يستقبل مطار الملك عبدالعزيز الدولي في جدة، مساء اليوم (الخميس)، 14 ألف حاج عائدين إلى أهليهم بعد إتمامهم مناسك الحج هذا العام، إذ سيتم توزيعهم على رحلات مجدولة ورحلات إضافية وأخرى خاصة بالحجاج. مدير مطار الملك عبدالعزيز الدولي الجديد. وقال لـ«عكاظ» مدير مطار الملك عبدالعزيز الدولي عصام فؤاد نور إن إجمالي عدد الرحلات المخصصة لإعادة الحجاج تبلغ 26 رحلة، وبقية الحجاج سيعودون على رحلات منتظمة، مشيرا إلى تخصيص 30 منصة لإنهاء إجراءاتهم يعمل فيها موظفون متخصصون بخدمة ضيوف الرحمن. وأوضح عصام نور أنه تم تحديد سيور أمتعة مخصصة للحجاج لضمان عدم تخلف أمتعتهم، «وهناك فريق كامل يتولى مسؤولية خدمة الحجاج منذ لحظة دخولهم صالة المغادرة وحتى صعودهم إلى الطائرة، كما أن هناك غرفة علميات تعمل من مساء اليوم وحتى يوم الاثنين القادم لخدمتهم». يذكر أن مطار الملك عبدالعزيز الدولي يشهد في هذه الفترة كثافة عالية بسبب السفر على متن الرحلات الداخلية والدولية بمناسبة إجازة عيد الأضحى وموسم الحج.
غادر الرئيس الدكتور رشاد محمد العليمي، رئيس مجلس القيادة الرئاسي في اليمن، مدينة جدة، اليوم الجمعة، بعد زيارة للمملكة استغرقت عدة أيام. وكان في وداع الرئيس رشاد العليمي، بمطار الملك عبدالعزيز الدولي، كل من: الأمير بدر بن سلطان بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة مكة المكرمة، وأمين محافظة جدة صالح بن علي التركي، ومدير شرطة منطقة مكة المكرمة اللواء صالح الجابري. وكذلك مدير مطار الملك عبدالعزيز الدولي عصام نور، ومدير مكتب المراسم الملكية بمنطقة مكة المكرمة أحمد عبدالله بن ظافر. وكان وزير الإعلام اليمني معمر الإرياني، صرح في 27 أبريل الجاري، بأن رئيس المجلس الرئاسي للبلاد رشاد العليمي يزور المملكة في أول زيارة رسمية له. وأضاف الإرياني – عبر تويتر – إن العليمي وأعضاء مجلس القيادة الرئاسي، يقومون بزيارة للمملكة العربية السعودية الشقيقة، في أول زيارة رسمية خارجية، وأن الزيارة تستمر عدة أيام، تأكيدًا لخصوصية وعمق العلاقات بين القيادتين والشعبين الجارين والشقيقين. "عصام فؤاد" يباشر مهام عمله مديراً لمطار الملك عبدالعزيز الدولي. ويتكون المجلس من رشاد محمد العليمي رئيسًا، وعضوية سبعة أعضاء هم: سلطان علي العرادة، وطارق محمد صالح، وعبد الرحمن أبو زرعة، وعبدالله العليمي باوزير، وعثمان حسين مجلي، وعيدروس قاسم الزبيدي، وفرج سالمين البحسني.
آخر تحديث 06:50 الاثنين 02 مايو 2022 - 01 شوال 1443 هـ
وأعرب مدير عام مطار الملك عبدالعزيز والمشرف على فريق إدارة الأزمات في المطار عن خالص شكره لمدير جوازات مطار الملك عبدالعزيز الدولي العقيد سليمان اليوسف ومساعد مدير عام الخطوط السعودية للعمليات الارضية عصام فؤاد ولمدير عام العمليات والتشغيل في المطار عبدالمحسن الشيخ والى كافة الجهات والأفراد المشاركين في إدارة الأزمة على جهودهم الحثيثة والمتواصلة حتى ساعات متأخرة من صباح هذا اليوم.
ورفع الأمير مشعل الشكر لمقام خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وسمو ولي ولي العهد على الدعم اللامحدود الذي يقدمونه وتسخيرهم كل الإمكانات لخدمة قاصدي بيت الله الحرام وأبدى سمو أمير مكة المكرمة خلال الجولة التي قام بها مساء اليوم لمدينة الحجاج بمطار الملك عبدالعزيز بجدة ارتياحه بما شاهده من الإمكانات البشرية المؤهلة والمدربة والإمكانات الآلية الحديثة التي تم توفيرها لتلبي كافة متطلبات ضيوف الرحمن وتسهم في إنجاز إجراءاتهم في وقت قياسي. من جهته أكد مدير عام مطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة عبدالحميد أبا العري بأن زيارة سمو أمير منطقة مكة المكرمة لمجمع صالات الحج والعمرة تأتي في إطار الدعم الذي تلقاه إدارة المطار والأجهزة والإدارات العامة بالمطار لتقديم أفضل مستويات الخدمة والاهتمام بالمسافرين بصفة عامة والحجاج والمعتمرين بصفة خاصة، وأضاف أباالعري أن هذه الزيارة هي بمثابة الحافز المعنوي للجميع بالمطار للاستشعار بالمسؤولية وترجمة وتنفيذ توجيهات القيادة الكريمة لهذه البلاد المباركة.
وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء وحدثني المثنى، قال: أخبرنا أبو حُذيفة، قال: ثنا شبل وحدثني المثنى، قال: أخبرنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ) قال: تضرعون دعاء. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حدثني المثنى، قال: أخبرنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: الضُّرُّ: السُّقْم. ------------------------ الهوامش: (12) البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن (1: 173) عند قوله تعالى: (وما بكم من نعمة فمن الله. قال: ما: في معنى جزاء، ولها فعل مضمر، كأنك قلت: ما يكن بكم من نعمة فمن الله؛ لأن الجزاء لا بد له من فعل مجزوم، إن ظهر فهو جزم، وإن لم يظهر فهو مضمر، كما قال الشاعر: "إن العقل.. " البيت. أراد: إن يكن، فأضمرها. ولو جعلت " ما بكم " في معنى "الذي": جاز ، وجعلت صلته "بكم" ، والذي حينئذ: في موضع رفع، بقوله "فمن الله". وأدخل الفاء، كما قال تعالى: (قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم).
وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ (53) قوله تعالى: وما بكم من نعمة فمن الله قال الفراء. ما بمعنى الجزاء. والباء في بكم متعلقة بفعل مضمر ، تقديره: وما يكن بكم. من نعمة أي صحة جسم وسعة رزق وولد فمن الله. وقيل: المعنى وما بكم من نعمة فمن الله هي. ثم إذا مسكم الضر أي السقم والبلاء والقحط. فإليه تجأرون أي تضجون بالدعاء. يقال: جأر يجأر جؤارا. والجؤار مثل الخوار; يقال: جأر الثور يجأر ، أي صاح. وقرأ بعضهم " عجلا جسدا له جؤار "; حكاه الأخفش. وجأر الرجل إلى الله ، أي تضرع بالدعاء. وقال الأعشى يصف بقرة: فطافت ثلاثا بين يوم وليلة وكان النكير أن تضيف وتجأرا
تفسير و معنى الآية 53 من سورة النحل عدة تفاسير - سورة النحل: عدد الآيات 128 - - الصفحة 272 - الجزء 14. ﴿ التفسير الميسر ﴾ وما بكم مِن نعمةِ هدايةٍ، أو صحة جسم، وسَعَة رزقٍ وولد، وغير ذلك، فمِنَ الله وحده، فهو المُنْعِم بها عليكم، ثم إذا نزل بكم السقم والبلاء والقحط فإلى الله وحده تَضِجُّون بالدعاء. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «وما بكم من نعمة فمن الله» لا يأتي بها غيره و"ما" شرطية أو موصولة «ثم إذا مسكم» أصابكم «الضر» الفقر والمرض «فإليه تجأرون» ترفعون أصواتكم بالاستغاثة والدعاء ولا تدعون غيره. ﴿ تفسير السعدي ﴾ تفسير الآيتين 53 و 54:والله المنفرد بالعطاء والإحسان وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ ظاهرة وباطنة فَمِنَ اللَّهِ لا أحد يشركه فيها، ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ من فقر ومرض وشدة فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ أي: تضجون بالدعاء والتضرع لعلمكم أنه لا يدفع الضر والشدة إلا هو، فالذي انفرد بإعطائكم ما تحبون، وصرف ما تكرهون، هو الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده. ولكن كثيرا من الناس يظلمون أنفسهم، ويجحدون نعمة الله عليهم إذا نجاهم من الشدة فصاروا في حال الرخاء أشركوا به بعض مخلوقاته الفقيرة ﴿ تفسير البغوي ﴾ قوله تعالى ( وما بكم من نعمة فمن الله) أي: وما يكن بكم من نعمة فمن الله ، ( ثم إذا مسكم الضر) القحط والمرض ، ( فإليه تجأرون) تضجون وتصيحون بالدعاء والاستغاثة.
قال المفسرون: هذا بعملي، وأنا محقوق به. وقال ابن عباس: يريد من عندي. وقد ذم الله تعالى من ينسب النعمة لنفسه بقوله تعالى: ( قال إنما أوتيته على علم عندي) قال قتادة: على علم مني بوجوه المكاسب. وهذه النصوص توضح أن نسبة الفضل إلى النفس -ومن ذلك الشفاء- من كفر النعمة وجحدها وموجب لزوالها. ومن مقتضى تحقيق التوحيد نسبة النعم كلها لله تعالى لا سيما الشفاء من المرض الذي قال الله تعالى فيه: (وإذا مرضت فهو يشفين) والنجاة من الهلاك الذي قال الله تعالى فيه: (قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعاً وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون). لو تأمل العاقل في الأسباب التي يتصور أنها تجلب النعم له لعلم أنها أسباباً منها الصحيح ومنها الوهمي، فأما الأسباب الصحيحة فهي من فضل الله، ولو شاء الله نفع بها، ولو شاء لسلبها النفع، ومع ذلك فلا يجوز نسبة النعمة لها حتى ولو كانت صحيحة، وإنما تنسب النعمة لله تعالى وحده لا شريك له، لأنه هو مسببها سبحانه، وأما إن كانت الأسباب وهمية فنسبة النعمة لها أشد، وهو إما شرك أصغر أو أكبر بحسب اعتقاد صاحبه، فإن اعتقد أنها سبب لجلب النعمة فهو شرك أصغر، وإن اعتقد أنها هي التي تجلب النعمة فهو شرك أكبر.