دعاء اللهم اجعله طير من طيور الجنه ، لقد ضجت منصات التواصل الاجتماعي بنشر هذا الدعاء وهو المخصص في الدين ، عندما يتم الدعاء للطفل الميت، حيث انتشر خلال أمس واليوم بشكل كبير دعاء اللهم اجعله طيرا من طيور الجنة، وذلك بعد انتشار خبر وفاة الطفل المغربي ريان، الذي لاقى خبر سقوطه في البئر حملة شعبية كبيرة من تضامن جميع الدول العربية، وكان الجميع يدعو له ويكثف الصلاة من أجله.
قول: طير من طيور الجنة لمن مات صغيرًا - YouTube
السؤال: يقول نفس السائل أيضاً: في نفس الكتاب رواية عن أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها حينما توفي طفل قالت: طوبى لك طير من طيور الجنة، فقال عليه الصلاة والسلام: وما يدريك يا عائشة أنه في الجنة؟ لعل الله اطلع على ما كان يفعل والنبي ﷺ قال: رفع القلم عن ثلاثة، ذكر منهم: الطفل حتى يحتلم والروايتان صحيحتان، فلا أدري كيف الجمع بينهما؟ الجواب: هذا الحديث حديث صحيح عند الشيخين، قالت فيه عائشة: عصفور من عصافير الجنة، قال النبي ﷺ: لا يا عائشة! إن الله خلق للجنة أهلاً خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم، وخلق للنار أهلاً خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم. والمقصود من هذا: منعها من أن تشهد لأحد معين بالجنة أو بالنار، ولو أنه طفل لا يشهد له؛ لأنه قد يكون تابعاً لأبويه، وأبواه ليسوا على الإسلام وإن أظهراه، فالإنسان قد يظهر الإسلام نفاقاً، وقد تظهره أمه نفاقاً. فلا يشهد لأحد بالجنة ولا بالنار ولو طفلاً، لا يقال: هذا من أهل الجنة قطعاً؛ لأنه ما يدري عن حال والديه، والأطفال تبع لآبائهم، ومن كان مات على الصغر وليس تبعاً للمسلمين فإنه يمتحن يوم القيامة على الصحيح، إذا كان ليس ولداً بين المسلمين بل لغيرهم من الكفار فإنه يمتحن يوم القيامة، فإن أطاع دخل الجنة وإن عصى دخل النار كأهل الفترة، الصحيح: أنهم يمتحنون، أنهم يمتحنون أهل الفترة، فهكذا الأطفال، ولهذا لما سئل النبي ﷺ عن أولاد المشركين قال: الله أعلم بما كانوا عاملين.
وقد جاء في السنة ما يدل على أنهم يمتحنون يعني: يختبرون يوم القيامة، ويؤمرون بأمر، فإن أطاعوا دخلوا الجنة وإن عصوا دخلوا النار. فالمقصود: من هذا أنه لا يشهد لأحد معين بجنة ولا نار إلا من شهد له النبي ﷺ، هذه قاعدة أهل السنة والجماعة ، فإنكاره ﷺ على عائشة ؛ لأنها شهدت بالتعيين لأنها قالت: عصفور من عصافير الجنة ، فلهذا أنكر عليها أن تقول هذا؛ لأن هناك شيئاً وراء هذا الأمر قد يكون سبباً لعدم دخوله الجنة، وأنه يمتحن يوم القيامة؛ لأن والديه ليسا على الإسلام. أما أولاد المسلمين فهم تبع آبائهم، عند أهل السنة والجماعة في الجنة، أولاد المسلمين تبع آباؤهم في الجنة، وأما أولاد الكفار فإنهم يمتحنون يوم القيامة هذا هو الحق، فمن أطاع يوم القيامة دخل الجنة ومن عصى دخل النار كأهل الفترة، هذا هو الصواب وهذا وجه الحديث. نعم. المقدم: أثابكم الله وبارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة
والمسألة بأقوالها وذيولها مبسوطة في آخر كتاب (طريق الهجرتين وباب السعادتين) لابن القيم –رحمه الله-، وأيضًا تعرض لطبقات من الناس مثل من مات في الفترة، ومثل من مات وهو مجنون، ومثل أطفال المشركين، وغير ذلك، ذكر خلافات أهل العلم بالأدلة، لكن لا يختلفون في أطفال المسلمين أنهم في الجنة.
دعاء للطفل الميت يعتبر الدعاء هو نوع من أنواع المواساة التي أقرتها الشريعة الإسلامية من أجل الربط على قلوب أهل الطفل المتوفى، فكما شغلت وفاة الطفل ريان قلوب العالم، وأدمعت لها العيون، كان الجميع يود أن يشارك في مواساة والديه البسطاء الذين ذهبوا من أجل احتضان طفلهم ففوجئوا بخبر وفاته، بعد خمسة أيام من الانتظار بعودته إليهم سالما، فكان نشر الدعاء للطفل الميت تصدر أكثر منصات التواصل الاجتماعي من كثرة البحث عن صيغ الأدعية القريبة من السنة التي تحبب أن تقال في مواساة أهل الطفل الميت. من صيغ الأدعية التي تردد للطفل الميت يعتبر الدعاء هو من أكثر أساليب المواساة الناجحة في تثبيت فؤاد الأهل، حينما يسمعون الدعاء ويطمئن قلبهم بأن مصير طفلهم الصغير أنه في الجنة وسيكون شفيعا لهم بإذن الله تعالى، فمن أشهر صيغ الأدعية التي تم تداولها بكثرة في الآونة الأخيرة عبر وسائل التواصل الاجتماعي كانت كالتالي: 1- "اللهم ارحمه و اجعله طيرا من طيور الجنة، اللهم اجعله شفيعا لوالديه عابرا بهم الي جنتك وبشره بروح وريحان وجنه نعيم يا ارحم الراحمين ". 2- "اللهم ارحمه و عافه و اعفو عنه و عوض طفولته و اجعله طيرا من طيور الجنة، اللهم إني أسألك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت و إذا سئلت به أعطيت أن ترحمه و تغفر له لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك".
وأما سؤال المخلوقِ المخلوقَ أن يقضى حاجة نفسه أو يدعو له فلم يؤمر به، بخلاف سؤال العلم، فإن الله أمر بسؤال العلم كما في قوله تعالى: { فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} [4] ، وقال تعالى: { فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ} [5] ، وقال تعالى: { وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ} [6] ، وهذا لأن العلم يجب بذله، فمن سئل عن علم يعلمه فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة. وهو يزكو على التعليم، لا ينقص بالتعليم كما تنقص الأموال بالبذل، ولهذا يُشبه بالمصباح. وكذلك من له عند غيره حق من عين أو دين كالأمانات مثل الوديعة والمضاربة، لصاحبها أن يسألها ممن هى عنده، وكذلك مال الفىء وغيره من الأموال المشتركة التي يتولى قسمتها ولىُّ الأمر، للرجل أن يطلب حقه منه كما يطلب حقه من الوقف والميراث والوصية؛ لأن المستولى يجب عليه أداء الحق إلى مستحقه. ومن هذا الباب سؤال النفقة لمن تجب عليه، وسؤال المسافر الضيافة لمن تجب عليه، كما استطعم موسى والخضر أهل القرية.
والدعاء في السجود حسن مأمور به، ويجوز الدعاء في القيام أيضا وفي الركوع، وإن كان جنس القراءة والذكر أفضل، فالمقصود أن سؤال العبد لربه السؤال المشروع حسن مأمور به.
"اضرب عليا انا مش جارى يا قناص من امتى خوفنا يابن الكلب ضرب رصاص كل اللى شاف الشهيد بأة تاره تاره الخاص الدم صاحى وعنيد ولا تقبلوش تربه ………. يا شعب ياللى دفع تمن الشوارع دم احفظ اسامى اللى ماتوا في الشوارع صم الشارع اللى اصطفى وقصر الامارة لم ملوك قليلة الرباية ركبوا واتركبوا ……………. شعب بغزالة اتخنق قلب التاريخ في يومين لابس عباية جحا وهو صلاح الدين بيكرم الانبيا ويهزق السلاطين و الفجر خيله وحبات الرمال عربه …….. يا شعب مصر اكم فرعون وفرعونة ضربتوهم ضرب سجادة في بلكونة ضرب الملوك تربية صالحة ومضمونة ما يبقوا بنى ادمين الا إذا اتضربوا ضرب الملوك مصلحة ضرب الملوك تأديب محلى المماليك وهى بتجرى في السراديب و لولا ضرب شجرة الدر بالقباقيب ما بين اغا وباش اغا كانوا التتار غلبوا ……. "
عبد الله بن رواحة ( - 629) طالع أيضاً... السيرة في ويكيبيديا عبد الله بن رواحة (المتوفي في جمادى الأولى سنة 8 هـ) صحابي بدري وشاعر وقائد عسكري، وأحد نقباء الأنصار الاثنا عشر، شارك في غزوات النبي ، وكان أحد الشعراء الذين يدافعون بشعرهم عن النبي. قُتل يوم مؤتة سنة 8 هـ، وهو قائد المسلمين أمام الروم وحلفائهم الغساسنة. أقواله [ عدل] قال محفذًا المسلمين في غزة مؤتة: «وَاللَّهِ يَا قَوْمُ، إِنَّ الَّذِي تَكْرَهُوَنَ لَلَّذِي خَرَجْتُمْ لَهُ تَطْلُبُونَ الشَّهَادَةَ، وَمَا نُقَاتِلُ الْعَدُوَّ بِعُدَّةٍ وَلا قُوَّةٍ وَلا كَثْرَةٍ ، مَا نُقَاتِلُهُمْ إِلا بِهَذَا الدِّينِ الَّذِي أَكْرَمَنَا اللَّهُ بِهِ، فَانْطَلِقُوا فَإِنَّمَا هِيَ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ: إِمَّا ظُهُوَرٌ وَإِمَّا شَهَادَةٌ. [1] » «وَاللَّهِ مَا بَكَيْتُ جَزَعًا مِنَ الْمَوْتِ، وَلا صَبَابَةً لَكُمْ، وَلَكِنِّي بَكَيْتُ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا﴾ ، فَأَيْقَنْتُ أَنِّي وَارِدُهَا، وَلَمْ أَدْرِ أَأَنْجُو مِنْهَا أَمْ لا.