شاع تناول اللبن الرائب في الأوقات التي يعاني فيها الشخص من مشكلات في الجهاز الهضمي والإنتفاخ، ولكن هل تعلمين أن لللبن الرائب فوائد أخرى عديدة أكثر من مجرد تهدئة القولون أو علاج عسر الهضم... اكتشفي فيما يلي أهم فوائد اللبن الرائب لصحتك. - تساعد بكتريا حمض اللاكتيك الموجودة في اللبن الرائب على إزالة السموم المنتجة للبكتريا الضارة في الأمعاء. - من فوائد اللبن الرائب، أنه يحتوي على نسبة عالية من الكالسيوم مما يجعله مفيدا في تقوية العظام ومينا الأسنان ويمنع حدوث هشاشة العظام على المدى الطويل. - يعمل اللبن الرائب على تحفيز الجسم لامتصاص المواد الغذائية والمعادن التي تحتويها الأطعمة الأخرى. - تشير الداراسات إلى أن تناول اللبن الرائب بانتظام يساعد على تقوية الجهاز المناعي للجسم. - يساعد اللبن الرائب في علاج تقلصات المعدة والإسهال. - إنقاص الوزن الزائد ، فقد أشارت الأبحاث إلى أن النسبة العالية من الكالسيوم التي يحتوي عليها اللبن الرائب تعمل على تحفيز الجسم لحرق مزيد من الدهون. - اللبن الرائب مفيد في خفض ضغط الدم العالي وتقليل مخاطره على الجسم. - تناول اللبن الرائب مفيد لهؤلاء الذين يعانون من العدوي المهبلية، حيث أنه يقلل منها ويمنع حدوثها على المدى البعيد.
فوائد اللبن الرائب للرجيم في حال اتباع حمية غذائية للتخلص من الوزن الزائد، فإن تناول اللبن الرائب بين الوجبتين؛ خاصًة بين وجبتي الغداء والعشاء، قد يسهم في إنقاص الوزن، لذا من أبزر فوائد اللبن الرائب للرجيم أنه يمكن الاعتماد عليه في قائمة الوجبات الخفيفة. يحدث هذا نظرًا لأن اللبن الرائب يعمل على تعزيز عملية التمثيل الغذائي، بالتالي زيادة قدرة الجسم على حرق الدهون، كما أنه يسهم في زيادة مستويات الطاقة. اقرأ أيضًا: لمتبعي الدايت.. إليك المشروبات الممنوعة والمسموحة أثناء الرجيم فوائد اللبن الرائب على الريق يسهم تناول اللبن الرائب فور الاستيقاظ من النوم على معدة فارغة، في مد الجسم بالطاقة التي يحتاجها في الصباح الباكر، فضلاً عن تهيئة الجهاز الهضمي لتناول وجبة الإفطار، من ضمن فوائد اللبن الرائب على الريق أيضًا أنه يساعد الأشخاص الذين يعانون من متلازمة القولون العصبي أو أحد مشكلات الجهاز الهضمي مثل الانتفاخات والغازات على تهدئة المعدة، لذا يوصي الأطباء بتناول اللبن الرائب لأولئك الأشخاص صباحًا. فوائد اللبن الرائب قبل النوم من فوائد اللبن الرائب قبل النوم أنه يسهم في التخلص من صعوبات النوم لدى أولئك الذين يعانون من مشكلات مثل الأرق أو أحد اضطرابات النوم، كما أنه يعزز من صحة الجهاز الهضمي، وبالتالي التخلص من الانتفاخات التي تصيب بعض الأشخاص ليلًا نتيحة تناول أطعمة غير صحية طوال اليوم.
تتمثل فوائد اللبن الرائب للرضع في تقليل شدة الإسهال بصفة عامة ، كما أن من فوائد اللبن الرائب للاطفال فاعليته في تقليل مدة الإسهال الناتج عن فيروس الروتا. اقرأ أيضاً: الاسهال المرافق للعلاج بالمضادات الحيوية فوائد اللبن الرائب لضغط الدم المرتفع هناك علاقة بين اللبن الرائب والضغط المرتفع، حيث وجد أن من فوائد اللبن الرائب المساهمة في خفض ضغط الدم الانقباضي -وليس الانبساطي- لدى مرضى ارتفاع ضغط الدم، لكن مع مراعاة عدم إضافة الملح إليه، ومازلنا بحاجة إلى المزيد من الأبحاث. فوائد اللبن الرائب في خفض مستويات الكوليسترول في الدم يعد أحد فوائد اللبن الحامض الفريدة أنه قد يساعد في خفض مستويات الكوليسترول الكلي، والكوليسترول الضار ، وكذلك الدهون الثلاثية؛ يرجع ذلك لاحتوائه على مركبات الدهون الإسفنجية التي تثبط امتصاص الكوليسترول من الأمعاء. فوائد اللبن الرائب لصحة الفم يعد التهاب دواعم الأسنان حالة شائعة جداً تسببها بكتيريا اللثة، ومن فوائد الرايب المتميزة أن له تأثيرات مضادة للالتهاب على الغشاء المخاطي المبطن للفم ، كما أن ارتفاع نسبة الكالسيوم في اللبن الرائب له دور في تخفيف التهاب دواعم الأسنان ، بينما الأطعمة الخالية من الألبان ليس لها هذا التأثير.
[١] الوقاية من هشاشة العظام: يحتوي اللبن على نسبة مرتفعة من الكالسيوم والبروتين والبوتاسيوم والفوسفور، والشركات المُصنّعة تضيف فيتامين د إلى بعض أنواع اللبن الرائب، وكل هذه العناصر مهمة لبناء العظام، وتناوله بانتظام يساعد في الوقاية من الإصابة بهشاشة العظام. [١] غني بالعناصر الغذائية: يحتوي اللبن الرائب على مجموعة كبيرة من العناصر والمعادن الضرورية لصحة الجسم؛ مثل: الكالسيوم الضروري لصحة العظام والأسنان، والفيتامينات؛ مثل: فيتامين ب12 والريبوفلافين الضرورية لصحة القلب، ومجموعة واسعة من المعادن؛ مثل: الفسفور والمغنيسيوم والبوتاسيوم، والتي تلعبُ دورًا مهمًا في تنفيذ العديد من العمليات الحيوية في الجسم؛ مثل: تنظيم ضغط الدم، وعملية التمثيل الغذائي، وبناء العظام. [١] تعزيز صحة القلب: يمتلك الزبادي الدهون المشبعة، والتي ترفع من مستوى الدهون الجيدة HDL في الدم، ويساعد في خفض ضغط الدم، وقد ارتبط ارتفاع الدهون الجيدة وخفض ضغط الدم بتحسين صحة القلب وخفض خطر الإصابة بأمراض القلب المختلفة. [١] غني بالبروتينات: يُعدُّ اللبن مصدرًا رائعًا للبروتينات؛ فكل 200 غرام منه تحتوي على 12 غرامًا من البروتين، وهذا العنصر له العديد من الفوائد في الجسم؛ ومنها: زيادة سرعة التمثيل الغذائي، وتقليل الشهية.
- علي إبراهيم الموسوي عليك ببر الوالدين كليهما.. وبر ذوي القربى وبر الأباعد. - علي بن أبي طالب بشاشة وجه المرء خير من القِرَى.. فكيف بمن يأتى به وهو ضاحك ؟. - علي بن أبي طالب يجب عليك أن تشفق على ولدك من إشفاقك عليه. - علي بن أبي طالب من نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره. - علي بن أبي طالب فعليكم بالجد والاجتهاد ، والتأهب والاستعداد ، والتزاود في منزل الزاد. بالشكر تدوم النعم. علي بن أبي طالب (ع). - علي بن أبي طالب ثواب الآخرة خير من نعيم الدنيا. - علي بن أبي طالب أحسن إذا كان إمكان ومقدرة.. فلن يدوم على الإحسان إمكان. - علي بن أبي طالب حسن الخلق خير قران. - علي بن أبي طالب لا ميراث أنفع من الأدب. - علي بن أبي طالب علمت بأني لا أستحق الأدب لأني شكوت الفقر. - علي بن أبي طالب كفى أدبا لنفسك تجنبك ما كرهته لغيرك. - علي بن أبي طالب عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار.
ويرى الشافعية أنه لا بأس بحلق جميع الرأس لمن أراد التنظيف [20]. وقال أحمد: "إنما كرهوا الحلق بالموس، وأمَّا بالمقراض فليس به بأس" [21]. فوائد عملية: في الحديث دليل على أنه يجب غسل جميع البدن في الجنابة ولا يُعْفَى عن شيء منه؛ قيل: وهو إجماع إلا المضمضة والاستنشاق، ففيها خلاف [22]. واستُدلَّ بحديث علي رضي الله عنه أيضًا هذا على جواز حلق الرأس كله ولو دوامًا [23]. وأمَّا ما يُفعَل اليوم مِن تسريحات للشعر، فهي مخالِفة للشرع، كان يفعل سيدنا علي رضي الله عنه خلافها، كالحفر، والسبايكي، وقصات المشاهير أغلبُها داخلةٌ في القزع والحفر، وعلى كل شاب محترَم تركُها. اقوال علي بن ابي طالب عليه السلام. [1] سنن أبي داود: كتاب الطهارة، باب في الغسل من الجنابة، 1/ 65 برقم 249. [2] سنن ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب تحت كل شعرة جنابة 1/ 196 برقم 599. [3] ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، 1/ 268. [4] ينظر: تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار، ص 276. [5] ينظر: المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما، 2/ 74. [6] ينظر: التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، 1/ 382. [7] نيل الاوطار، 1/ 309. [8] إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، 1/ 166-167، وقال شعيب الأرناؤوط: ويغلب على ظننا أَنه سمع منه بعد الاختلاط، ينظر: مسند أحمد، 2/ 131.
[9] ينظر: سبل السلام، 1/ 93. [10] ينظر: تاريخ ابن معين "رواية الدوري"، 3/ 309، والانبساط بتحقيق سماع حماد بن سلمة من عطاء قبل الاختلاط، لغانم بن بجاد البقمي، وهو بحث غير مطبوع، ص 6-22. [11] ينظر: تهذيب الكمال 20/ 89-92. [12] ينظر: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، 2/ 276. [13] ينظر: الكواكب النيرات في معرفة الرواة الثقات، 1/ 325. أقوال وحكم الأمام علي بن أبي طالب - موضوع. [14] ينظر: تهذيب التهذيب 7/ 207. [15] ينظر: مسند الطيالسي، أحاديث علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، 1/ 145 برقم 170، ومصنف ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، باب من كان يقول: بالغ في غسل الشعر، 1/ 96 برقم 1067، ومسند أحمد، مسند الخلفاء الراشدين، مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه 2/ 130 برقم 726 وبرقم 794، وسنن الدارمي، كتاب الطهارة، باب من ترك موضع شعرة من جنابة، 1/ 580 برقم 778. [16] ينظر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، 1/ 36، والبناية شرح الهداية، 1/ 311. [17] ينظر: كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار، 1/ 42. [18] ينظر: حاشية ابن عابدين، رد المحتار على الدر المختار، 6/ 407. [19] ينظر: الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، 2/ 306، والقزع: هو أن يحلق رأس الصبي ويترك منه مواضع متفرقة غير محلوقة، تشبيهًا بقزع السحاب، ويسمى اليوم: الحفر، ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، 4/ 59.
دروس وفوائد من أقوال وأفعال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه (1) شعر الرأس قال الإمام أبو داود رحمه الله: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، أخبرنا عطاء بن السائب، عن زاذان، عن علي رضي الله عنه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن تَرَك موضِعَ شعرةٍ مِن جنابة لم يَغسلْها فُعِلَ بها كذا وكذا مِن النار))، قال علي: "فمِنْ ثَمَّ عاديتُ رأسي ثلاثًا"، وكان يَجُزُّ شعرَه. هذا القول للإمام علي رضي الله عنه جاء تعليقًا على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم المتقدِّم، والذي حَذَّر فيه النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن تَرْك مواضع مِن الشعر وعدم غسلها، وقد أخرجه أبو داود [1] وابن ماجه [2]. ولما سمع عليٌّ رضي الله عنه ذلك جَزَّ شعره؛ مخافةَ أنْ يقعَ في المحظور الذي نَهى عنه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وهو عدم وصول الماء الى جميع شعره. ومعنى يَجُزُّ: يَقْطع، وأصله من "الجَزِّ": وهو قصُّ الشعر والصوف [3]. اقوال علي بن ابي طالب عن الحياة. فوائد حديثية: الحديث صحيح، فقد صححه الحافظ الطبري بقوله: "وهذا خبر عندنا صحيحٌ سندُه" [4]. وقال المقدسي عن إسناد الحديث: "إسناده صحيح" [5]. وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص: "إسناده صحيح؛ فإنه مِن رواية عطاء بن السائب، وقد سمع منه حماد بن سلمة قبل الاختلاط" [6].
والحديث رواه الطيالسي، وابن أبي شيبة، قال: "حدثَنا الأسود بن عامر، وأحمد من طريقي حسن بن موسى، وعفان، ورواه الدارمي من طريق أبي الحسين محمد بن الفضل، كلهم قالوا: حدثَنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، فذكروه" [15]. اقوال علي ابن ابي طالب مكتوبة ومصورة عن الحياة - صورميكس. فالحديث بهذا الإسناد صحيح والله أعلم؛ لأن رواته كلهم ثقات كما تقدم في ترجمتهم، إضافةً الى تحقُّق الاتصال. فوائد فقهية: الحنفية أوجبوا في الجنابة غسلَ جميع البدن، وجعلوه مِن فروض الغسل [16] ، وكذلك الشافعية، وأوْجَبوا استيعاب البدن بالغسل شعرًا وبشرًا، سواء قل أو كثر، وسواء خف أو كثف، وسواء شعر الرأس والبدن، وسواء أصوله أو ما استرسل منه [17]. واختلفوا في جواز حلق الشعر على الدوام، فذهب الحنفية إلى أنَّ السنة في شعر الرأس بالنسبة للرجل إما الفَرْق أو الحلق، وذكر الطحاوي أنَّ الحلقَ سنةٌ [18]. وذهب المالكية كما جاء في "الفواكه الدواني" إلى أنَّ حلق شعر الرأس بدعةٌ غيرُ محرَّمة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يحلق رأسه إلا في التحلل من الحج، قال القرطبي: "كره مالك حلق الرأس لغير المتحلل من الإحرام"، وقال الأجهوري ما معناه: إنَّ عدم حلق الرأس اليوم مِن فِعْل مَن لا خَلَاق له، فالقول بجواز حلقه ولو لغير المتعمِّم أولى بالاتباع، فهو مِن البدع الحسنة؛ حيث لم يفعله لهوى نفسه، وإلا كُرِه أو حَرُم، كما يكره القَزع [19].
وبعضهم ضَعَّفُوه، قال الشوكاني: "وقال النووي: ضعيف، وعطاء قد ضعف قبل اختلاطه، ولحماد أوهام، وفي إسناده أيضًا زاذان وفيه خلاف" [7]. ومِن المتأخِّرِين الذين ضَعَّفوه الألبانيُّ، فقال: "وهذا إسناد ضعيف، عطاء بن السائب كان اخْتَلَط، وقد روى حماد عنه بعد الاختلاط كما شهد بذلك جماعة من الحفاظ، فسماعُه منه قبل ذلك - كما قال آخرون - لا يجعل حديثَه عنه صحيحًا بل ضعيفًا؛ لعدم تميُّز ما رواه قبل الاختلاط عمَّا رواه بعد الاختلاط، هذا خلاصة التحقيق في هذه الرواية" [8]. من اقوال علي بن ابي طالب. وقد ذكر الصنعاني سبب الاختلاف فقال: "وسبب اختلاف الأئمة في تصحيحه وتضعيفه أنَّ عطاء بن السائب اخْتَلَط في آخِر عمره، فمَن روى عنه قبل اختلاطه، فروايتُه عنه صحيحة، ومَن روى عنه بعد اختلاطه، فروايته عنه ضعيفة، وحديث عليٍّ هذا اختلفوا: هل رواه قبل الاختلاط أو بعده؟ فلذا اختلفوا في تصحيحه وتضعيفه حتى يتبيَّن الحال فيه" [9]. قلتُ: إنَّ مَن تتبَّع كثيرًا مِن أقوال العلماء في الجرح والتعديل يجدهم يُثبِتون سماع حماد من عطاء قديمًا قبل الاختلاط، ففي رواية الدوري عن ابن معين قال: "حديث سفيان وشعبة بن الحجاج وحماد بن سلمة عن عطاء بن السائب مستقيمٌ، وحديث جرير بن عبدالحميد وأشباه جرير ليس بذاك؛ لتغيُّر عطاء في آخِر عمره" [10].
[20] ينظر: أسنى المطالب في شرح روضة الطالب، 1/ 551. [21] ينظر: المغني في فقه الإمام أحمد، 1/ 103. [22] ينظر: سبل السلام، 1/ 93. [23] ينظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود، 1/ 424.