يوضع جرام او اثنين على اى نوع بخور ويعرض المريض او المحسود الى بخاره مع العلم انه يتم اضافة البخور معه لان رائحته غير محببة فيضاف معه بخور العود او اى نوع اخر. يعرض المحسود الى بخار الحلتيت رتين يوميا مع قراءة اية الكرسى فى كل مرة يتعرض فيها للحلتيت. زيادة القوة الجنسية على معدة فارغة يتم تناول 2 جرام من الحلتيت مضاف الى ملعقة صغيرة جنوبيل وملعقة صغيرة حبة البركة ويحلى بعسل النحل ويفضل اضافة غذاء الملكات. كيفية استخدام الحلتيت في علاج السحر – جربها. يتم تناوله مرة صباحا علاج المس - من اعظم فوائد الحلتيت انه يفيد فى علاج المس حيث ان الجن ينفر من رائحته جدا وهو فى ذلك يعتبر من اقوى الروائح والاعشاب اقوى حتى من المسك الاحمر فى طرد المس. - اذا كان المس عاشق لامراة يتم عمل دش مهبلى بزيت او مغلى الحلتيت وهو عبارة عن 1-2 جرام من الحلتيت يغلى فى كوب من الماء ويشطف به المهبل مرتين صباحا وقبل النوم. يكرر حتى الشفاء باذن الله. - اما اذا كان المس لرجل اى ان الممسوس من الرجال فيتم وضع قطعة من الحلتيت فى حجم حبة الارز بداخل فتحة الذكر قدر المستطاع ويفضل قبل النوم مباشرة لكى تظل طوال الليل. يفضل العلاج بالحلتيت مع المسك الاحمر وذلك لازالة رائحته الغير محببة التهاب اللوزتين يضاف 1 الى 2 جرام من الحلتيت على ملعقتين من عسل النحل وتلك بهم اللوزتين من الداخل قدر المستطاع.
الحلتيت من المواد التي يتم التبخر بها وتكون رائحته قوية وأول أيام استخدامه منذ زمن الاسكندر المقدوني والرومان كانوا يستخدمونه في الطعام مثل التوابل وكانوا يعتقدون أنه مانح للحياة وأنه طارد للأرواح الشريرة ويستخدمونه كما نستخدمه في البخور وكان الحلتيت عند الرومان يحرق الجن والشياطين ويمتص قواهم ويعطيها للشخص الذي تبخر فيه فكان الاسكندر المقدوني معروف بأنه من الملوك الذين آمنوا بالله عز وجل وكان ينشر رسالة التوحيد فكان يستخدمه بكثرة في أطعمته وعلاجاته وهو من أقوى مضادات الأكسدة وأي شيء يعتبر من مضادات الأكسدة هو مانح للحياة والله بيده وحده كل شيء. وقد قام بعض العلماء ببحث حول الحلتيت اكتشفوا أن الحلتيت أقوى عشبة على وجه الأرض حيث تقضي على فيروس هو انفلونزا الخنازير والحلتيت له استخدامات كثيرة.
بعد شرب هذا المشروب عليك إحضار قارورة ووضع بها زيت، ومن ثم قم بوضع هذه القارورة في وعاء يحتوي على لتر من الماء، وقم بوضع هذا الوعاء على النار، حتى يدفأ الزيت بشكل كامل، بحيث يكون مناسب لوضعه على الجسم. يتم دهن الزيت على الجسم قبل النوم وبعد شرب كوب الحلتيت. لا بد من تشغيل سورة الصافات كاملةً، ومن بعدها سورة يس، سواء أثناء النوم، أو طوال اليوم، كما يُمكن قراءة الفاتحة 100 أو 200 مرة على الماء، ومن ثم شرب هذا الماء. اقرأ أيضًا: تجربتي مع ورق السدر للسحر التبخر بالحلتيت لعلاج السحر من خلال حديثنا حول كيفية استخدام الحلتيت في علاج السحر، ففي حالة عدم الرغبة في تناول هذا العشب لسوء مذاقه ومرارته، فوجب علينا أن نعرض لكم أنه هناك طريقة أخرى لاستخدام الحلتيت في علاج السحر دون الحاجة إلى تناوله، وهي طريقة التبخير به. حيث يُمكنك إحضار 3 جرام من الحلتيت مع كوب من زيت الزيتون، ومن ثم نقوم بمزجهما مع بعضهما البعض، ثم نقوم بوضعهما في حمام من الماء الدافئ، بعد ذلك عليك جلب قارورة بها زيت، ووضعها في حمام من الماء الدافئ أيضًا يتكون من نصف لتر من الماء لمدة نصف ساعة. بعد ذلك قم بخلط الزيت مع مزيج زيت الزيتون والحلتيت، وقم بدهن جسم المسحور بأكمله بهذه الخلطة مع ضرورة تشغيل آيات من القرآن الكريم أثناء دهن الجسم قبل النوم.
New Page 2 26-01-2013, 05:46 PM # 1 معلومات العضو إحصائية العضو آخـر مواضيعي ما هى فائدة استخدام الحلتيت فى علاج السحر ، أرجو منكن الاجابة وجزاكم الله خيراً ؟؟؟ ماهى فائدة الحلتيت فى علاج السحر 26-01-2013, 06:33 PM # 2 اختي الفاضله الحلتيت من الاشياء الحسيه التي تستخدم لإذا العارض الذي با الجسد حتى يضعف لان الحلتيت لها الأثر الكبير في طردهم بئذن الله ويمكن إن يستخدم مع البخور والزيت والشراب، بل أحيانا يكون سببا بـإذن الله تعالى في خروج السحر المأكول أو المشروب وللمزيد حول هذا الموضوع احيلك الى هذا الرابط التعديل الأخير تم بواسطة المحب لأحمد; 26-01-2013 الساعة 06:49 PM. 27-01-2013, 04:13 AM # 3 ،،،،،، الأخت الفاضلة ( فاطمة) حفظها الله ورعاها لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول: بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية) احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر. ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم.
تاريخ النشر: الأحد 13 ربيع الأول 1425 هـ - 2-5-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 48203 49950 0 345 السؤال ما تفسير قوله.. وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون سورة يوسف 106 الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقوله تعالى: [ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ] (يوسف:106). قال ابن كثير في تفسيره لهذه الآية: قال ابن عباس: من إيمانهم أنهم كانوا إذا قيل لهم من خلق السماوات ومن خلق الأرض ومن خلق الجبال؟ قالوا: الله. معنى: {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. وهم مشركون به. وفي الصحيحين: أن المشركين كانوا يقولون في تلبيتهم: لبيك لا شريك لك؛ إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك. وفي صحيح مسلم: أنهم كانوا إذا قالوا لبيك لا شريك لك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد قد أي حسب حسب، لا تزيدوا على هذا. وقال الله تعالى: [ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ] (لقمان: 13). وهذا هو الشرك الأعظم يعبد مع الله غيره، كما في الصحيحين عن ابن مسعود: قلت يا رسول الله: أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك. وقال الحسن البصري في قوله: [ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ] (يوسف:106).
وثم شرك آخر خفي لا يشعر به غالبا فاعله ، كما روى حماد بن سلمة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن عروة قال: دخل حذيفة على مريض ، فرأى في عضده سيرا فقطعه - أو انتزعه - ثم قال: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون) وفي الحديث: " من حلف بغير الله فقد أشرك ". رواه الترمذي وحسنه من رواية ابن عمر وفي الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود وغيره ، عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " إن الرقى والتمائم والتولة شرك ". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 106. وفي لفظ لهما: " [ الطيرة شرك] وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل ". ورواه الإمام أحمد بأبسط من هذا فقال: حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن يحيى الجزار عن ابن أخي ، زينب [ عن زينب] امرأة عبد الله بن مسعود قالت: كان عبد الله إذا جاء من حاجة فانتهى إلى الباب تنحنح وبزق كراهية أن يهجم منا على أمر يكرهه ، قالت: وإنه جاء ذات يوم فتنحنح وعندي عجوز ترقيني من الحمرة فأدخلتها تحت السرير ، قالت: فدخل فجلس إلى جانبي ، فرأى في عنقي خيطا ، قال: ما هذا الخيط ؟ قالت: قلت: خيط رقي لي فيه. قالت: فأخذه فقطعه ، ثم قال: إن آل عبد الله لأغنياء عن الشرك ، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " إن الرقى والتمائم والتولة شرك ".
"وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون" مشاركة في تلمُّس طريق التمكين إن الله عز وجل أنزل علينا القرآن لتدبره والعمل به ، وما زال القرآن قائماً على العباد بالحجة حتى يرث الله الأرض ومن عليها ، فالقرآن معجزٌ كله لا تنقضي عجائبه، ولا تبلى معانيه، ولا تتقادم بلاغته. وإنّ الأمة وهي تتلمّس طريق النصر في هذا الليل البهيم، لهي بأَمَسّ الحاجة لاكتشاف منهج النصر والتمْكين الذي ورد في النصوص الشرعية، ولعل الآية التي نحن بصدد الوقوف معها تساهم في جزء من هذا الأمر بإذن الله. تفسير وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ - إسلام ويب - مركز الفتوى. ففي إحدى ليلي رمضان الروحانية كنت أصلي خلف إمام شجي الصوت ، فقرأ من سورة يوسف قوله تعالى " وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون"(يوسف/ 106) جاءت هذه الآية في سياق الحديث عن المُعْرِضِين عن آيات الله والتحذير من العذاب الذي سوف يغشاهم بسبب ذلك. وقد تسلل إلى ذهني وقتها استفهامُ عن هذا المعنى العجيب الوارد في الآية ، فكيف يجتمع في قومٍ (ما) الإيمان والشرك في ذات الوقت؟؟!!!
فقد كان العربي الجاهلي يتشاءم ويتطير إلا أنه لم يبلغ به الجنون والإشراك بالأسباب واعتقاد تأثيرها دون الله وقضائه وقدره ما يفعله المسلمون اليوم بأنفسهم! وأشد من ذلك وأنكى أن يفعل كل ذلك باسم الإسلام والكتاب والسنة والتوحيد وفي المسجد الحرام حيث لم يبق معه من حقيقة التوكل على الله وعدم الشرك بالأسباب شيء يتحقق به أصل التوحيد في باب التوكل فضلا عن كماله! وقد قرن النبي ﷺ في حديث السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب بين توكلهم على الله وتركهم العلاج كله، سواء النفسي كالاسترقاء، أو البدني كالعلاج بالاكتواء، وترك التطير، فقال عنهم كما في الصحيحين: (هم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون)!
عندما نظرت إلى فئات المسلمين ووجدتهم يسيرون في طرائق شتى، تجمع هذه الطرائق كلها صفة واحدة: أنها تلبي الرغبات الدنيوية، تلبي المصالح العاجلة، وأنظر وإذا بكل فئةٍ تغطي نفسها بها، كل فئةٍ تُجمِّل سيرها إلى متعتها إلى هواها إلى أنانيتها إلى عصبيتها إلى سياستها بهذا الدين الإسلامي. وانظروا أيها الإخوة تجدون هذه الظاهرة التي تقشعر لها الألباب، ومن ثمّ فلن تقشعر الألباب لهذا الذي يقرره بيان الله سبحانه وتعالى. انظروا إلى الكثرة الكاثرة من حولنا تلك التي اتجهت إلى سياسة استمرأت الركون إلى العدو، والركون إلى الغاصب، والركون إلى أعدى أعداء هذا الدين، ولكن هذه الفئة أو هذه الفئات وهي تمارس عملها هذا تسير إلى هدفها وراء ستارٍ من الدين، شعاراته، مظاهره، أقواله وكثيراً ما تتخذ من أجهزة الإعلام أبواقاً للإعلان بكلام الله سبحانه وتعالى، وللترويج لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتنظر إلى فئةً أُخرى أو فئات أخرى استمرأت من الدنيا ما يسيرها في طريق الأهواء المحرمة، وما يجعل مجتمعها أشبه بمجتمع من المجتمعات الغربية لا بل أكثر، فما من لونٍ من ألوان المتع المحرمة إلا وهو مزدحمٌ وواضحٌ وثائرٌ في مجتمعهم، ولكنها في الوقت ذاته تغطي واقعها هذا بطنينٍ إسلامي وطنين ديني، فالمآذن تظل مزدانة بالأضواء وآيات الله عز وجل تظل أصوات المقرئين لها تجاوز طبقات الجو، والمتحدثون في الإسلام ومعاني الإسلام والكلمات التي تُعدُ شعارات عظيمة وبرّاقةً للإسلام كلها يروج رواجاً كبيراً في تلك المجتمعات.
قال: ذلك المنافق يعمل إذا عمل رياء الناس وهو مشرك بعمله ذلك، يعني قوله تعالى: [ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ.. ] إلى قوله: [ يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً] (النساء:142). وثم شرك آخر خفي لا يشعر به غالبا فاعله، كما روى حماد بن أبي سلمة أن حذيفة دخل على مريض فرأى في عضده سيرا فقطعه أو انتزعه ثم قال: [ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ] وفي الحديث: من حلف بغير الله فقد أشرك. رواه الترمذي وحسنه من رواية ابن عمر. وفي الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود وغيره عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرقى والتمائم والتولة شرك. وفي لفظ لهما: الطيرة شرك، وما منا إلا، ولكن الله يذهبه بالتوكل. وروى الإمام أحمد عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت: رأى عبد الله بن مسعود في عنقي خيطا فقال: ما هذا الخيط؟ قالت قلت: خيط رقي لي فيه، فأخذه فقطعه ثم قال: إن آل عبد الله لأغنياء عن الشرك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الرقى والتمائم والتولة شرك، إنما كان يكفيك أن تقولي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
وكان في المخطوطة والمطبوعة: " الفضيل" بالتصغير ، وهو خطأ صرف.