زيت الزيتون يحتوي زيت الزيتون على مواد مضادة للأكسدة والتي تساعد في الحد من الإصابة بالتهاب المفاصل الروماتويدي والتهاب المفاصل. الشاي الأخضر يحتوي الشاي الأخضر على عنصر البوليفينول، ومواد مضادة الأكسدة التي تساعد في التخفيف من الإصابة بالتهاب المفاصل الروماتويدي. قُم بتناول هذه الأطعمة وشاركنا رأيك يمكنك متابعة أهم وأحدث المقالات على الفيس بوك عبر صفحة مصراوى - هو وهي محتوي مدفوع إعلان
النظام الغذائي لمرضى الروماتيزم؛ يتضمن الروماتيزم مجموعة من الأمراض المختلفة. والتي يمكن أن تصيب الإنسان. وتؤثر على العضلات وتسبب الآلام الشديدة. لذلك لا بُدّ من تناول الغذاء الصحي لمريض الروماتيزم. ومن خلال السطور التالية سنتعرف معًا على أفضل الأكلات لمريض الروماتيزم التي تساعده في العلاج. ما هي التغذية الصحيحة لمرضى الروماتيزم؟ يلعب النظام الغذائي لمرضى الروماتيزم دورًا هامًا للغاية في حياته وصحته. حيث يعتمد الغذاء الصحي لمريض الروماتيزم على نوع المرض نفسه. أطعمة تحميك من الإصابة بـ الروماتيزم - YouTube. كما يتأثر مرض الروماتيزم باختلاف الفصول. وأيضًا اختلاف درجات الحرارة. حيث يعاني مريض الروماتيزم من الآلام الشديدة مع شدة برودة الطقس. لذلك يسعى مريض الروماتيزم دائمًا للتخفيف من آلام الروماتيزم عن طريق اتباع نظام غذائي صحي ومتوازن. ومن أهم الأطعمة لمرضى الروماتيزم التالي: الأسماك من أفضل الأكلات لمريض الروماتيزم السمك من الأكلات الغنية بعناصر الأوميجا3 الدهنية الهامة للمفاصل والعظام. خاصة سمك التونة والماكريل والسالمون. كما أن هذه الأنواع من الأسماك غنية أيضًا بفيتامين (د). والذي يساعد في التخلص من الالتهابات وأعراضها المؤلمة. كما أنه من أفضل الأكلات التي يمكن أن تتبع في النظام الغذائي لمرضى الروماتيزم.
مع الخريف تتحرك أوجاع الرومايتزم في المفاصل. إذ يتأثّر ذلك المرض بتبدل الفصول، وكذلك التغيير في درجات الحرارة الطقس إلى حدّ أن البعض يلاحظ أن آلام الروماتيزم في المفاصل هي "بارومتر" أكثر دقة من أجهزة قياس حرارة الطقس! إنها طبيعة ذلك المرض الذي يأتي من "خربطة" في جهاز المناعة تقلبه رأساً على عقب، فبدل أن يحمي الجسم، يبدأ بتوجيه الضربات له، ويركز ضرباته على المفاصل في حال الروماتيزم. وحتى الآن، ليست واضحة تماماً تلك العلاقة التي تربط نوبات الروماتيزم مع تغيير الفصول وتبدّلات الحرارة والبرودة. وفي المقابل، هناك خبرة متراكمة تفيد بوجود أطعمة تساعد في تخفيف أوجاع الروماتيزم. ويفيد التركيز على تناول بعض تلك الأطعمة عند الفطور، خصوصاً أن أوجاع المفاصل تتحرّك بمجرد بداية الحركة والنشاط صباحاً. و يفيد مريض الروماتيزم أن يحتوي فطوره على الأطعمة التالية: 1- اللبن واللبنة البلديّة والجبنة البيضاء. ويفضل أن تؤكل مع فواكه الموسم كالتفاح. ويفيد تذكّر أهمية "فيتامين دي" لمريض الروماتيزم، واستشارة الطبيب بخصوص أخذ حبوب يومياً أو أسبوعيّاً، تحتوي على ذلك الفيتامين. 2- حبوب الـ"شيّا" Chia. صارت هذه الحبوب الغنيّة بالألياف وفيتامين الـ"نياسين" وزيوت الـ"أوميغا"، مألوفة في الآونة الأخيرة.
والثاني عنها أيضًا: أنها قالت: يا رسول الله، كيف أقول لهم؟ أي عند زيارة القبور - قال: "قُولِي: السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَيَرْحَمُ اللّه الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ" [11]. والثالث: رواه مسلم في صحيحه من حديث بريدة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر، فكان قائلهم يقول: "السَّلامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إنْ شَاءَ اللّه بِكُمْ للاحِقُونَ، نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ" [12] [13]. ومن فاتته الصلاة على الميت قبل دفنه صلى على قبره، لما ورد في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها؟ فقالوا ماتت، فقال: "أفلا كنتم آذنتموني؟" قال: فكأنهم صغروا أمرها، فقال: دلوني على قبرها، فدلوه، فصلى عليها، ثم قال: "إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا، وَإِنَّ اللّه عَزَّ وَجَلَّ يُنَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ" [14].
الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ذهب جمهور أهل العلم إلى كراهة اتباع المرأة للجنازة، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 8104. ومحل هذا إذا كان الخروج بين رجال محارم، أما إن كان فيهم أجانب على المرأة وأدى خروجها إلى اختلاط فإنه يحرم، ومن هذا يتضح لك حكم اتباع الجنازة. أما بخصوص زيارة القبور للنساء فالراجح من أقوال أهل العلم الجواز من حيث الأصل إذا كانت الزيارة لغرض شرعي كالاعتبار بأحوال القبور، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: فزوروا القبور فإنها تذكر الموت. رواه مسلم. ومن أنواع الزيارة المشروعة كذلك زيارة القبور لأجل الدعاء لأصحابها، لحديث بريدة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا خرج إلى المقابر: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكن العافية. رواه مسلم. وأما غير ما ذكرنا من أنواع الزيارة فغير مشروع، كالتوسل بأصحاب القبور ونحو ذلك، قال في معارج القبول: فهذه الزيارة الشرعية المستفادة من الأحاديث النبوية وعليها درج الصحابة والتابعون. كيفية السلام على أهل القبور - الإسلام سؤال وجواب. إلى أن قال: إنما فيها التذكر بالقبور والاعتبار بأهلها والدعاء لهم والترحم عليهم، وسؤال الله العفو عنهم، فمن ادعى فيها غير هذا طولب بالبرهان، وأنى له ذلك ومن أين يطلبه.
قال الصنعاني عقب أحاديث الزيارة: "الكل دال على مشروعية زيارة القبور وبيان الحكمة فيها، وأنها للاعتبار، فإذا خلت من هذه لم تكن مرادة شرعًا" [5]. وذهب بعض أهل العلم إلى جواز زيارة القبور للرجال والنساء، فقد ورد في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه: أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، مَرَّ بِامْرَأَةٍ عِنْدَ قَبْرٍ، فَقَالَ: "اتْقِي الله، واصْبِرِي" [6]. قال الحافظ في فتح الباري رحمه الله: "وموضع الدلالة منه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على المرأة قعودها عند القبر وتقريره حجة [7] " أهـ. حكم زيارة القبور للنساء والرجال. وذهب جمع من أهل العلم إلى المنع، لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي في سننه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "لَعَنَ اللّه زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ" [8]. وقال بعضهم: إنما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن، وكثرة جزعهن، وهذا ما تفتي به اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية [9]. والمقصود من زيارة القبور شيئان: " 1- انتفاع الزائر بذكر الموت والموتى، وأن مآلهم إما إلى جنة، وإما إلى نار، وهو الغرض الأول من الزيارة كما يدل عليه ما سبق من الأحاديث. 2- نفع الميت والإحسان إليه بالسلام عليه، والدعاء والاستغفار له، وهذا خاص بالمسلم وفيه أحاديث أشير إلى بعضها: الأول: رواه أحمد في مسنده من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج إلى البقيع فيدعو لهم، فسألته عائشة رضي الله عنها عن ذلك، فقال: "إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَدْعُوَ لَهُمْ" [10].
وهذه السنة في الليل أو النهار، متى تيسر ذلك، ليس لها وقتٌ محدد، سواء زارهم في الليل، أو في النهار، أو في أول النّهار، أو في آخر النهار، أو في أول الليل، أو في آخره، متى تيسرت الزيارة فهي سنة، للرجال خاصَّةً، أما النساء فلا؛ لأنَّ الرسول ﷺ نهى عن زيارتهن للقبور؛ لأنهن فتنةٌ وعورةٌ، فلا يُشرع لهن زيارة القبور، أمَّا الرجال فإنَّهم يزورون القبور، وهي سنة بين وقتٍ وآخر. وفَّق الله الجميع. الأسئلة: س: الاستثناء هنا في قوله: وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ؟ ج: للتَّبرك. س: قوله ﷺ: كنتُ نهيتُكم ؟ ج: كان أولًا نُهي عن زيارة القبور، ثم نُسخ النهي، فإنهم لما كانوا حديثي عهدٍ بالإسلام نُهوا عن الزيارة؛ لئلا يقع شيءٌ من الشرك، فلما استقرَّ الإسلامُ في قلوبهم وعرفوا الإسلام رخّص لهم في الزيارة؛ لأنها مصلحةٌ بلا مضرَّةٍ، ففيها ترقيق القلوب، وتذكيرٌ بالموت والآخرة. س: من أين أُخِذَ نهي النّساء عن زيارة القبور؟ ج: من أحاديث أخرى: ففي حديث ابن عباسٍ قال: "لعن رسولُ الله ﷺ زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسُّرج"، وحديث أبي هريرة، وحديث حسان بن ثابت، كلها فيها النهي عن زيارة القبور للنساء. س: إذا مرَّ أمام المقبرة هل عليه أن.. ؟ ج: الأفضل، وليس هو بلازم، فهي سنة، مستحبّ، فلو وقف على الجدار وسلَّم فهذا طيّب.
الكراهية يرى فقهاء الشافعيّة، والحنابلة في الرّاجح عندهم، أنّ زيارة النساء للقبور مكروهة لا مُباحة ولا مُحرَّمة، وسبب الكراهة هو الخشية على المرأة أثناء زيارتها للمقابر والقبور من الجزع والخوف، وعدم تحمُّل المشهد، وقلّة الصّبر، ممّا قد يضرّ بها ويؤثّر على دينها أو صحّتها البدنيّة، يقول الخطيب الشّربيني رحمه الله: (تُكرَه زيارتها -يعني القبور- للنساء؛ لأنّها مظنّةٌ لطلب بُكائِهنّ، ورفع أصواتهنّ، لما فيهنّ من رِقّة القلب، وكثرة الجزَع، وقلّة احتمال المصائب). وقد استدلَّ فقهاء الشافعيّة على قولهم بعدم حُرمة زيارة القبور للنّساء بما رُوي من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: (أنَّ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أتى على امرأةٍ تبكي على صبيٍّ لها، فقال لها: اتِّقي اللهَ واصبِري) ، فلو كانت زيارة القبور للنِّساء مُحرَّمةً لنهاها النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- عن ذلك، دون أن يُصبِّرها أو بعد أن يُصبِّرها. كما استدلّوا بما روته أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها: (... إنَّ ربَّك يأمرُك أن تأتيَ أهلَ البقيعِ فتستغفرَ لهم، قالت: قلتُ: كيف أقول لهم يا رسولَ اللهِ؟ قال: قولي: السّلامُ على أهلِ الدِّيارِ من المؤمنين والمسلمين، ويرحم اللهُ المُستقدمين منّا والمُستأخِرين، وإنّا إن شاء اللهُ بكم لَلاحقونَ) ، فلو كان حُكم زيارة القبور للنّساء التّحريم لما أمر النبيّ السيّدة عائشة -رضي الله عنها- بما أمرها به، وقد استدلَّ أصحاب الفريق الأوّل القائلون بجواز زيارة القبور للنساء بهذه الأدلّة نفسها.
فالحديث يُشير صراحةً إلى أنّ الميِت يشعر بأهله وهم يدفنونه، ثمّ يسمع خطوات أقدامهم وهم ينصرفون عنه بعد الانتهاء من الدّفن. خاطب النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قتلى بدر الذين أُلقِي بهم في آبار بدر، ممّا يُشير إلى أنّهم يستمعون إلى كلامه صلّى الله عليه وسلّم، وقد ثبت ذلك في العديد من الرّوايات، منها: (أنَّ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- ترك قتلى بدرٍ ثلاثًا، ثمّ أتاهم فقام عليهم فناداهم، فقال: يا أبا جهلِ بنَ هشامٍ! يا أميّةَ بنَ خلفٍ! يا عتبةَ بنَ ربيعةَ! يا شيبةَ بنَ ربيعةَ! أليس قد وجدتم ما وعد ربُّكم حقًّا؟ فإنّي قد وجدتُ ما وعدني ربي حقّاً، فسَمِع عُمَرُ قول النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ: كيف يسمعوا وأنّى يُجيبوا وقد جِيفوا؟ قال: والذي نفسي بيدِه ما أنتم بأسمعَ لِما أقول منهم، ولكنّهم لا يقدرون أن يُجيبوا، ثمّ أمر بهم فسُحِبوا، فأُلقوا في قليبِ بدرٍ) ، وقول النبي -صلّى الله عليه وسلّم- لعُمَر: (ما أنتم أسمع لِما أقول مِنهُم)، دليلٌ واضحٌ على سماعهم ومعرفتهم بمن يُكلّمهم ويزورهم، ولكنّهم عاجزون عن الردّ أو التخاطب مع من يزورونهم. أوجب النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على المسلمين إلقاء السّلام على الموتى من أهل القبور، فلو كان أهل القبور لا يشعرون بمن يزورهم ويُسلِّم عليهم لما أمر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بذلك.
2- التوسعة على الميّت عن عبد الله بن سليمان أنّه سأل الإمام الباقر (ع) عن زيارة القبور، فأجابه (ع): "إذا كان يوم الجمعة فزرهم؛ فإنّه من كان منهم في ضيق وسع عليه ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس يعلمون بمن أتاهم في كلّ يوم"6. 3- رحمة الله للميّت إنّ زيارة قبر الميّت من موجبات رحمة الله تعالى له وذلك من خلال أعمالٍ يقوم بها الزائر، منها: أ- قراءة القرآن لأجله عن الإمام الرضا (ع): "من أتى قبر أخيه ثمّ وضع يده على القبر وقرأ إنّا أنزلناه في ليلة القدر سبع مرات أمن يوم الفزع الأكبر"7. ب- دعاء الزائر له عن عمرو بن أبي المقدام قال: مررت مع أبي جعفر (ع) بالبقيع، فقال (ع): "اللهمّ ارحم غربته، وصل وحدته، وآنس وحشته، واسكن إليه من رحمته ما يستغني بها عن رحمةٍ من سواك، وألحقه بمن كان يتولاّه"8. فوائد الزيارة للزائر 1- العبرة والاتعاظ عن الرسول الأكرم (ص) في حديث عن القبور: "…زوروها؛ فإنّ فيها عبرة"9. وعن أمير المؤمنين (ع) وقد رجع من صفّين فأشرف على القبور بظاهر الكوفة وقال: "يا أهل الديار الموحشة، والمحالّ المقفرة، والقبور المظلمة، يا أهل التربة، يا أهل الغربة، يا أهل الوحدة، يا أهل الوحشة، أنتم لنا فرط سابق، ونحن لكم تبع لاحق، أما الدور فقد سكنت، وأما الأزواج فقد نكحت، وأمّا الأموال فقد قسمت، هذا خبر ما عندنا، فما خبر ما عندكم؟ ثمّ التفت إلى أصحابه فقال: أما لو أذن لهم في الكلام لأخبروكم أنّ خير الزاد التقوى"10.