تقوم مخيمات وادي رم حاليا باجراءات التعقيم المستمرة مثل – وضع معقمات الايدي امام الزوار عند كافة المداخل و المخارج. – تعقيم طاولات الطعام و الكراسي بعد كل استخدام. – اجراء تدريبات اضافية حول اجراءات النظافة بشكل شامل. اغراض يجب احضارها معك الى وادي رم واقي شمس. حذاء خفيف / سيفتي. كاب. لوكس ( لرحلات الاستكشاف الليلية). نظارات شمسية. تامين كمية كافية من الماء.
اماكن الاقامة في وادي رم ( مخيمات وادي رم – فقاعات وادي رم) بابيل لوكسوتيل وادي رم ( Bubble Luxotel Wadi Rum) هي غرف مكورة ( قبب), منفوخة بالهواء تحتوي على: غرفة نوم, غرفة جلوس شفافة حيث ترى وادي رم بكل اجزاءها, و تراس مع جاكوزي. يقوم فندق و منتجع Bubble luxotel بتوفير البوفيه المفتوح للمقيمين و الزائرين ليتمتعوا بأصالة الاطباق الشرقية و الغربية و باشراف طهاة عالميين. وادي رم يو اف او لوكسوتيل (Wadi Rum UFO Luxotel) هي غرف مكورة ( قبة) ايضا, و هي مبنية من البلاستيك و تيوبات. تحتوي على غرفة نوم كبيرة شفافة ( يوجد فيها برداية) حيث تنام على منظر القمر و النجوم و تستيقظ على منظر اشعة الشمس الذهبية الساقطة على الجبال الشاهقة. و يوجد للغرف تراس. يقوم ايضا فندق و منتجع ال Luxotel بتوفير البوفيه المفتوح للمقيمين و الزائرين من الاطباق الشرقية و الغربية و باشراف طهاة عالميين. مخيم عائشة وادي رم (Memories Aicha Luxury camp) هي شبكة من الخيم البانورامية الزجاجية المكورة و المكشوفة ايضا و يوجد بها اجنحة للعائلات. يوجد بها وجبات طعام و تقوم بعمل حفلات موسيقى مباشرة بعزف القانون لعازف محترف و ايضا المسير الليلي و شرح النجوم مع عالم فلكي.
مخيم علاء الدين مخيم ليالي وادي رم هو من بين مخيمات وادي رام الرائعة وجميع الخيم داخله مجهزة بوجود مصابيح، مع بياضات الأسرة وأريكة وبطانيات، بالإضافة إلى منطقة جلوس خارج الخيمة لمشاهدة غروب الشمس أو النجوم في الليل، وتوفر كل خيمة إطلالة رائعة على وادي رم كما يتوفر في كل خيمة حمام خاص به دش، فضلاً عن وجود مطعم في المخيم وصالة مشتركة وجميع الخيام مزينة بالمفروشات العربية التقليدية. في النهاية تتوفر مخيمات وادي رم في مختلف أنحاء الوادي، وتقدم العديد من الخدمات مقابل تكلفة قليلة أو مرتفعة حسب المزايا المقدمة في الخيمة.
تاريخ المنطقة تكفلت به محركات البحث على شبكات الإنترنت، التي استقبلت كل المعلومات المتناقضة، واستحضار الجدل فيما إذا كان مكان إقامة قوم ثمود هناك، وأنها «إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد»، أو أن مناطق أخرى هي المكان المذكور في القرآن الكريم. فمنطقة تعود تاريخية الرسوم المحفورة على صخورها إلى 4000 عام، تستطيع أن تحكي قصة أقوام مرّوا عليها وعاشوا بها. إلا أن تاريخية المكان اليوم يمكن استحضارها مع تاريخ الدولة الأردنية، بعد أن انطلق منها الأمير فيصل بن الحسين مع فصيله العسكري عند مشاركته بجيش الثورة العربية الكبرى. وتسرد الذاكرة القريبة عن سكان وادي رم، أنهم توزعوا على عدد من عشائر جنوب الأردن، ولعل امتداد الصحراء على طريق ثلاث محافظات جنوبية هي الطفيلة ومعان والعقبة، يجعل الوادي مشتركاً لجملة من العشائر التي ما زالت متمسكة بنمط البداوة عيشاً وثقافة. فسهل على الزائر أن يلجأ إلى بيوت الشعر هناك ليجد حفاوةً وترحيباً وكرماً ما زالت تتناقله روايات المارة والمرتحلين. عند مدخل وادي رم كوجهة سياحة ستفصلك سكة حديد الحجاز، الشاهدة على زمن غياب الحدود والخرائط القُطرية، بين مركز استقبال الزوار ومركز التخييم للمقيمين ليالي وأياماً في وادي القمر.
الفرق بين مركز الزوار ومناطق الخيام، هو فرق لمن يريد أن يتعرف على سحر المنطقة ويكتشف كنوزها، وبين الذين اختبروا المنطقة وعادوا إليها بحثاً عن الهدوء بعيداً عن صخب المدن وازدحامها. يسمح مركز استقبال الزوار للراغبين في الخروج في رحلة استكشافية للمكان، ولهم الخيار في استخدام الجِمال أو استخدام سيارات الدفع الرباعي، أن يتعرفوا على سحر المكان قبل اتخاذهم القرار في الإقامة لمدة مفتوحة، ضمن برامج معدة سلفاً لا يمكن للملل أن يخترقها. وطبعاً يتيح مركز الزوار خدمة استئجار مركبات الدفع الرباعي مع دليل سياحي من أبناء المنطقة الذين اختبروا تفاصيلها ويعرفون أدق المسالك من دون أن تتوه بوصلتهم. كما يقدم المركز نفس الرحلة لكن بخيار آخر وهو التنقل على الجِمال، أيضاً مع دليل سياحي. أما العارفون بالمنطقة الذين اختبروا سحرها فهم بطبيعتهم يدخلون إلى مناطق التخييم ضمن حجوزات مسبقة وخيارات متعددة لأشكال وأنواع الخيام. فالمنطقة والإقامة هناك تحتكرها الخيام وتطرد أي بناء حجري تعوّدته العيون في المدن والقرى القريبة. وتُراعي مناطق الخيام كل الإمكانيات، مركزة على أسعار معقولة تسمح، أو بالأحرى تشجع، على تمديد الإجازة، لأنها غير مكلفة على الإطلاق.
Wadi Rum Dream Camp يقع مخيم وادي رم دريم داخل محمية وادي رم. ويقدم تجربة بدوية تقليدية مع كرم الضيافة. وتتوفر خدمة الواي فاي مجانًا في جميع أنحاء المخيم. تم تأثيث الخيام بأسرّة ومراتب وبطانيات ووسائد وبياضات أسرّة ومناشف مع حمامات مشتركة أو خاصة. يقدم المخيم بوفيه الإفطار والوجبات التقليدية لتناول العشاء. يوفر مخيم وادي رم دريم جولات بالصحراء بما في ذلك ركوب الجمال وركوب الخيل وجولات بالسيارة الجيب. كما يمكن للضيوف الاستمتاع أيضاً بدروس اليوغا ومساجات الجسم في المخيم. يمكن للضيوف الجلوس حول حفرة النار والاستماع إلى القصص البدوية التقليدية والموسيقى، بعد يوم حافل. ويبعد أقرب مطار وهو مطار الملك حسين الدولي مسافة 40 كم عن مخيم وادي رم دريم. كما تتوفر مواقف للسيارات مجانًا. مخيم وادي رم دريمخيارات الغرفة غرفة مزدوجة أو توأم مع حمام مشترك تحتوي هذه الغرفة الثلاثية على حمام مشترك.
وادي رم … يطلق عليه ايضا وادي القمر وذلك لوجود تشابه بين تضاريسه وتضاريس القمر ،و لكن يعرف الوادي باسم … وادي رم و يعد وادي رم وادي سياحي يقع في منطقة حسمي جنوب الاردن على بعد 70 كيلو متر شمالي مدينة العقبة الساحلية ،و هذا الوادي يمتاز بوجود الجبال الشاهقة نسبيا فيه فيوجد أعلى القمم الجبلية في جنوب بلاد الشام وهم جبل ام الدامي و جبل ام رم. و يعد الطريق الرئيسي إلى وادي رم وقرية رم الصغيرة بانحدار شرقا من الطريق الصحراوي عند حوالي خمسة كيلو مترات إلى الجنوب من مدينة القويرة و خمسة وعشرين كيلومترا إلى الشمال من العقبة ، و من هناك يمتد الطريق بطول يصل إلى حوالي 35 كيلومترا عبر الصحراء وينتهي حتى وادي رم. و يعتبر وادي رم من أكثر المناطق السياحية في الأردن حيث يأتي إليها السياح من كل أنحاء العالم و هذا بسبب وجود الطبيعية الجميلة للموقع و التي لم يتدخل في صنعها انسان ، وإنما هي من فعل الطبيعة و على الرغم من ذلك يوجد بالوادي نقوش ثمودية وإسلامية ، و توجد في وادي رم الكثير من المخيمات عوضا عن الفنادق فهناك لم يسمح ببناء اي فندق. جغرافية وادي رم: و يعد وادي رم جزء من منطقة حسمى و اكثر مايميز هذه المنطقة وجود جبال صخرية عالية في سهل رملي واسع ، وحسمى هو الاسم الشائع عند سكان البادية لكل المنطقة و تمتد منطقة حسمى بشكل مستطيل من جنوب مرتفعات الشراة و رأس النقب في الأردن إلى جنوب غرب تبوك في السعودية.
عن ابن الزبير رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من صلاة في مسجدي هذا بمائة صلاة. رواه أحمد وصححه ابن حبان. المفردات: ابن الزبير: هو عبد الله بن الزبير رضي الله عنها فهو المراد عند الإطلاق. في مسجدي هذا: أي في المسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة. صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة | موقع البطاقة الدعوي. فيما سواه: أي فيما عداه من المساجد. البحث: روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام. وقال البزار: حدثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد عن حبيب المعلم عن عطاء بن أبي رباح عن ابن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام فإنه يزيد عليه مائة. قال البزار: اختلف على عطاء ولا نعلم أحدًا قال: فإنه يزيد عليه مائة إلا ابن الزبير، ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عمر، ورواه ابن جريج عن عطاء عن أبي سلمة عن أبي هريرة أو عائشة، ورواه ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
وبحث الحديث الذي فيه أن الثلاة بمسجد الأقصى تعادل 1000 صلاة في ص 423 وهو حديث ميمونة بنت سعد مولاة النبي صلى الله عليه وسلم. ونقل عن الذهبي أنه منكر جدًا. وحديث ابن عباس ، حديث رقم ( 215) وقال عنه: حديث موضوع بهذا الإسناد. وبحث الحديث الذي فيه أن الصلاة في بيت المقدس بـــــــ 50000 صلاة، حديث رقم ( 216) ثم نقل كلام الأئمة في تضعيفه. فعلى بحث الدكتور الرفاعي لم يصح شيء من الأحاديث الواردة في فضل الصلاة في مسجد بيت المقدس. وهناك بحث بعنوان (الأحاديث الواردة في فضل الصلاة في المسجد الأقصى) للدكتور أيمن مهدي من كلية الحديث بطنطا، وهو منشور على الشبكة. صلاة في مسجدي هذا - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. وهذا خاتمة بحثه: الخاتمة وبعد هذه الجولة مع الأحاديث الواردة في فضل الصلاة في المسجد الأقصى تبينت لنا الحقائق التالية: 1 - المسجد الأقصى هو القبلة الأولى للمسلمين، ومسرى النبي ، ومبدأ معراجه ، وفضله كبير، وهو ميراث هذه الأمة، والواجب على المسلمين أن يعملوا من أجل استخلاصه من أيدي اليهود وإعادته إلى المسلمين. 2- اشتمل هذا البحث على ستة عشر حديثاً مرفوعاً منها ستة أحاديث صحيحة، وثلاثة أحاديث ضعيفة، وحديثين ضعيفين جداً، وثلاثة أحاديث منكرة، وحديثٌ واحدٌ شاذ، وحديثٌ واحدٌ موضوع.
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (18) قوله تعالى: وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا فيه ست مسائل: الأولى: قوله تعالى: وأن المساجد لله ( أن) بالفتح ، قيل: هو مردود إلى قوله تعالى: قل أوحي إلي أي قل أوحي إلي أن المساجد لله. وقال الخليل: أي ولأن المساجد لله. والمراد البيوت التي تبنيها أهل الملل للعبادة. وقال سعيد بن جبير: قالت الجن كيف لنا أن نأتي المساجد ونشهد معك الصلاة ونحن ناءون عنك ؟ فنزلت: وأن المساجد لله أي بنيت لذكر الله وطاعته. وقال الحسن: أراد بها كل البقاع; لأن الأرض كلها مسجد للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، يقول: " أينما كنتم فصلوا فأينما صليتم فهو مسجد " ، وفي الصحيح: وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا. صلاة في مسجدي هذا. وقال سعيد بن المسيب وطلق بن حبيب: أراد بالمساجد الأعضاء التي يسجد عليها العبد ، وهي القدمان والركبتان واليدان والوجه; يقول: هذه الأعضاء أنعم الله بها عليك ، فلا تسجد لغيره بها ، فتجحد نعمة الله. قال عطاء: مساجدك: أعضاؤك التي أمرت أن تسجد عليها لا تذللها لغير خالقها. وفي الصحيح عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: أمرت أن أسجد على سبعة أعظم الجبهة - وأشار بيده إلى أنفه - واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
انتهى فالحمد لله في الأولى و الآخرة 2016-08-29, 12:21 AM #7 جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. 2016-08-30, 12:56 AM #8 وفيكم بارك الله وآتاكم من فضله العظيم 2016-08-30, 07:18 PM #9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد القلي فقد أخرجاه من طريق الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن عبادة عن أبي ذر وهذا يتعارض ما روايات أخرى أنها تعدل خمسمائة أو ألف صلاة بارك الله فيكم ونفع بكم. صلاه في مسجدي هذا خير من الف صلاه. كلا الروايتين ( خمسمائة أو ألف صلاة) فيهما ضعف. وفي علل الدارقطني: وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الله بنِ الصّامِتِ ، عَن أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال: صَلاَةٌ فِي مَسجِدِي هَذا أَفضَلُ مِن أَربَعِ صَلَواتٍ فِي مَسجِدِ بَيتِ المَقدِسِ الحَدِيثَ. فَقال: يَروِيهِ قَتادَةُ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ حَجّاجُ بن الحَجّاجِ ، عَن قَتادَة ، عَن أَبِي الخَلِيلِ ، عَن عَبدِ الله بنِ الصّامِتِ ، عَن أَبِي ذَرٍّ ، واختُلِف عَن سَعِيدِ بنِ بَشِيرٍ ، فَرَواهُ مُحَمد بن عُقبَة السَّدُوسِيُّ ، عَنِ الوَلِيدِ بنِ مُسلِمٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ بَشِيرٍ ، عَن قَتادَة ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي الحَسَنِ ، عَن عَبدِ الله بنِ الصّامِتِ.
وَكَذَلِك رَوَى سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة ، عَن قَتادَة ، وقال عَلِيُّ بن حُجرٍ ، وهِشامُ بن خالِدٍ ، وغَيرُهُما: عَنِ الوَلِيدِ ، عَن سَعِيدِ بنِ بَشِيرٍ ، عَن قَتادَة ، عَن عَبدِ الله بنِ الصّامِتِ ، لَم يَذكُر بَينَهُما أَحَدًا ، وقَتادَةُ لَم يَسمَعهُ مِن عَبدِ الله بنِ الصّامِتِ. وَقَولُ حَجّاجِ بنِ حَجّاجٍ: عَن قَتادَة ، عَن أَبِي الخَلِيلِ أَشبَهُ بِالصَّوابِ. الحديث- التاسع- صلاة في مسجدي هذا- 27-9-2020 - YouTube. اهــ وقال ابن الملقن في البدر المنير: وَفِي « علل الدَّارَقُطْنِي ّ » عَن عبد الله بن الصَّامِت ، عَن أبي ذَر مَرْفُوعا: «صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من أَربع صلوَات فِي بَيت الْمُقَدّس» وَكَذَا اخْتِلَافا فِي إِسْنَاده ، وَرَوَاهُ الْحَاكِم كَذَلِك ، وَقَالَ: صَحِيح الْإِسْنَاد ، وَمُقْتَضَى هَذَا أَن تكون الصَّلَاة فِي بَيت الْمُقَدّس بمائتين وَخمسين صَلَاة. وَرَوَى ابْن عدي فِي «كَامِله» من حَدِيث يَحْيَى بن أبي حَيَّة ، عَن عُثْمَان بن الْأسود ، عَن مُجَاهِد ، عَن جَابر مَرْفُوعا: «الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بِمِائَة ألف صَلَاة ، وَالصَّلَاة فِي مَسْجِدي بِأَلف صَلَاة ، وَفِي مَسْجِد بَيت الْمُقَدّس خَمْسمِائَة صَلَاة ».