مشرفة عامة حل تدريبات اللغة العربية 2 الكفايات اللغوية التعليم الثانوي (نظام المقررات) الوحدة التدريبية الرابعة كفاية الاتصال الكتابي (الكتابة الأدبية) اختبار بنائي أولاً: استكمل تفصيلات مخطط القصة المقترحة الآتية:- ثانياً: اكتب ملخصاً بأحداث القصة التي خططتها، وصفات شخصياتها:
من مهارات الكتابة, تصميم مخطط الموضوع على ( هيكل سمكة) أو ( شجرة ذاكرة). مهارات بناء الموضوع. كفاية الاتصال الكتابي كفايات 2. اختيار العنوان: – قصير – مثير – دال على المحتوى بناء الخاتمة: – تلخيص – توصية – رأي نهائي / …. بناء المقدمة: – قصيرة – مشوقة – تمهد للموضوع تسلسل الافكار: – تسلسل منطقي – كل فكرة تمهد لما بعدها – وتكمل ما قبلها الكتابة في فقرات: – تبدأ بفراغ بمقدار كلمة وتنتهي بنقطة – كل فقرة تعبر عن فكرة واحدة أقرأ: ترتيب الافكار في النص هو دليل ترتيبها في الذهن ترتيب الافكار يساعد الكاتب على الاسترسال, يعطي النص ميزة التماسك, ويعين القارئ على المتابعة والفهم. يختلف اسلوب ترتيب الافكار بحسب طبيعة الموضوع, فقد تأخذ شكل الترتيب التاريخي بدءا بالاقدم وانتهاء بالاحدث, وقد تكون كل فقرة اجابة عن سؤال محدد في المقدمة, وقد تكون الفقره التالية مثالا او دعما للفقره السابقة, وقد تنتهي الفقرة السابقة بما يمهد للفقرة التالية ويستدعيها … مهارات الكتابة: خطوات بناء الموضوع, مكونات التصميم, مهارات بناء الموضوع.
1:المهارة الأولى في كتابة القصه هيا:وصف الاحداث والشخصيات والمشاهد حسيا وواجدانيا. 2:هيا السرد أي ترتيب الاحداث وفق تسلسل معين. 3:ابتكار الاحداث وتخيلها اوتطويرها من احداث واقعية. العناصر الفنية للقصة: 1:الشخصيات وتتميز فيها البطل والذي تدور حوله الاحداث جميعها. كفايه الاتصال الكتابي | MindMeister Mind Map. 2:الزمان والمكان الذي وقعت فيهم احداث القصة. 3:احداث القصة مبتكرة او معدلة من المواقع. 4:الفكرة التي يريد القاص ايصالها من خلال احداث قصته وشخصيتها.
تحدد الأفكار الرئيسية لكل نصر من العناصر الفنية للموضوع. 3. تحدد الأفكار والتفصيلات الجزئية لكل فكرة من الأفكار الرئيسة. 4. تقترح أسلوب العرض، وأساليب التأثير والاقناع وشواهد الدعم. __العناصر الفنية للموضوع: 1. المقدمة 2. العرض 3. الخاتمة ** مهارات بناء الموضوع:_ 1. اختبار العنوان. خصائصه: * مثير * قصير * دال على المحتوى 2. يناء المقدمة. كفاية الاتصال الكتابي | SHMS - Saudi OER Network. خصائصها: *قصيرة * مشوقة * تمهد الموضوع 3. الكتابة في فقرات. خصائصها: * كل فقرة تعبر عن فكرة رئيسية واحدة * مرتبة و باسلوب جيد ( تدكري: تبدا الفقرة بمقدار كلمة وتنتهي بنقطة) 4: تسلسل الأفكار:_ خصائصها: * تكمل ما قبلها * كل فقرة تمهد ما بعدها * تسلسل منطقي او زمني 5. بناء الخاتمة:_ عن طريق: 8 التلخيص * توصية * اقتراح * رائي نهائي ، حكمة ،... وبعد تعلمك لهادا المحتوى يمكنك كاب الموضوع بشكل جيد ومحتوى رائع بمعلومات هادفة وجيدة.
الاستماع لا يمكن أن يصبح الشخص لديه مهارة الاتصال الكتابي إلا أن كان محاوراً ، ومستمع جيداً ، حيث أن مهارة الكتابة لا يمكن أن تصبح في أفضل حالتها إلا بعد أن يستمع الشخص للكثير من الشعر ، ويقرأ الكتب ، فأن هذا يساعده على معرفة الكثير من التعبيرات التي يمكن له أن يعبر بها عن أفكاره ومشاعره ، كما يمكن يمكن أن يتعرف على العديد من المفردات التي يستغلها في صياغة العبارات. مراعاة الحال هناك الكثير من الموضوعات التي لا تطلب الكثير من الشرح ، والتي لا يمكن للكاتب أن أن يطيل فيها لأن هذا يشعر القارئ بالنفور ، والملل من القراءة ، ولكن هناك موضوعات يجب أن يطيل فيها الكاتب ، ولا يختصر ، لأنها تطلب شرح مفصل ، لذلك المرجع في ذلك هو الرسالة التي يريد الكاتب إيصالها للمستقبل. الأمانة هناك الكثير من المعلومات التي تكتب في أغلب المقالات العلمية بالخطأ كلفت بعض الأشخاص أرواحهم ، لذلك يجب على الكاتب أن يتحرى الدقة والثقة فيما يكتب ، حتى يكون هناك ثقة بينه وبين القارئ ، وهذه الثقة تساعد على استقبال الشخص للمعلومات. كتابة الأفكار وتدوينها يجب على الكاتب أن يكتب كل ما يرد في خاطره من أفكار وفي النهاية يجمعها في كتاباته بطريقة مرتبة تشعر القارئ بالرقي ، كما يساعده ذلك على أن يتحرى عن المعلومات الصحيحة ، والغير صحيحة ، ويسجل الجمل المهمة ويحذف ما هو غير مهم.
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم الخطبة الثانية ( شرح حديث (ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) فما يأكل هؤلاء من أجور هؤلاء العمال أو يظلمونهم به، فإنهم يأكلونه سحتا ويكون الله عز وجل خصمهم يوم القيامة وصور ذلك في المجتمعات كثيرة ، فنجد أن بعض الناس عنده أُناس يعملون عنده، إما خدم أو سائقين أو موظفين، أو غير ذلك من المهن الأخرى، ويمكث بعضهم أشهر أو ربما سنوات وله استحقاقات مالية من رواتبه لم تُصرف له، وربما تحايل عليه، أو هدده بإرجاعه إلى بلده إذا اشتكى إلى الجهات المختصة.. أو غير ذلك من الحيل، فكل هذا سحت يأكله صاحبه سحتًا.
وقد روى البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ". حديث ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة - حياتكِ. وقال مسلم في صحيحه: "إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ" مكان: إذا اؤْتُمن خان. والغادر يحمل لواء غدره يوم القيامة خزيًا وعارًا بين الخلائق، ويكفيه أن الله خصمه يوم القيامة، وقد روى البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ، فَقِيلَ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ". وفي رواية مسلم: "لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ عِنْدَ اسْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". والغادر يعامله الله بعكس مقصوده، فلا يتم له أمره، والجزاء من جنس العمل، فكم أوقع الغدر في المهالك من غادر، وضاقت عليه من موارد الهلكات فسيحات المصادر، وطوقه غدره طوق خزي فهو على فكه غير قادر" ويكفي الغادر سخطًا وغضبًا أن يكون الله خصمه يوم القيامة.
والثالثُ: رَجلٌ استأجَرَ أجيرًا، فاستَوْفَى منه العَمَلَ الَّذي استأجَرَه من أَجْلِه، ولم يُعطِه أَجْرَه ؛ لأنَّ الأجيرَ وَثِقَ بأمانَةِ المُؤَجِّرِ، فإن خان الأمانةَ تَولَّى اللهُ جَزاءَه. الدرر السنية = * ولذلك نجد أن بعض الناس عنده أُناس يعملون عنده ، إما خدم أو سائقين أو موظفين، أو غير ذلك من المهن الأخرى، ويمكث بعضهم أشهر أو ربما سنوات وله استحقاقات مالية من رواتبه لم تُصرف له، وربما تحايل عليه، أو هدده بإرجاعه إلى بلده إذا اشتكى إلى الجهات المختصة.. أو غير ذلك من الحيل، كل هذا سحت يأكله صاحبه سحتًا. وعلى خلاف ذلك ، فإن الله يبارك لمن وفى الأُجراء أجرهم ويخلف عليهم أفضل مما أنفقوا. الألوكة = 2019-03-19, 09:59 PM #2 رد: ثلاثةٌ أنا خصمهم يومَ القيامةِ "أربعٌ من كن فيه كان منافقًا خالصًا ، ومن كانت فيه خَصْلةٌ منهن كانت فيه خَصْلَةٌ من النفاقِ حتى يدعَها: إذا اؤتُمِنَ خانَ ، وإذا حدَّثَ كذبَ ، وإذا عاهدَ غَدرَ ، وإذا خاصمَ فجرَ. "
2019-03-19, 09:57 PM #1 ثلاثةٌ أنا خصمهم يومَ القيامةِ ثلاثةٌ أنا خصمهم يومَ القيامةِ "قال اللهُ: ثلاثةٌ أنا خصمهم يومَ القيامةِ: رجلٌ أعطى بي ثم غدرَ ، ورجلٌ باع حرًّا فأكل ثمنَه ، ورجلٌ استأجرَ أجيرًا فاستوفى منهُ ولم يُعْطِه أجرَه" الراوي: أبو هريرة - المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم: 2227 - خلاصة حكم المحدث: صحيح= الدرر السنية = قال ابن التين: "هو سبحانه خصم لجميع الظالمين، إلا أنه أراد التشديد على هؤلاء بالتصريح" فتح الباري:4 /418. ـ الخُصومَةُ: الجَدَلُ. في هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ المولى عزَّ وجلَّ عن ثلاثةِ أصنافٍ منَ النَّاسِ يَفعلون من الأفعالِ ما يَستوجبُ خُصومةَ اللهِ تعالى يومَ القِيامَةِ، أوَّلُهم: رجلٌ أعطى باللهِ ثُمَّ غَدَرَ ، يَعني: أعطَى العهدَ واليَمينَ باسمِ اللهِ، ثُمَّ غَدَرَ بهذا العَهْدِ ونَقَضَه، ولم يَفِ بيَمينِه وعَهدِه. - أي عاهد عهدًا وحلف عليه بالله ثم نقضه - والثاني: رَجلٌ باع حُرًّا وهو يَعلَمُ أنَّه حُرٌّ. وإنَّما عَظَّمَ الإثمَ فيمَنْ باع حُرًّا؛ لأنَّ المسلمينَ أَكفَاءٌ في الحُرمةِ والذِّمَّةِ، وللمُسلمِ على المسلمِ أن يَنصُرَه ولا يَظلِمُه، وأنْ يَنصَحَه ولا يُسلِمَه، وليس في الظُّلمِ أعظمُ من أن يَستَعبِدَه أو يُعَرِّضَه لذلك، ومَن باع حُرًّا فقد مَنَعَه التَّصرُّفَ فيما أباح اللهُ له، وأَلْزَمَه حالَ الذِّلَّةِ والصَّغارِ، فهو ذَنبٌ عظيمٌ لذلك.