أي: على صورة آدم عليه السلام، وقد جاء ذلك صراحة في الحديث السابق لأبي هريرة بلفظ: « خلق الله آدم على صورته، وطوله ستون ذراعاً» متفق عليه.. فإذا شتم المسلم أخاه وقال له: " قبح الله وجهك، ووجه من أشبه وجهك " شمل الشتم آدم أيضاً؛ فإن وجه المشتوم يشبه وجه آدم، والله خلق آدم على هذه الصورة التي نشاهدها في ذريته، إلا أن الفرق أن آدم خلقه الله بيده، ولم يمر بالأدوار والأطوار التي يمر بها بنوه، وإنما خلقه من تراب. قال تعالى في أول سورة المؤمنون: {ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين، ثم جعلناه نطفة في قرار مكين، ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً ثم أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله أحسن الخالقين}. شرح حديث " خلق الله آدم على صورته " - الإسلام سؤال وجواب. اذن هذا الحدبث " خلق الله آدم على صورته "وهذه الرواية تؤيد قول من قال: إن الضمير لآدم ، والمعنى: أن الله تعالى أوجده على الهيئة التي خلقه عليها، لم ينتقل في النشأة أحوالاً، ولا تردد في الأرحام أطوارًا كذريته، بل خلقه الله رجلاً كاملاً سوياًّ من أول ما نفخ فيه الروح، ثم عقب ذلك بقوله:" طوله ستون ذراعًا" فعاد الضمير أيضًا لآدم ". والحمد لله رب العالمين
معنى قوله -: « خلق الله آدم على صورته » بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله --- اما بعد عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال: «خلق الله آدم - صلى الله عليه وآله وسلم -[على صورته]، وطوله ستون ذراعاً، ثم قال: اذهب، فسَلَّم على أولئك- نفرٌ من الملائكة جلوس- فاستمع ما يحيونك به فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فقال: السلام عليكم، فقالوا: عليك السلام ورحمة الله، فزادوه: ورحمة الله، فكل من يدخل الجنة على صورته، فلم يزل ينقص من الخلق حتى الآن ». صححة الالبانى وفي هذا الحديث دلالة صريحة على بطلان حديث: «خلق الله آدم على صورة الرحمن). وبهذا الحديث الصحيح يُفسَّر حديث أبي هريرة الآخر الذي صح عنه من طرق بلفظ " خلق الله آدم على صورته " وقد مضى برقم (129/ 173) مع التعليق عليه بما يناسب هذا الحديث الصحيح. حديث خلق الله ادم على صورته. وبهذه المناسبة أقول: لقد أساء بعض العلماء فضلا عن طلبة العلم - - إلى العقيدة والسنة الصحيحة معاً ببعض الكتب الذي أسماه: " عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن "، فإن العقيدة لا تثبت إلا بالحديث الصحيح، والحديث فية التصريح بأن مرجع الضمير إلى آدم عليه السلام كما ترى، [قال البخاري]: عن أبي هريرة قال: " لا تقولن: قبَّح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك؛ فإن الله عز وجل خلق آدم - صلى الله عليه وآله وسلم - على صورته ".
فقوله صلى الله عليه وسلم: ( خلق آدم على صورته) أي أن الله عز وجل خلق آدم على صورته سبحانه ، فهو سبحانه له وجه وعين وله يد ورجل سبحانه وتعالى ، وآدم له وجه وله عين وله يد وله رجل... خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ علَى صُورَتِهِ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِراعًا - جريدة الفراعنة. ، لكن لا يلزم من أن تكون هذه الأشياء مماثلة للإنسان فهناك شيء من الشبه ، لكنه ليس على سبيل المماثلة ، كما أن الزمرة الأولى من أهل الجنة فيها شبه من القمر ، لكن بدون مماثلة ، وبهذا يصدق ما ذهب إليه أهل السنة والجماعة من أنّ جميع صفات الله سبحانه وتعالى ليس مماثلة لصفات المخلوقين ، من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل. انظر شرح العقيدة الواسطية للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ( 1 / 107 ، 293) وللمزيد ينظر: شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري للشيخ الغنيمان 2/33-98 وفيه نقل مطول عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يبطل تأويلات أهل الكلام ومن وافقهم لهذا الحديث. والله أعلم.
يقول الإمام الغزالي في كتابه "الإملاء على إشكالات الإحياء" المطبوع على هامش الإحياء ج1 ص 168 ـ تعليقًا على هذا الحديث: للعلماء فيه وجهان، فمنهم من يرى للحديث سببًا، وهو أن رجلاً ضرب غلامه، فرآه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فنهاه وقال "إن الله تعالى خلق آدم على صورته" وتأولوا عود الضمير على المضروب. والوجه الآخر أن يكون الضمير الذي في "صورته" عائدًا إلى الله سبحانه. مرجع الضمير في حديث إن الله خلق آدم على صورته - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويكون معنى الحديث أن الله خلق آدم على صورة هي إلى الله سبحانه. وهذا العبد المضروب على صورة آدم، فإذا هذا العبد المضروب على الصورة المضافة إلى الله تعالى. ثم استطرد الغزالي في الكلام الذي لا مجال لنقله هنا فيرجع إليه من أراد الاستزادة.
وأخبَر نَبِيُّ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ الله تعالى خَلَق آدَمَ طُولُه سِتُّونَ ذِراعًا، وأنَّ ذُرِّيَّتَه لم يَزَلْ يَنقُص طُولُها مِن عَهدِه عليه السَّلام إلى عَهدِ النبيِّ مُحَمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم. وفي الحديثِ: أنَّ السَّلامَ والمَحبَّةَ مِن أصلِ الدِّين، وهو ما يَبدأُ به المُسلِمُ.. وفيه: أنَّ بَدْءَ خَلقِ البَشَر كان على حالٍ أعظمَ مِمَّا هي عليه الآنَ..
وفيه: أنَّ بَدْءَ خَلقِ البَشَر كان على حالٍ أعظمَ مِمَّا هي عليه الآنَ، لا العَكْسُ.
"من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم" والمقصود أن العبد الذي يواظب على صلاة الفجر فإنه يأخذ أجر البقاء في ذمة الله. أوقات الصلاة في حقل. "يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ، يَعْنِي الفَجْرَ وَالْعَصْرَ" والمقصود أن الله تعالى ينجي المسلم من عذاب النار من واجر على صلاة الفجر. وبعد أنزلنا على الفرق بين صلاة الفجر والصبح نوضح توضيح أن بعض المعارف الخاصة بقراءة السور في صلاة الفجر قراءة "قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا…" من البقرة بعد أن ركعتي الفجر الأولى ، الركعة الثانية. الوسوم صلاة الفجر والصبح والضحى بين صلاة الفجر والصبح والضحى. وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
وجه اللواء عادل الغضبان محافظ بورسعيد، التهانى لمشجعى وأعضاء وادارة النادى المصرى بمناسبة تأهل الفريق الاول لكرة القدم بالنادى لدور الثمانية للكونفدرالية الإفريقية التاسعة عشر، عقب فوزه الغالى على فريق القطن بطل الكاميرون بهدفين نظيفين فى اللقاء الذى أقيم باستاد برج العرب، واحتفظ بعده الفريق البورسعيدى بصدارة المجموعة الثالثة. وأشاد محافظ بورسعيد بالعطاء المخلص للاعبين وجهازهم الفنى والإداري والطبى والذى توج بالفوز الذى أسعد جموع مواطنى بورسعيد وأعلى شأن الكرة المصرية بالكونفدرالية الإفريقية الحالية. وطالب المحافظ مجلس الادارة برئاسة سمير حلبيه بمواصلة الجهد ومضاعفة العطاء لبلوغ الدور قبل النهائى للبطولة بالمرحلة المقبلة مشيراً لاستمرار الدعم لمجلس الإدارة لدفع الفريق لتحقيق النتائج المأمولة من جانب جماهيره المخلصة بالمسابقات الإفريقية والمحلية.
ماذا يقال في الركوع والسجود في صلاة قيام الليل صلاة قيام الليل هي الصلاة التي تصلى في الليل بعد الانتهاء من الصلاوات الخمس المفروضة على المسلم، وهي صلاة نافلة، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يلتزم في صلاة قيام الليل، حيث انه يؤخر صلاة الوتر كي يصلي قيام الليل ثم الوتر، ويقال في الركوع والسجود في صلاة قيام الليل كما يقال في الصلاة العادية، في الركوع يقول العبد ( سبحان ربي العظيم) ٣ مرات، وفي السجود يقول العبد ( سبحان ربي الاعلى) ٣ مرات.
وأضاف أن المستشارة أنغيلا ميركل طلبت المصريين للعمل في ألمانيا والحصول على الجنسية الألمانية، لافتًا إلى أن صاحب شركة ألمانية كبرى للمقاولات قال عن المصريين "لم أرى في حياتي شعب ذكي ولديه إصرار مثل المصريين". وقال الوزير إنه سيذكر السيسي في مذكراته ويتحدث عن علاقته بالله، وسعيه للحفاظ على مصالح الشعب المصري، وفق تعبيره. يشار إلى أن السيسي، أصدر في مارس/آذار الماضي، قرارًا بترقية اللواء كامل الوزير، إلى رتبة فريق، وكان الوزير يشغل منصب رئيس الهيئة الهندسية للقوات المسلحة. وفي مايو/أيار الماضي افتتح السيسي أنفاق قناة السويس. المصدر: الجزيرة مباشر + مواقع التواصل