة ان كان في واحدة قلعت الحجاب و مسمعتش ان حد قالها اي كلمة ملهاش لازمة. كان بيبقي الموضوع محرج لما الناس اللي كنت بقف معاهم ساعات يروحوا يصلوا و انا بقعد اتنح قدام باب المصلي عقبال ما يخلصوا بس محدش فيهم كان بيبضن عليا. طبعا اسوأ حاجة حصلت كان لما سارة حجازي انتحرت و لقيت كل الاوساخ عمالين يقولوا عليها و عالمثليين عمتا كلام وسخ زي الخرا خلاني اقطع مع كل الناس اللي كانوا يعتبروا معارفي فالكلية عشان خفت علي نفسي و اضايقت جامد بسبب الموضوع ده. level 1 احا….
ونوهت المؤسسة إلى أنه في حال تبيّن لها أنَّ الإصابةَ كانت غير محققة لشروط إصابات العمل، وفقاً لقانون الضمان الاجتماعي والأنظمة الصادرة بموجبه، فإنها ستقوم بتحميل المنشأة كامل المسؤولية، ودفع تكاليف المعالجة الطبية كافة وغيرها من نفقات الإصابة، وفي حال جرى العلاج لدى جهة طبية غير مدرجة في لائحة الجهات الطبية المعتمدة (المستشفيات) فإنّه يجري تسديد المستحقات المالية للمنشأة من خلال إدارة فرع الضمان المعني مباشرةً، وفقاً لآلية صرف نفقات إصابات العمل المعمول بها سابقاً. مواضيع ساخنة اخرى
ونوّه الشطناوي أنه في حال تبيّن للمؤسسة أنَّ الإصابةَ كانت غيرُ محققة لشروط إصابات العمل وفقاً لقانون الضمان الاجتماعي والأنظمة الصادرة بموجبه، فإن المؤسسة ستقوم بتحميلِ كافة تكلفة نفقات العلاج لمنشأةِ المؤمن عليه (المُصاب)، وفي حال تم العلاج لدى جهة طبية غير مدرجة في لائحة الجهات الطبية المعتمدة (المستشفيات) فإنّه يتم تسديد المستحقات المالية للمنشأة من خلال إدارة فرع الضمان المعني مباشرةً وفقاً لآلية صرف نفقات إصابات العمل المعمول بها سابقاً. ويذكر أن المؤسسة كانت قد عقدت ورشة عمل تعريفية على هامش إطلاق الخدمة لضباط ارتباط الجهات الطبية لشرح خطوات استقبال المؤمن عليه (المُصاب) وتقديم العناية الطبية اللازمة والمناسبة له إلى حين خروجه من المستشفى. كما أنها كانت قد أصدرت قراراً مؤخراً بصرف الدفعات المالية المستحقة للمؤمن عليهم عن بدل إصابات العمل من خلال فروع بنك الإسكان والذي ساهم بالتسهيل على المؤمن عليهم دون تكبّد عناء مراجعة فروع الضمان واستلام شيكات بهذه المستحقات.