إن فوارق الاستجابة الفكرية بين جيل الأبناء الناشئ وبين جيل الآباء تُظهر القيمة الحقيقية في موازين مقارنة الأفعال بينهما كنموذجين متقابلين للاتجاهات المتضادة أو المتقاربة، ولأن التطورخريطة نامية تتحقق من خلالها معادلة البناء التوافقي بين الجيلين، ومن قوة إطلاقها ووجودها تأتي الاختلافات الشائكة؛ ففرق بين الالتزام المفتوح التلقائي بما يجب أن تكون عليه حياة الإنسان من المثل العالية، وبين أن يُلتزم بها بين الجماعة لكسب المدح والثناء، واتقاء العقاب. والفجوة اليوم تُوجد نفسها، وتسقي زرعها بين جيل الآباء وخضرمته في الواقع؛ وهو الذي ما انفك يحيط الأبناء بنظرات ترقّب ورقابة، حيث تشكل شريحة الأبناء اليوم شكلا من أشكال القلق المشروع الذي لبسه هاجس الآباء، وامتد ذلك القلق إلى المجتمع بأسره، باعتبار فئة الأبناء من الشباب أهم القوى الاجتماعية إن أردنا أن نتقدم أو أردنا تغييرا. ونتساءل في هذا المقام هل استطاع الآباء أن يؤازروا أبناءهم ليصلوا إلى سقف الكفاية المطلوبة، وأجزم أن الفجوة الحاصلة اليوم في الفكر بين الجيلين نتيجة لتمييع المسؤولية، وتسطيح واقعها، والابتعاد عن أولويات الحياة، وحيوية استمرارها، مما نحتاج معه إلى وقفة نقدية لدراسة العلاقة بينهما التي يجوز أن نسميها قاصرة عن بعضها البعض، وما يستحقه واقع التحولات الحالية في محيط الأبناء اليوم، وحتمية وجودهم في المجتمع باعتبارهم داعما قويا يردف حياة الآباء داخل الأسرة وخارجها.
ذكر السيوطي عن أبن عباس في قوله تعالى { وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} أن أول من أجاب سيدنا إبراهيم إلى الحج هم أهل اليمن. لما نزل قوله تعالى { وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا} ، جاء الإجماع أن الناس هنا هم أهل اليمن كما قال ابن عباس: " هم أهل اليمن رقيقة أفئدتهم ، لينة طباعهم ، سخية قلوبهم ، عظيمة خشيتهم دخلوا دين الله أفواجا ". أفتخر أهل اليمن بهذه الآية: { أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} قال الأمام القرطبي: " جعل الله قوم تبع خير من قريش ". وذكر أبن الربيع أن أهل اليمن كانوا يحجون بلا زاد ويقولون نحن المتوكلون فمدحهم الله بقوة اليقين بقوله: { وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ}. ثانياً مكانة أهل اليمن في السنة الشريفة 1. «أولئك آبائي فجئني بمثلهم» - د. هيا بنت عبدالرحمن السمهري. رقة القلوب ولين الطباع: ففي الحديث المتفق عليه قال صلى الله عليه وآله وسلم: ( أتاكم أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوبا ً، الإيمان يمان والحكمة يمانية) وفي رواية أبن مسعود قال صلى الله عليه وآله وسلم: ( الإيمان هاهنا وأشار بيده إلى اليمن ، والجفاء والغلظة حيث يطلع قرن الشيطان ربيعة ومضر (.
ونخلص من ذلك إلى أن التوازن المطلوب لتحقيق رونق الحياة بين جيل الآباء والأبناء حتماً يحتاج إلى اتفاق ضمني مشترك للالتفاف حول القيم والمبادئ لتكون مصدر تآلف وتلاحم بين الجيلين، ومن وثائق ذلك الاتفاق النص الرباني المقدس: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} (23-24) سورة الإسراء. وفي المقابل اتفاق آخر مع الآباء مشترك أيضا، يقول مربي هذه الأمة رسولنا محمد- صلى الله عليه وسلم- «كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، الرجل راع في أهله ومسئول عن رعيته..... إلى آخر الحديث» متفق عليه. لذا ينبغي أن نبحث عن حظ ذلك الاتفاقيات الضمنية من تحقيق مراكز جاذبة في مسيرة الجيلين، ونسعى لاكتشاف الحلقة الأضعف حتى لا نعود بخفي حنين. فلا بد أن يمتلك الآباء أدوات سلوكية ونفسية وفكرية للتعامل مع الأبناء لاحتضانهم وجدانيا ومن ثم عقليا، وعند ذاك تستند الأحاسيس الراقية على الواجب الذي رسمه الشرع في ميثاق خريطة التعامل المثلى، فعندما يكون سلوك الآباء قدوة ونبراسا فإن قبول تبدل واقع الأبناء ثم استشراف مستقبلهم، وبناء النموذج الأبوي المتوازن الذي يكون مستعدا للتكيف مع ذلك الواقع حتما سوف يغري بافتعال واقع أسري جميل ومحفز، وأكثر التصاقا بالحياة؛ ولابد أن يحرص الآباء على عدم الوقوع في الخلط والمماثلة بين ما عاشوه في زمانهم وبين واقع الأبناء وامتدادهم.
القائمة الرئيسية بحث العربية English français Bahasa Indonesia Türkçe فارسی español Deutsch italiano português 中文 دخول الرئيسة استكشف "روسيا" السعودية مصر الجزائر المغرب القرآن الدروس المرئيات الفتاوى الاستشارات المقالات الإضاءات الكتب الكتب المسموعة الأناشيد المقولات التصميمات ركن الأخوات العلماء والدعاة اتصل بنا من نحن اعلن معنا الموقع القديم جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022 هؤلاء آبائي فجئني بمثلهم منذ 2002-09-13 صوت MP3 استماع جودة منخفضة تحميل (4. 8MB) عبد اللطيف مشتهري كان رحمه الله رئيسا للجمعية الشرعية في مصر.
عرف بمواقفه القوية في الحق. 3 0 11, 777 التصنيف: التاريخ الإسلامي مواضيع متعلقة... (1) سورة البقرة سورة آل عمران (القسم الأول) سورة آل عمران (القسم الثاني) أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم عبد المحسن بن محمد القاسم سورة البقرة محمد صديق المنشاوي المصطفى ﷺ مشاري بن راشد العفاسي هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟ نعم أقرر لاحقاً
تم الإعلان مؤخرًا عن افتتاح المطار لعمليات الطيران الخاصة اعتبارًا من سبتمبر 2014. وقد تم تنفيذ مشروع لتجديد المطار نظرًا لعدم اكتمال بعض البنية التحتية للمطار ، نتيجة التغيير السابق لاستخدام المطار من تجاري للجيش. يوجد مطاران آخران في المدينة؛ حيث يقع مطار أبو علي في جزيرة أبو علي بينما يقع الآخر في قاعدة الملك عبد العزيز البحرية. المعالم السياحية الرئيسية أطلال كنيسة الجبيل كنيسة الجبيل هي كنيسة أثرية اكتشفت في شمال محافظة الجبيل في المملكة العربية السعودية عام 1986. شقق للايجار الجبيل : شقق للايجار من المالك مكتب عقار : أفضل المناطق و الأسعار. ويعتقد أنها تتبع للمذهب النسطوري، الذي انتشر في القرن الرابع الميلادي. تعتبر الكنيسة من الشواهد المهمة حول انتشار المسيحية في شرق شبه الجزيرة العربية قبل ظهور الإسلام. إقرأ أيضا: متحف الحرمين الشريفين في مكة المكرمة بالصور تشتهر الجبيل بوجود السوق الدولي. كما تنتشر بها العديد من المولات مثل متجر العملاق ، الفناتير مول ، جاليريا مول ، الجبيل سنتر ، سيتي ماكس ، هايبر بنده ، باندا ، هايبر ماركت ، الجبيل سنتر ، هوم سنتر ، ريد تاج ، سنتربوينت ، نستو ، الجبيل بلازا ، اللولو. والجبيل مول محطة تحلية الجبيل كجزء من المدينة الصناعية، يوجد بالجبيل محطة لتحلية المياه تسمى (Saline Water Conversion Corp (SWCC.
حماية البيئة ركزّت الهيئة الملكيّة لمُحافظتي الجبيل وينبع منذ بداية عهدها على خلق انسجام تام ما بين البيئة والمُحافظة عليها والتطور الصناعي، وتُعتبر المحافظة على البيئة من أكثر النّقاط أهميّةً من بين مُرتكزات برنامج المراقبة البيئية، وبدأت الإجراءات التي اتّخذتها الهيئة بإقامة مدينة صناعية خاصّة في طبيعة المَنطقة والتعرّف عليها، والتطرّق إلى مدى الأثر الذي ألحقته النهضة الصناعية على المدينة، وأفضت النتائج إلى رسم سِياسة خاصّة ببرنامج المراقبة البيئية وأثرها على المنطقة الصناعية، وتضمن ذلك التفتيش على المصانع وإجراء الزيارات الميدانية الدورية لهذه المصانع. الصناعة تصنّف الصناعة إلى عدة فئات وهي الصناعة الأساسية، وتندرج تحتها تكرير البترول، وصناعة البتروكيماويات والأسمدة الكيماوية، ومصانع الحديد، والفئة الثانية تتمثّل بالصناعة الثانوية، وتشمل المواد البلاستيكية المصنوعة والبتروكيماوية التحويلية، أمّا الفئة الثالثة فتشمل الصناعات المساندة والخفيفة، وتشمل الحديد، والمعادن، والصناعات الخفيفة. الاستثمار تشمل المزايا التي تقدّمها الصناعات في مدينة الجبيل الصناعية، ومن أهم هذه المميزات: الموقع الجغرافي؛ حيث يمنحها موقعها المطل على شواطئ الخليج العربي أهميّةً صناعية بالغة؛ حيث تتميز بالقرب من المصادر المزودة بالطاقة والمواد الخام، كما تقترب من الممرات البحرية الدولية.
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. ( فبراير 2022) هذه المقالة عن محافظة الجبيل السعودية. للمدينة، طالع الجبيل. للأسماء المشابهة، طالع الجبيل (توضيح).