الزنى حرام شرعا في القران الكريم و السنة النبوية حرام شرعا ومحرمة لانها تنقل الكثير من الامراض بين الطرفين و بين الذكر و الانثى وفي الدين الاسلامي هناك نوعين من الزناه الزاني المحصن و الزاني غير محصن و المحصن تعني المتزوج وعقاب الزاني المحصن: هي الرجم حتى الموت امام طائفة من المسلمين وعقاب الزاني الغير محصن هي:ثمانون جلدة امام مجموعة من الناس او طائفة من المسلمين
وتأكد بالفعل أنه عاقل وبأنه يدرك ما يقول، فأقام عليه رسول الله الحد بالرجم حتى الموت. فتساءل جميع الصحابة في هذا الوقت عن خطيئة ماعز. وهل يكون مصيره النار أم أن الله عز وجل قبل توبته، فقال رسول الله: "لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم" وورد أيضا قصة أخرى عن امرأة ذهبت للرسول عليه الصلاة والسلام. وطلبت منه أيضًا أن يطهرها مثلما فعل الماعز، وعلم رسول الله في ذلك الوقت أن هذه المرأة التي تلقب بالغامدية حامل من الزنا. هل يُغفر للزاني التائب ولو لم يُقم عليه الحد ؟ - الإسلام سؤال وجواب. فتركها حتى وضعت الطفل، ثم بعد ذلك ذهبت للرسول، فأمرها النبي بأن ترضعه. فأرضعته وذهبت إلى النبي مرة أخرى وفي يد الطفل قطعة خبز، فعندما رأى الطفل وافق أن يقيم على المرأة الحد، فحفر لها حفرة. ثم أمر الناس بأن يرجموها فانتشرت دماء المرأة وضخ بعضه على وجه خالد بن الوليد رضي الله عنه فسب المرأة. فنهاه الرسول عن هذا الفعل وأخبره أنها تائبة لله تعالى توبة صادقة ونصوحة، وقبل الله توبتها. شروط التوبة المقبولة عندما ينوي المذنب والعاصي أن يتوب توبة نصوحة لله تعالى ويرجع للطريق المستقيم، لابد أن تتوافر بعض الشروط في تلك التوبة الصادقة، وفيما يلي بيان بشروط التوبة المقبولة: التوبة الخالصة لوجه الله تعالى.
إن طفلك الذي يخطىء ويعرف أن السوط - لا سواه - في الدار، سيروح آبقًا شارداً لا يثوب إلى الدار أبداً، فأما إذا كان يعلم أن إلى جانب السوط يدًا حانية، تربت على ضعفه حين يعتذر من الذنب، وتقبل عذره حين يستغفر من الخطيئة- فإنه سيعود! وهكذا يأخذ الإسلام هذا المخلوق البشري الضعيف في لحظات ضعفه، فإنه يعلم أن فيه بجانب الضعف قوة، وبجانب الثقلة رفرفة، وبجانب النزوة الحيوانية أشواقاً ربانية، فهو يعطف عليه في لحظة الضعف ليأخذ بيده إلى مراقي الصعود، ويربت عليه في لحظة العثرة؛ ليحلق به إلى الأفق من جديد. ما دام يذكر الله ولا ينساه، ولا يصر على الخطيئة وهو يعلم أنها الخطيئة! والرسول- صلى الله عليه وسلم- يقول: « ما أصر من استغفر، وإن عاد في اليوم سبعين مرة » ، والإسلام لا يدعو- بهذا- إلى الترخص، ولا يمجد العاثر الهابط، ولا يهتف له بجمال المستنقع! كما تهتف الواقعية! إنما هو يُقيل عثرة الضعف، ليستجيش في النفس الإنسانية الرجاء، كما يستجيش فيها الحياء! فالمغفرة من الله - ومن يغفر الذنوب إلا الله؟ - تخجل ولا تطمع، وتثير الاستغفار ولا تثير الاستهتار" قاله في "ظلال القرآن" (. 1/476-477). هل المطلق او الأرمل يعتبر محصن إذا زنا - فقه. هذا؛ والله أعلم. 45 2 97, 172
بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:31
الحمد لله. أولاً: سبق في الفتوى رقم: ( 27113) أنه ليس من لازم التوبة من الزنا أن يقام الحد على الزاني ، فلو تاب الزاني توبة نصوحاً تاب الله عليه ، ولو لم يقم عليه حد الزنا.
كلمات الاغنية ياهل الهوى ماترحموني يا هل الهوى ما ترحموني لا واعذابك يابن سبعان اما ارحموا ولا اتركوني وتعوذوا من كل شيطان سيد العرب وانتا عيوني يامنيتي من كل إنسان اهلك لنا مايسمحولي لو ساعة ٍ في وسط بستان كاس المودة هم سقوني وانهار تفاح ٍ ورمان ياليتهم ماعاشروني إلا بتقوى الله وقرأن اضحك مع اللي يضحكولي والقلب مشغول ٍ وولهان أضيفت من قبل صاحب الموقع شارك
عبدالله رشـاد ❣ ياهل الهوى ماترحموني 🔼) HD - YouTube
كلمات الاغنية ياهل الهوى ماترحموني يا هل الهوى ما ترحموني لا واعذابك انا الولهان اما ارحموا ولا اقتلوني وتعوذوا من كل شيطان نقطف ثمر ما يزرعوني اشجار تفاح ٍ ورمان سيد العرب وانته عيوني يامنيتي عن كل إنسان ياليتهم ماعاشروني إلا بشرع الله وبرهان اضحك مع اللي يضحكولي والقلب مشغول ٍ وولهان أضيفت من قبل صاحب الموقع شارك
كلمات الاغنية يااهل الهوى ماترحموني يا هل الهوى ما ترحموني لا واعذابك يابن سبعان اما ارحموا ولا اتركوني وتعوذوا من كل شيطان ياليت اهلك يسمحولي لو ساعة ٍ في وسط بستان ومن العرب وانته عيوني يامنيتي من كل إنسان أضيفت من قبل صاحب الموقع شارك
الفنان حقروص - سلطان خليفه - يا اهل الهوى ماترحموني - YouTube
يا هل الهوى ما ترحموني لا واعذابك انا الولهان اما ارحموا ولا اقتلوني وتعوذوا من كل شيطان نقطف ثمر ما يزرعوني اشجار تفاح ٍ ورمان سيد العرب وانته عيوني يامنيتي عن كل إنسان ياليتهم ماعاشروني إلا بشرع الله وبرهان اضحك مع اللي يضحكولي والقلب مشغول ٍ وولهان
ثم بدأت مرحلة أخري من إزدهار المسرح السعودي وتعد الأخيرة وبدأت منذ عام 1392هجريا حتى يومنا هذا ، وصاحبت هذه المرحلة إحتفالات بالأندية والمدارس والجامعات في جميح أنحاء المملكة وكان الإختيار موفق للمسرحيات ودخلت في مسابقات فنية عدة ومن كتاب المسرح في هذه الفترة عبدالله حسن و إبراهيم خميس و عبدالرحمن المريخي و ناصر مبارك. وقد نجحت الكثير من المسرحيات مثل سبع صنايع والبخت ضايع و البحث عن الكنز و الحل المفقود و حضارة الإسلام و من يكمل الثاني وغيرها من الأعمال المسرحية الفنية البارزة.